【得姓始祖】

　　卜偃：卜姓系以职官、职业为姓，属于以技为氏一类，皆出于古代从事占卜职业者。古代大凡出猎、征战、风雨、年成、祭祀、婚丧、疾灾等事，都想预知吉凶，占卜者遂应运而生，并产生专管此事的官职。卜巫是上古时代非常重要的人物，一般由氏族部落首领，或者首领的亲族，或者智者、长者担任。史称夏代开国君主夏启、夏王太康之弟曾任此职，又周文王之子滕叔绣亦任此职，春秋时晋有卜偃、鲁有卜楚丘、秦有卜徒父俱任此职，其后有以官职为氏者，遂产生卜姓。尤可一提的是晋掌卜大夫卜偃，其卜技高超，百不失一。史书中对其有较详尽的描绘，其除运用卜甲、卜骨占卜外，还可运用沙鹿崩、柩有声如牛等物事变异进行铁口直断，堪称妙绝。因晋地之西河卜姓尊其为卜姓始祖，而西河后昌盛为卜姓郡望，故史书有尊卜偃为卜姓得姓始祖的。

　　卜商。春秋末温(今河南省温县)人，晋国学者。字子夏，孔子得意门人，为七十二著名弟子之一，以文学见称。孔子死后，卜子夏在孔墓守孝三年，之后即到西河(今河津一带)设教讲学，传播儒家思想，足迹遍布汾阳地区(南起河津、万荣、北至文水、交城)，一直生活了55年。培养了不少治世人才。著名的有春秋战国时的吴起、李悝、公羊高、谷梁赤、段干木、田子方、禽滑厘等。魏文侯等尊他为师，常向他咨询国政。他精研《诗》教，明于《春秋》大义，兼通《易》、《礼》。晚年讲学西河，主张为人君者必读《春秋》，防止权臣篡夺。魏文侯亲咨国政，待以师礼。晚年丧子，悲伤过度，以致双目失明，定居辛封村(今阳村乡东辛封村)。死后葬于东辛封村南。唐贞观二年(628)朝廷下令全国把卜子夏的牌位放到孔子庙和孔子一同祭祀，并开始整修墓地。唐开元年间，被封为魏侯。宋度宗咸淳年间晋封卜子夏为“魏国公”。今有墓碑、祠堂。著有《卜子书》、《子夏易传》、《圣门十六书》、《周易卜商传》，与子游等人合著《论语》。其子孙，遍及山东、河南两省。

　　各支始祖

　　卜式：字子怜，是继卜商后卜氏族人中政史有声、史册有载、最为显赫的人物了，其爵位与丞相并列，为“三公”之一。他是西汉中叶武帝(公元前141～前87年)时，以牧羊致家，以爱国输财助边起家，古今予以表扬的人物。正因其名声显赫，对家族的声誉极为重要，全国各地的卜氏宗亲，多有将其纳入族谱之中。是为巨野卜氏始祖。

　　卜坟：明正德六年(公元1511年)，长门卜坟由山东东昌府(山东聊城)迁至丰县(二门卜典、三门卜谟返回夏邑)。是为微山卜氏始祖。

【起源源流】

　　源流一

　　源于姒姓，出自夏王朝夏启属下巫师，属于以官职称谓为氏。巫师，在夏、商王朝时期掌管卜筮;周王朝时期，掌管卜筮的官员称卜正，其子孙便以职官为姓，世代称卜氏。据史籍《通志》记载：“卜氏，周礼卜人氏也。鲁有卜楚丘，晋有卜偃，楚有卜徒父，皆以卜命之，其后遂以为氏。如仲尼弟子卜高徒是也。”卜氏系以职官、职业为姓，属于以技为氏一类，皆出于古代从事占卜职业者。史籍《路史》也记载：“夏启有卜氏，又叔绣后有卜氏。”这是卜氏起源最早的一支。又据史籍《风俗通》记载，夏时太康之弟封于莘(故城在今陕西省合阳东南)，因其弟曾任占卜之官，其后以官名为姓，称为卜氏。

　　对卜氏起源最早的记载是宋朝学者罗泌所撰著的《路史》。据《路史》记载：“