【得姓始祖】

　　丁公伋：少典之子炎帝神农氏，因居住在姜水之滨，于是以姜为姓。姜姓子孙经夏、商两代，到周时有姜尚，俗称姜太公。西周初年姜尚任周太师，因辅佐武王灭商有功，封于齐(今山东省北部、河南省东部)。其长子名伋，周成王、周康王时为重臣，谥号为齐丁公，其子孙便以谥号为氏，称为丁氏，并尊丁公伋为丁姓始祖。

【起源源流】

源流一

　　丁是炎帝第五世祝融氏一支的族称。丁为金属楔子。丁的图腾由金属楔子和祝融氏的图腾火龙组成。祝融氏为火正，世代掌管“铸融”，即金属冶炼，冶炼出的像丁字形的金属楔子有两种用途：一是用来做契刻的刀，也称为治，同时又是刑具，用来行刑的。作刑具时又写作“辛”，同时还代表权杖，所以在图腾的上方加“辛”字符号的都为帝。

　　源流二

　　第一支见诸于《姓氏考考略》。 周武王伐纣之时﹐就有了丁姓的诸侯。但这位丁姓诸侯的详细情况﹐却没有更多的文字记载。

　　①源于子姓，出自殷商诸侯丁侯的后裔，属于以先祖谥号为氏。

　　②源于周朝遗民微子启的封地，属于以先祖字号为氏。周朝封遗民微子启于宋(今河南东部和山东、江苏、安徽之间一带地区)，建立了宋国，世人称其为宋丁公。

　　源流三

　　丁氏的第二支姓源来于姜子牙一族。

　　源于姜姓，出自姜太公之子姜伋的谥号，属于以先祖谥号为氏。据史籍《元和姓纂》、《万姓统谱》、《通志·氏族略》 [4] 等资料记载，丁氏源出姜太公之子伋。炎帝神农氏是少典的儿子，因居住在姜水之滨，于是以姜为氏。姜姓子孙经夏、商两代，到周时有姜姓吕尚，俗称姜太公。他西周初年任周太师，因辅佐周武王姬发灭商有功，封于齐(今山东北部)。姜太公的儿子姜伋，在周成王姬诵执政时期时为周王朝重臣，又是后来周康王姬钊的顾命大臣，对周王朝有辅佐大勋。姜伋逝世后，周王室敕封其谥号为“丁公伋”，其后裔子孙中便以其谥号为姓氏者，称丁氏，史称丁氏正宗。

　　姜子牙是周朝的大功臣﹐儿子姜及死后﹐也被周王追谥为丁公﹐其子孙便以丁为姓﹐藉此缅怀先祖曾位尊丁公。史书记载较为详细。“丁氏﹐姜姓﹐齐太公生于公 ﹐支孙以丁为氏。” “齐太公生於公﹐支孙以谥为姓。”

　　自从这一支丁姓问世之后﹐其散居的地盘最广﹐人数最多。也就是说﹐千百年来﹐中国的丁姓大都源自这一世系。这一系的主要发源地﹐在今山东济阳。《姓氏》书说“系承姜 ﹐望出济阳”﹐即是证明。

　　源流四

　　丁氏的第三支姓源﹐始於三国时期。三国时东吴孙匡将军一族的后人全部改姓丁。这就是《三国志.吴志.孙匡传注》所说的﹕孙权的族人因过失造成军粮仓库失火﹐贻误了战机﹐孙权大怒﹐不许孙匡姓孙。孙匡的后代子孙也被迫因袭丁姓。

　　源流五

　　源于改姓，属于因故改姓为氏。

　　①为孙姓所改，是周文王的姬姓后裔。据《三国志·江表传》云：“孙权因孙匡烧损茅芒，以乏军用，别其族为丁氏。” 所以，后世的丁氏中国人之中，特别是南方的丁氏人中，有一部分是周文王的姬姓后裔，因为孙氏传自周文王之子康叔。

　　②出自于氏所改。据明朝海盐姚士粦所序《枫窗小牍》中的记载，宋朝时期，有个叫于庆的人欲依附于权贵丁谓，遂改姓为丁氏，后果然如意，飞黄腾达，其后裔子孙以及族人因此皆称丁氏。

　　③源于改姓，出自明朝初期苏州阊门邹、丁二氏，属于因故改姓为氏。

　　这就是著名的苏州阊门丁氏一族，就是今天主要分布在江苏省三泰地区(泰州市、泰兴市、泰县，包括如皋市、南通市、海安县一带)的丁氏一族，号称“江苏六大丁“之一，始祖就是号称“活丁死邹”的三个儿子：丁兰国、丁兰芝、丁瑞芝。

　　源流六

　　源于少数民族，少数民族改姓。

　　①源于蒙古族，出自元朝蒙古学者丹珠尔，属于帝王赐姓为氏。

　　明朝初期，蒙古族黄教学者丹珠尔被明太祖朱元璋赐姓为丁，其后裔子孙世代相传丁氏至今。丹珠尔，据说是第三世达赖喇嘛三位侯选灵童之一的香根，是元、明之际的学者，他精通藏语、蒙语、汉语、维吾尔语、西鞑靼语(斯拉夫语，即俄罗斯语)等诸多语言文字，主持修纂了著名的苯教佛典《丹珠尔》一百六十四部(今只保留有一百二十部)，他的姓名亦因该部佛教重典而得称。

　　蒙古族敖陶格图氏，源以地名为姓氏，出自敖陶窑子古城(今内蒙古包头九原区敖陶窑子)，明朝初期迁居大兴安岭地区，明朝中叶即多冠汉姓为丁氏、林氏。

　　②源于回族，出自明朝时期西域少数民族，属于汉化改姓为氏。明朝西域回回人(今新疆维吾尔自治区大部分地区)中，以“丁”为末字者进入中原汉化后，有按汉俗以谐音汉字改姓丁氏。丁氏为回族古老的姓氏之一，在史籍《东里文集》中记载：“西域人多名丁，既入中国，因以为姓。” [12] 回族丁氏大部分是来自先祖回回名的尾音“迪尼”(Din)，按汉语发音多译读为“丁”，于是他们中间一些人的后代便取“丁”为姓。如“勘马刺丁之后裔姓丁。”回族丁氏中最大的一支，当属赛典赤·赡思丁家族，因其子孙甚多，分为纳、速、拉(喇)、丁等姓氏，在国内分布很广。如福建泉州陈棣的丁氏回族，按史籍《执斋公图谱·历代忌辰总目》的记载：“一世祖节斋府君，讳谨，字慎思(赡思丁)。由此可以得出结论：赛典赤瞻(赡)思丁是今泉州陈棣丁氏的始祖。

　　丁氏回族在全国均有分布。

　　③源于彝族，属于汉化改姓为氏。

　　彝族丁氏，源出尼质氏部落，在明朝时期的改土归流运动中改为汉单字丁氏，世代相传至今。

　　④源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族定吉哩氏，满语为Dinggiri Hala，世居黑龙江西城(今黑龙江克山西城镇)。后有鄂伦春族引为姓氏者。

　　清朝中叶以后，满族、鄂伦春族定吉哩氏多冠汉姓为丁氏。

　　⑤源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今瑶族、东乡族等少数民族中，均有丁氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓丁氏，世代相传至今。

【迁徙分布】

　　迁徙

　　丁姓的支源众多，但大致上，山东为其最早发源地，后在当地发展成为丁姓最大的济阳郡望，山东丁姓亦是各地迁播的主源头。

　　秦汉时期，丁氏的聚居地主要在今山东、江苏、河南省境，同时已有迁至今河北、陕西、广西、湖北等省者。并且在三国两晋时期，发展到了长江下游地区。如：秦末项羽大将丁固为薛人，在今山东滕县南。刘邦部下丁义起于留，即今江苏沛县。西汉时丁宽为梁人，即今河南商丘南。丁外人为河间人，今河北献县东南。丁明为瑕丘人，今山东兖州东北。东汉时丁邯为阳陵人，今陕西咸阳市东北。丁茂为合浦人，今属广西。东汉末丁遵任南郡太守，治所在今湖北江陵，在当地安家。

　　三国两晋时期，丁氏在江南分布更为广泛。如三国时期魏国丁仪为沛人，今江苏沛县。吴国丁谞为钱塘人，今浙江杭州。丁览为山阴人，今浙江绍兴。丁丰为安丰人，今河南固绍东南，后徒家临川，今江西抚州市。西晋丁绍为谯国人，今安徽亳州。丁义为建城人，今江西高安。

　　唐初，丁姓开始进入福建，并且在宋代时迁居广东。如唐初，有丁氏族人随陈元光入闽。北宋，有长州人(今江苏吴县)丁谓，任崖州司户参军，其后裔分衍崖州(今广东崖县西北)及广州。丁氏入粤始祖还有：丁允文，南宋时开基潮州;丁肇宪，明初由潮州徒梅州;丁仑，明代徒丰顺。

　　宋元时，有丁姓世居湖广武昌府武昌县。至元末有名丁兴者，居定远，后于濠州以铁枪投奔朱元璋造反起义。屡从征伐，建大功，在征战中勇猛善战，英勇献身，血染沙场，朱元璋追封为济国公，列祀功臣庙，长子丁贯受封于海州(今江苏连云港)世代世袭。其后裔分散于江苏海州、板浦，福建泉州、山东日照。兴之次子丁推迁至山东诸城藏马山西天台山东原定居，立村为丁家大村，即今胶南市大村镇，世代繁衍，其后裔分散于山东胶南、诸城、日照、黄县、寿光、潍县、高密、莱阳、东平、沾化、阳信、河南永城、鹿邑、金陵之江浦，江右之丰城、福建之莆田，黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古以及香港、南洋等地。

　　至于海外，自清朝嘉庆年间，就有丁姓人到台湾定居。特别是闽粤间，不断有丁氏移居台湾，此后又有人徒居泰国，新加坡，加拿大，澳洲(澳大利亚)，美国等国。

　　另据1999年4月26日《河南日报》载：“韩国发现丁氏始祖，源于河南唐河”，韩国已有丁氏族人28万之众，其始祖丁德盛(公元800-894年)，号大阳君，进士及第，唐代翰林院大学士，唐宣宗大中七年(公元853年)出使新罗(今韩国)落籍押海，自此，子孙昌盛。经河南省唐河县丁氏文化研究会经过两年多的调查研究，考证出，唐代大川里即今唐河县大河屯，其境内丁营村即是韩国丁氏宗亲始祖丁德盛的出生地，当年春，韩国丁氏大宗会会长丁来赫已组团回“老家”唐河县访问。

　　分布

　　先秦时期，丁姓活动的地区主要是在山东地区，以此为源地向四周播迁，大凡丁姓寻祖，都要追到山东的济阳。秦汉时期，丁姓发展很快，在河南、江苏、河北、陕西、广西、湖北等地已有移民。三国以后，丁姓在江浙皖赣地区繁衍迅猛，唐朝初期丁姓移居福建，宋元明期间已经繁衍到广东等地。清朝初期丁姓始入台湾。

　　宋朝时期，丁姓大约有28万人，约占全国人口的0.37%，排在第五十八位。在全国的分布主要集中于湖南、江苏、河南，这三省丁姓大约占丁姓总人口的57%，其次分布于浙江、河北、江西，这三省的丁姓又集中了25%。湖南为丁姓第一大省，约占丁姓总人口的25.8%。全国形成南部湖南、东南苏浙、北方豫冀三大块丁姓人口聚集区。

　　明朝时期，丁姓大约有40万人，约占全国人口的0.43%，为明朝第五十八大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，丁姓人口增长高于全国人口的增长率。在全国的分布主要集中于浙江、江西、江苏，这三省丁姓大约占丁姓总人口的53%，其次分布于山东、安徽、湖南，这三省的丁姓又集中了23%。浙江为丁姓第一大省，约占丁姓总人口的20%。全国的丁姓人口流动从北向东南迁移，全国重新形成了以浙、赣、苏为中心的丁姓人口聚集区，丁姓中心在东南部基本形成。

　　当代丁姓的人口已达到490多万，为全国第四十八位姓氏，大约占全国人口的0.35%。从明朝至今600年中丁姓人口由40万增加到了490多万，增长了12倍，丁姓人口的增长速度低于全国人口的增长速度。自宋朝至今1000年中人口增长呈∧形的态势。在全国的分布目前主要集中于江苏、湖北、安徽、河南，这四省的丁姓人口大约占了丁姓总人口的37%。其次分布于贵州、辽宁、湖南、浙江、山东、江西，这六省的丁姓又集中了30%。江苏省的丁姓人口占丁姓总人口的13%，为当今丁姓第一大省。全国形成了江苏为中心，向四周散发的丁姓聚集地区。在600年期间，丁姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有很大的区别，由东南部向华北、华中的回迁十分强劲，已经大于由北向南的迁移。

　　丁姓在人群中分布在苏浙、安徽大部、山东东部、江西东北、福建西北、湖北东端和西南、湖南西北、贵州大部、云南东部、广西西端、甘肃大部、宁夏、内蒙古西部、新疆北部、辽宁大部、黑吉东部，丁姓一般占当地人口的比例在0.48%以上，中心地区可达2.8%以上，上述地区覆盖面积大约占了总国土面积的22.5%，居住了大约49%的丁姓人群。在豫鄂大部、湘赣闽大部、广东东部、广西西北、云南中部、贵州东南和北端、四川北部和东段、陕渝、山西西南、青海东部、山东中部、河北东北部、京津、内蒙古东部、辽宁西端、吉林北部、黑龙江中部，丁姓一般占当地人口的比例在0.32%—0.48%之间，其覆盖面积占了总国土面积的28%，居住了大约37%的丁姓人群。

　　丁姓在台湾也遍及各地，以台北、澎湖、嘉义、新竹和嘉南地区最多。以其人数而言是第八十九位。丁氏自闽、粤一带，播迁到台湾，也是为时较早的。台湾省文献会拥有一项古契，上记：清嘉庆二十年间(公元1816年)，有一位添福庄的垦户丁文开，当官向南嵌、龟仑、坑仔三社屯丁给出埔一所，可知早在嘉庆年间台湾已有丁姓的踪迹。此后又有人徙居泰国、新加坡、美国等国。

　　【入闽迁徙】

　　战国秦汉时期，丁氏的聚居地主要在济阳(今河南省兰考县东北)，济阴(今山东省定陶市西北)一带。唐朝有丁飞举为济阳的望族，明朝朱元璋名将丁普郎，受封为济阳郡公。西汉刘邦属将丁义、东汉名人丁肃均为济阴人。常用堂联有“麟分帝里，凫浴家池。”上联指西汉丁复，他从汉商祖南征北伐，为大司马，封阳都侯，是西汉十八元勋之一;下联指东汉丁密，传说他非家织布不衣，非自耕种所获不食，事父母至孝，后有双凫游于其门前小池塘，见他驯伏，人皆曰系其清介孝道所感。此外还有“凫游家池水，化鹤归还乡。”“梦松应兆，刻木事亲。”“飞凫驯伏，化鹤归来。”等。堂号有济阳堂、济阴堂等。由吕伋而来的丁姓在济阳(今河南兰考)形成望族，就以济阳为郡望。也是当今汉族丁姓的最大郡望。目前，丁姓主要集中在江苏，其余分布于福建、湖南、湖北、安徽、浙江、山东、江西。

　　唐总章二年(669年)，左郎将归德将军陈政率兵入闽，更替曾溥戍边，任丁儒为军咨祭酒。丁儒辅助陈政、陈元光整军平乱，开疆置州。垂拱二年(686年)置漳州，丁儒任左承事郎(因丁儒行九，世称九承事郎)，后任别驾，参理州事。卜居龙溪县江东象山(今角东路过井路段北侧)，是入闽肇漳丁姓始祖。象山宋时属龙溪县二十九都白石保，故其世系称“白石丁氏”。

　　漳州丁儒派，丁儒(647-710年)，字学道，一字维贤，其先祖居济阳，后徙光州固始。唐麟德元年(664年)，随诸卫将军曾溥镇闽，在镇府为幕僚，参赞军事，深得曾镇府赏识，把爱女三娘嫁丁儒为妻，是丁姓一派入闽之始。另说，认为丁儒为宋初人。

　　赛典赤瞻思丁派，陈埭丁的先祖赛典赤瞻思丁，元时官拜平章政事，其后裔一支于元朝自苏州行商迁居泉州，元明易朝，避居陈埭，取其祖名尾音“丁”为姓，传裔于泉州一带。

　　据宁都皂角丁氏一世祖丁济墓碑及《济阳宁都丁氏九修大乘宗谱》载：宁都丁氏一世祖丁济，名雕，以武略迁任昭信将军，守虔州(今江西赣州)，唐咸亨年因剿虔化县(今江西宁都县)密石寨土寇，遂卜居宁都清泰乡光化里皂角树下，即今宁都员布。丁宣义于宋景炎二年徙居宁都琳池田营。三世丁元弼于唐开元徒宁都州西门，北宋后迁梅州、潮州、建宁、安乡、宜黄、贵阳、云南、赣州等地。《丁氏八修族谱》载：丁孟春于清顺治从瑞金黄安迁宁都长胜丁屋。另一支也先于元代至元从山东昌邑迁宁都刘坑三百排。

　　丁氏于唐末南迁，据上杭丁氏族谱记载，北宋熙宁元年(1068年)，江西抚州府临川县丁十二郎，幼时勤奋攻书，聪明过人，24岁中壬申科(1092年)进士，由朝廷派遣到汀州府上杭县任知县事。其时上杭县治设在钟寮场(今才溪镇荣石材)，丁十二郎任满后，因为官清正，百姓力劝其留下定居，加上如要回抚州，交通不便，路途遥远，困难重重，故留居在钟寮场，遂成为客家丁氏入闽始祖。丁十二郎夫妇墓在钟寮场古寺后，地势“飞凤”形。丁十二郎夫人梁氏生有一子，取名念四郎。南宋乾道四年(1168年)，上杭县治由钟寮场迁郭坊村(今县城)，念四郎之子府户率全家迁入新县城。丁十二郎裔孙播迁闽西的上杭、长汀、武平，广东的大埔、丰顺、潮州，四川，山西，江西，台湾的台北、北中，香港及新加坡等地。上杭迁台湾有丁十二郎裔孙正昌、忠义、更生、启焜等，而更多的则由福建永定、广东大埔向台湾迁移。

　　闽西客家丁氏主要散居在永定县的高陂，上杭县的临江、白砂、旧县、下都、官庄、临城，武平县的平川，长汀县的古城，宁化县的泉上、翠江、方田、湖村，清流县的长校等乡镇。

　　丁姓南迁经千年繁衍发展，丁氏子孙遍布赣闽粤等地，成为早期客家一大姓。

　　福建泉州(陈埭)丁姓回族是阿拉伯穆斯林入籍中华传衍的后裔。至元廿六年(1366)从城内文山里避居海边陈埭，入明以瞻思丁末字“丁”为姓。《族谱.郾谱序》云：隐伏耕读于其中，远於法而保其家。至今已750年。黄仲昭《八闽通志》载：元代，泉州设立福建宣慰司都元帅府。《泉州府志·元文职官员》载：有乌马儿等人。晋江丁氏主要聚居于晋东平原滨海陈埭镇的岸兜、江头、鹏头、花厅口、四境、西坂、溪边等七个回族行政村，分布本市安海、东石等地，人口21953人。迁衍泽沟、鲤城、小桥、崇武、德化、安溪、南安官桥、石井、厦门、同安陈塘、莆田涵江、福清宏路、平潭、福安、福鼎、浙江苍南、温州、宁波、沈家门及东南亚、泰国等地约30000人，衍居台湾2万多人。

　　【播迁海内外】

　　丁氏族人早年就播迁海内外，明清时期，丁姓播迁广东、香港一带，有移居台湾的，福建人丁仕学，明弘治年间，受命渡琼，封武略将军。镇守清澜马头，落籍文昌，为丁姓迁琼始祖。福建、广东、广西、海南丁姓后徙居泰国、新加坡等东南亚各国以及欧美等地。陈埭丁氏回族，主要聚居于晋江市陈埭镇。部分迁居福州、莆田、厦门以及台湾。

　　郑成功收复台湾时期，主要部将丁龙(泉州，回族)，联捷武进士，随郑成功征台。丁姓迁台主要始于清雍、乾年间，以台北、澎湖、新竹、嘉南为多。明末清初，漳州龙海角美丁厝社人丁松、丁丈迁台。据台湾文献记载：清康熙三十一年(1692年)，龙海丁盈迁台。乾隆末年，丁藤枝由晋江陈埭到鹿港经商，后其子克家亦来鹿港协其经营，家业渐盛，店号丁协源。克家因其孝行曾被编入《三十六孝》。第六子丁寿泉，光绪三年进士，族人入泮者众，为彰化望族;同时期，丁名品等由晋江陈埭入恳今云林台西，其后裔主要聚居在海口、台西、海南、海北、山寨、光华诸衬，近二万人。嘉庆年间，丁灵，生员居凤山;丁阿存由漳州入垦今屏东恒春;丁文开入垦今桃园大园、龟山;丁振福入垦今屏东里港。嘉庆二十年，汀州的丁文开为官台湾遂留居。姓据族谱记载，由福建上杭迁台湾丁十二郎裔孙有正昌、忠义、更生、启焜等，而更多的则是由福建永定和广东大埔向台湾迁移。台湾丁姓主要分布于云林县、台北市、台北县、高雄市、屏东市等地。

【郡望堂号】

　　郡望

　　济阳郡：战国时为魏邑，西汉置县，治所在今河南兰考东北、山东省东明南境。晋惠帝时，将陈留郡之一部分设置济阳郡，治所在济阳。

　　济阴郡：景帝中元六年(公元前144年)从梁国分出，始为国，明年为郡，治所在定陶(今山东菏泽市定陶区)。东汉时期，济阴郡属兖州八郡国之一。唐武德四年改为曹州(今山东菏泽市)，济阴郡从汉至明存在1500多年，是中原地区的政治、经济、军事、文化重镇。汉高祖五年，刘邦封彭越于梁国，都定陶，封域约同秦砀郡。彭越被杀后又封刘恢、吕产、刘太、刘揖、刘武为梁王。刘武时期梁国迁都睢阳，刘武死后梁国一分为五，于定陶置济阴国，济阴王刘不识死后济阴国改为济阴郡。

　　陈郡：秦置陈郡，或为陈国、淮阳国、淮阳郡。辖今豫东、豫南及安徽近30个县市的广大地区，领12县：陈县、固陵、阳夏、柘县、苦县、新阳、汝阴、寝县、新蔡、平舆、上蔡、项县。其中心地区在今河南省周口市一带。

　　谯国：魏黄初三年(222年)，改封曹林为谯王，领3个县。谯国都在今安徽亳州市区。五年，仅谯县一个县，七年，徙封曹林为甄城王，谯王国仍为谯郡。

　　扶风郡：三国魏以右扶风改置，治所在槐里县(今陕西兴平县东南南佐村)。西晋改为扶风围，移治池阳县(今陕西泾阳县西北)，十六国复为郡。北魏移治好畤县(今陕西乾县东好畤村东南)，水安元年(528年)移治始平县(今陕西兴平县东北)。北周大象二年(580年)随始平县移治今兴平县东南南佐村。隋开皇三年(583年)废。大业三年(607年)复置，移治雍县(今陕西风翔县)。唐初改置岐州，天宝元年(742年)复为扶风郡，至德元年(756年)改名凤翔郡。据《魏书·志第七·地形二下》记载，“扶风郡故秦内史，汉高帝二年更名为中地郡，九年复为内史，武帝为右内史，太初中更名主爵都尉，为右扶风，后改。”也就是说在汉武帝太初元年(公元前104年)置右扶风，与京兆尹、左冯翊合称三辅，是西汉的政治中心。三国魏时改为扶风郡，治所在槐里(今陕西兴平东南)。相当今陕西麟游、乾县以西，秦岭以北地区。西晋移治池阳(今陕西泾阳西北)。今陕西宝鸡设有扶风县。

　　西河郡：古代所指不一。春秋卫西境沿黄河，称西河，即今浚县、滑县等地。魏取秦今陕西黄河沿岸地，置西河郡，则以晋陕间黄河为准，西岸为西河。汉时西河郡是汉代名郡，西汉初由上郡析出，地在今黄河晋陕峡谷两岸。贞观元年省介州，以介休、平遥二县来属，文水还并州。十七年以废吕州之灵石来属。天宝元年改为西河郡，乾元元年复为汾州。

　　洛阳郡：东魏天平初改河南尹置，治洛阳县(今河南洛阳市东北)。

　　堂号

　　驯鹿堂：源出东汉的时候，丁茂从小家里很穷，饿死了父亲。他对母亲最孝。母亲死后，他背土筑坟，又在坟旁栽了松柏。白鹿从山上到墓旁帮他守护坟墓。太守举他为孝廉，他为了守孝，拒绝不受。丁姓以“驯鹿”为堂号。

　　此外，主要堂号还有：“济阳堂”、“钟德堂”、“梦松堂”、“双桂堂”、“留馀堂”、“承德堂”、“五果堂”等。

　　泉州回族丁姓以“聚书”为堂号。

　　字辈

　　全国丁氏通用字辈：“嘉振应启世道昌,尚宗志仁曰宪邦。士伯希时可待遇，克明以大梦兆光。承允守太建学继，庆自天来贞绍常。良久惟徳一之会，永师景成美必扬。上国方从心本吉，显名其象正洪长。复近朝达鸣有懋，万代元若日肇疆”。

　　日照丁氏字辈：惟我家谱 履历备详 原籍海州 肇始武昌 明初来照 相宅河北 天启开科 崇祯任职 乡贤名宦 德言事功 显扬令绪 繁育兴隆 聿愿同心 孝敬和睦世代绵长 丕承祖泽(正在使用的日照丁氏顺公十六世至三十一世字辈)

　　江苏睢宁丁氏字辈：元龄锡善，盛德义方，永昭克正，续继尔长(元字辈是第十世)

　　江苏南通丁氏字辈：“承怀允其启长源盛久远昌忠正邦佐广济仁义良大泽成先志光明国庆延恭宽唯自守敏惠继能连(承字为12世，以前没有字辈)”。

　　江苏射阳丁氏字辈：九世至十八世字辈为“恒山毓林元雨正家庭建”。十九世至二十八世字辈为“祖恩怡泽远中华永世昌”

　　安徽苏塘丁氏字辈：十三世起字辈为“时士国良大，维前启世人，家学传有道，承先自克昌”。

　　安徽涡阳丁氏一支字辈：“......费兴永思广，继立克承......”

　　浙江奉化丁氏字辈：“贤孝悌传家忠良济世光裕永昌继志述事”。

　　浙江永嘉丁氏字辈：“永昌夫康泰应复启文明崇高光祖德嗣后振家声世元士子显嘉国庆朝廷”。

　　江西无巢丁氏字辈：“应朝时光国宏儒克守长云仍祖以绍宗同世必倡善乃传家法贤良启后方诚思颛书业永庆兆安邦”。

　　江西吉安丁氏字辈：“世思正大人怀纯良心存光明志秉忠方宏文启瑞学道安邦作述孔继荣华其章锺毓永秀万代兴昌”。

　　江西修水丁氏字辈：“...学其师有德 来彦永加祥...”。

　　江西赣州丁氏字辈：“兆尹必豋科，才华光上国，明德广恩波，振吉长方远”

　　湖北孝感丁氏字辈：“纯笃传家文章华国远绍先基克承祖德本之百世长守其业子孙万代咸秉惟则”。

　　湖北京山丁氏字辈：“士思正大人怀纯良心存光明志秉忠方宏文启瑞学道安邦作述孔继荣华其章钟毓永秀万代兴昌”。

　　湖北麻阳丁氏字辈：“上朝启首世志造本有盛宏宗兴久时永代大国昌”。

　　湖南常德丁氏字辈：“景易元自永、智善俊秀贤、文武安邦国、荣华富贵传、敦崇良昌盛、佳尚德士联、宗祖大佑启、世代庆长延”

　　四川渠县丁氏字辈：“云良正世朝宗三维致启文洪映国安隆荣华永庆梦林柏松明显照耀学士齐丰克绍元吉福星于逢”。

　　四川盘石丁氏字辈：“谦豫鼎丰渐晋”。

　　四川丁氏一支字辈：“朝大年正发嘉佐万代兴福禄永长佑荣华得康宁”。

　　河南鹿邑丁氏字辈：“启立大源玉宗同无有金肇德必显祖富贵来鸿宾常思先君志恒存忠义心嘉铭兴训典方继圣贤勋克远本昭泽诗书传祥坤礼乐承瑞学安宁焕世文”。

　　云南富源丁氏字辈：“此世兆龙大有明德学修廷宪伍英文哲体仁嘉瑞继承先泽繁昌庆远拯起祥科”。

　　福建邵武丁氏字辈：芳.传.家.敦.孝。于山东济阳迁徙至福建邵武，该支流秉承丁氏组训，于东晋起任职太傅、帝师、巡抚、管带等。

　　福建三明丁氏字辈：“国安光绍明文常”。

　　山东临清丁氏字辈;“显孝万事全”。

　　山东聊城丁氏字辈：仁厚钦述祖，业广敬献模。达庭恩泽远，积善福禄多。

　　重庆铜梁丁氏字辈：万载龙文曾振国，火洪维凡震家声;炳德长新辉四泽，永开昌运耀乾坤。(于山东济阳迁徙至重庆)

【楹联典故】

　　四言通用联

　　留仙女塔，入名宦祠

　　——上联典指晋代丁真君之女丁秀英，相传她曾在瑞州崇玄观炼丹，后成仙而去，家人葬其衣冠，又建塔，称“仙女塔”。下联典指南宋常州人丁允元，淳熙年间官少卿，因忠谏贬为潮州太守，在那里兴学筑桥。百姓怀念他，祀于名宦祠。

　　梦松应兆，刻木事亲

　　——上联典指三国时吴人丁固，少年丧父，家贫而敬母至孝。官尚书的时候，曾梦见松树生于腹上，醒来后对人说：“‘松’字可拆为‘十八公’，十八年后我要做到‘公’吗?”后来果然官至司徒(三公之一)。下联典指东汉河内人丁兰，少年丧母，用木头刻母亲像，每日服侍如活人。邻居张叔，酒醉骂木像，还用手杖击木像头。丁兰怒而打张叔，因此被捕，辞别木像时，木像为之落泪。

　　麟分帝里，凫宿家池

　　——上联典指汉初人丁复，在薛地随刘邦举兵，后协助刘邦平定三秦，在彭城打败项羽大将龙且，官至大司马，封阳都侯。“麟”，即指麒麟，比喻杰出的人才。“帝里”，指帝都，京都。下联典指东汉岑溪人丁密，以孝闻名。父母亡故，他在坟边筑屋守孝三年，相传有双凫(野鸭)飞临屋帝水池，见人而驯服。人们以为是他的孝行所感应。

　　飞凫驯伏，化鹤归来

　　——上联典指东汉·丁密父母丧，守庐墓三年，双凫游于庐旁小池，见人驯伏，人以为孝心所致。下联典指汉辽东人丁令威学道灵虚山，后化鹤而归。

　　济阳世德;虎观家声。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　五言通用联

　　凫游家池水;　　化鹤归辽乡。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为丁氏宗祠联。上联典指东汉岑溪人丁密事典。下联典指汉辽东人丁令威事典。

　　藏书八千卷;　　同堂三百人。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指晚清藏书家丁丙，字松生，号松存，浙江钱塘人。喜藏书，沿用其祖“八千卷楼”为藏书室名。文渊阁《四库全书》散失后，他多方收集和钞补。下联典指宋代名人丁隽，醴陵人。习春秋，时称“丁三传”。兄弟十七人，义聚三百口，五世同居。家无闲言，大中祥符中，诏旌其门曰“义和坊”。

　　昨天文小姐;　　今日武将军。

　　——毛泽东撰丁姓宗祠通用联

　　此联为毛泽东赠丁玲联。

　　圣哲承休运;　　伊夔列上台。

　　——唐·丁仙芝撰丁姓宗祠通用联

　　此联为唐代诗人丁仙芝《越裳贡白雉》诗句联。

　　六试七联捷;　　四闱十登科。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为福建省泉州市涂门街回族丁氏宗祠联。生活在泉州的“回回蕃客”有数万人之多，晋江市陈埭回族村丁氏家族，也就是丁家胡子便是人数最多的家族之一。丁氏族人蓄着“闻名天下”的大胡子，就是丁氏祠堂也和传统的汉族祠堂别无大样。若非有人指点，很难从中看出宗祠的回族信息：不仔细看，这些寻常的花纹其实都是阿拉伯文字，那么泉州的回族人为何也造宗祠，又将其宗教色彩、民族背景埋藏得如此之深?丁氏祖先为了改善后代的生存空间，在继续伊斯兰传统礼拜仪式的同时，开始接受汉族儒家文化，并争取科举入仕。明弘治正德年间，丁氏并修建了丁氏本族人的祠堂。在这里，可以说是宗祠和清真寺并肩耸立，儒家与伊斯兰文明互相交融。明清两代，丁氏族人出了不少朝廷命官、诗人和艺术家。尤其值得一提的是清代的丁拱辰，他曾编著《演炮说》，是中国近代军事科学技术的先驱者。他们自小就生活在这座叫做泉州，也叫刺桐的城里。

　　七言通用联

　　同飞翰范时名重;　　遍立朝端主意深。

　　——唐·丁稜撰丁姓宗祠通用联

　　此联为唐代诗人丁稜《和主司王起》诗句联。

　　豪游畅比王乔鹤;　　良晤欣同范蠡舟。

　　——清·丁敬撰丁姓宗祠通用联

　　清代篆刻家丁敬(1695~1765年)撰书联。丁敬，字敬身，号钝丁，别号龙泓山人，浙江钱塘人。擅长以切刀法刻印，苍劲质朴，别具面目，形成“浙派”，为“西泠八家”之首。

　　刻木孝亲绵世泽，梦松应兆振家声。

　　——见上《丁姓宗祠四言通用联·梦松应兆;刻木事亲》联之联释。

　　刻木事亲忠孝第;梦松应兆尚书家。

　　——上联典指东汉丁兰，少年丧母，用木头刻母亲像，每日服侍。邻居张叔，酒醉用手杖击木像头。丁兰怒而打张叔，因此被捕，辞别木像时，木像为之落泪。下联典指三国时吴人丁固。官尚书时，梦松树生于腹上，醒来对人说：“‘松’字可拆为‘十八公’，十八年后我要做到‘公’吗?”后来果然官至司徒(三公之一)。

　　八言通用联及以上

　　学透春秋，大儒景仰;

　　才长骁勇，黑丁戏呼。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指东汉学者丁恭的事典。丁恭，字子然，东缗人。习公羊严氏春秋。学义精明。建武初，为谏议大夫博士。下联典指明朝指挥使丁德兴，定远人。伟其壮貌，以“黑丁”呼之。因功封济国公，列祀功臣庙。

　　官纪太常，五马清风余凤水;

　　绩崇名宦，千秋禋祀荐仙田。

　　——明·黄锦公撰丁姓宗祠通用联

　　此联为广东省潮州市磷溪镇仙田乡丁宦大宗祠联。祠祀其入潮始祖丁公允元，原为明代建筑，八十年代初，丁公之后捐资重修，古祠焕然一新，宗祠前有明末礼部尚书黄锦公赠的这副石刻对联。丁允元，原籍江苏常州，宋·淳熙十四年(1187年)因谏免盐铁税由太常寺少卿被贬为潮州知军州事。在任期间，主持在韩山古揭阳楼遗址建韩文公庙，把原城南的韩庙迁往韩山，并以唐贤赵德、宋贤陈尧佐配祀，题匾为“忠佑庙”;主持增筑韩江西岸石墩，在石墩上架设桥梁，建亭修屋，修建后的韩江西桥被潮人称为“丁公桥”;重视教育，曾拨田租365石作为教育经费，使学子有所养……丁公卸职后，占籍海阳县，为仙田丁氏之始祖。后人对丁公知潮期间的政绩予以充分的肯定，于乾隆二十三年潮州知府周硕勋议定丁公配享韩庙。黄尚书在赠联中高度评价了丁公为政的作风和政绩。上联历数了丁公的官职。太常：九卿之一，司祭祀礼乐之官。丁公贬潮之前为太常寺少卿。五马：太守之代称，宋代以后的官制已无太守之官名，但仍习称知府、知州为太守。丁公贬后知潮，故黄尚书称之为五马。丁公虽历居要职，而为官之清，比韩江水还清。下联说丁公崇祀名宦，他在知潮任期间的政绩，可说是上承前贤，下启后俊。用清·乾隆年间邹朝阳《太守丁公配享碑》可为注脚：“丁公以太常忠谏而出守潮州，类于表谏佛骨;置于公桥而民无病涉，类于驱鳄安澜;购田瞻士，创置六斋，类于延师训学……韩公之祠亦屡更矣……自丁公首创斯庙，历宋而元而明，迨我国朝未之或改，岂非韩公之灵有默眷斯土者，而叹丁公实获我心，凿井得泉也……”丁公继往开来，功泽潮州，故能千秋万代享祀于仙田。黄尚书生于明末，尚未知后世对丁公如何景仰，而只说享祀于自家之宗祠，若有灵获知今丁公已配享韩祠，且建有允元亭，以广观瞻，定必挥毫改其联为：“……荐韩祠。”该联以淳朴的笔调抒写作者的感情，毫无雕琢之痕，对仗工稳，贴切，针对性强。黄尚书也是潮州之名宦，为官极清廉。他官至礼部尚书，虽与丁公生不同代，而与丁公同司礼职，对丁公的崇敬，在联中可见一斑。自潮州建制以来，守潮之官可谓多如牛毛，而能给后人留下佳话，闻名而起敬者，可谓凤毛麟角。丁公的事迹，与哪些所谓：“爱民如子，金子、银子，皆吾子也;执法如山，钱山、靠山，其为山乎。”之人，形成强烈的反差。丁公能享祀千秋，得民心而为后来者所标榜，实为干载难得的人民父母官。

　　汉时将，宋时主，飞珠定四海;

　　活为臣，死为神，威名震三江。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为三国吴大将丁公(奉)祠联。祠在湖北嘉鱼陆溪口。丁奉，字承渊，安丰人。以骁勇闻，累立战功。孙亮即位，为冠军将军。官至右大司马。

　　济阳继世代，繁衍杭川新福地;

　　谈经留训古，传家诗礼绍趋庭。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为福建省上杭县新生巷48号丁氏祖厝联。

　　千岁鹤归来，觉世高吟垂不朽;

　　三公松发育，薰天伟绩荫无疆。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为江西省丹阳县司徒镇余巷丁氏宗祠联。

　　太丘星聚，一德以传，此日堂阶随顾问;

　　义地风高，寸心如接，他时杖履应寻求。

　　——丁懋德撰丁姓宗祠通用联

　　此联为安徽省宁县丁家祠堂联。

　　六百年肇造丕基振铎与鸣琴，克壮鸿图依望族;

　　廿一代相承后泽参军而作牧，更期燕翼绍封公。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为福建省上杭县新生巷48号丁氏祖厝联。

　　藏书家集籍八千卷;

　　义和坊同堂三百人。

　　——上联典指晚清藏书家丁丙。喜藏书，沿用其祖“八千卷楼”为藏书室名。下联典指宋代名人丁隽，醴陵人。兄弟十七人，义聚三百口，五世同居，家无闲言。大中祥符中，诏旌其门曰“义和坊”。

　　济阳继世代，繁衍杭川新福地;

　　谈经留训古，传家诗礼绍趋庭。

　　——福建上杭县丁氏祠堂楹联

　　清介游凫搏吉水;灵虚化鹤返辽乡。

　　光绳祖武济阳郡;克裕孙谋驯鹿堂。

　　——全联典指丁姓的郡望和堂号。

　　【祠堂古迹】

       晋江陈埭丁氏宗祠

　　晋江陈埭丁氏宗祠，座落于晋江市陈埭镇岸兜村，始建于明代初年，历经修葺，闽南传统民居风格，是历史最悠久、规模最宏大、保存最完整的回族祠堂。祠坐北朝南，占地面积1359多平方米，以砖、石、木构造。中轴线自南至北为泮池、门埕、前厅、前庭院、中堂(主殿)、后庭院、后殿，门楣上方的木雕以及廊心墙的石雕阿拉伯文组字装饰，用阿拉伯文字组绘而成的鸟形图案木雕，传说是伊斯兰教“祈求真主赐予吉祥与安宁”的“吉祥鸟”，红底金字“丁氏宗祠”匾额。祠堂正中是一四方形石砌平台，台上中堂，在门厅和后寝的两侧并建厢房和廊庑环护，将正厅围绕中间，构成一个汉文“回”字形，且环廊之东北端出现一个削角，“回”字呈楷书形体。门厅系悬山顶，后寝作硬山顶，中堂硬山顶、燕尾脊、穿斗式木构架建筑，保留了明代建筑风格。宗祠里悬有匾额18方，石刻、漆书楹联近30对。中堂高悬“百代瞻依”、后寝悬挂“绥我思成”木匾，昭示其宗族为赛典赤瞻思丁的后裔。晋江市陈埭镇是丁氏迁居陈埭的肇基之地。神龛供奉丁氏列祖列宗考妣神主。丁氏原系阿拉伯人，其先祖赛典赤瞻思丁(1222-1279)仕元，官拜平章政事。元代行商入泉。元明易朝，裔族避居陈埭，取其祖尾音“丁”字为姓。每年隆重的春秋二祭就在这里举行。明清两代登进士12人、举人21人、贡生26人、秀才105人，演绎着回汉民族融和，伊斯兰文化与汉文化的交融，也说明陈埭回族的兴旺发达。有明丁仪编就，泉州日抄本《丁氏族谱》。全国重点文物保护单位。

       龙海市白石丁姓家庙

　　龙海市白石丁姓家庙，位于丁厝社尾宅，堂号“追来堂”，灯号：端明殿学士丁府。始建于明正德二年(1507年)，清雍正七年(1729年)奉旨修葺。祀始祖丁儒至二十世列祖。坐北向南，二进三开间，总建筑面积250平方米，门前有明、清时代的石狮一对，石旗杆四柱。祠中原有牌匾“进士”、“元明乡贤”、“功德重范”、“奉旨修葺”等13个。左侧廊壁上嵌大清咸丰桂月募众重修追来堂碑一方。另有乡贤祠一所，祀宋开官港利民的乡贤丁知几。

       万田丁姓宗祠

　　万田丁姓宗祠，堂号“思敬堂”，位于诏安县深桥万田，始建于明洪武元年(1368年)。

　　【血脉联宗】

　　丁、崔、聂同源丁公的儿子懿伯食采于若，后裔有丁若氏。丁公的嫡子季子让国给叔乙，食采于崔(今山东章丘县西北)，子孙也以崔为氏。春秋时期齐国丁公封其支庶子孙于聂城(今天的山东省境内，一说是河北省清丰县北)。为齐国的附庸，成为聂国，于亡国后迁至卫。他的后代以原封地为聂氏。

【家训格言】

　  《丁氏家训》

　　孝

　　天下第一要者， 莫过遇孝 ，所以孝为五伦之首，百行之源 ，人若不孝 ，与禽兽何异! 独不思人非父母 ，身从何来， 人之初生 ，父母乳抱 ，偎乾就湿， 何等辛苦，一有病厄， 求医问卜 ，百计图谋 ，望其疴痊 ，彼长即为之延师规戒，惟恐习染易流，昼夜焦劳，无时不悬挂念念在心也。及至成人只知爱妻疼子，忘却劬(qu)劳之恩，此不足为齿也，乌鸦尚能反哺，羔羊还知跪乳，天性自然，何其人而不如鸟呼?盖亲之体恤保护，难报於万一，惟只尽心竭力而已，至亲年老更加爱护。古云非肉不饱，非帛不煖，不过为年老之设，尙遇贫穷，异可得之，事亲不在衣帛食肉，而在於心也。须养子女之心养父母，庶几稍尽子职且我之子女习见习闻自比效之，否则，子女亦然因以桲逆始悔，从前之非致有今日之报也，噫晚唉!事亲异可忽哉。

　　友

　　世之难得者兄弟，盖天显之亲，雁行之序，依定论次，兄自当友，弟犹当恭，理所宜然，处自孩年则举步不离，出入与共，事必相关，动必相顾，欢乐一堂何快如之。若无兄弟者，处顺境而有亲密之好，遇逆时却无切近之情，始觉单身之苦，盖兄弟言为手足者，是不可离之意也。同朝公夕，能无些小之失，自当转瞬即忘，方是手足之情。自兄弟参商，家庭抅难，皆由听妇馋言，信口编排，谁肯道自己之短，就有不量男子弗对证而志怀，日浸月润，时愈久而恨愈深，酿成不解之冤，因异姓而骨肉散，真大愚也!独不思紫荆复生，姜氏被冷，幸为男子，忽听妇言，得乐业聚首，不失友于兄弟也，何不慎之。

　　睦

　　仁德之人，视天下如一家，国中如一人，不仁之人，视一家如异姓，胞裯如吴越，盖气质有偏，不能无后薄，厚者天性，薄者当效厚道，宜绩福与子孙;烦轻薄之人，只论贫富，不分亲疏，即本族尊长，却不肯居下奉上，慢太无知，所以多不相睦，或各居一方，相聚有时，晤面还相亲附。若居处一村屋连壁接，言语之间或有不投，或借贷不遂，或坐立粗忽处，常情之不免因而怀恨在心，昼夜寻思，乘隙之门，甚至造言捏诬，勾引外人用计残害，惟恐不深此等世亦有之，焉能和宗族，睦邻里乎?独不思生，无颜於乡党，死难对於祖宗，刻薄之辈，不问天良，冥冥自有报耳，凡为人者，幸勿因贫富而厚者，反薄亲者反疏也，综以浅见为胜，刻薄为能，卒至深渊不可救也。愼之愼之。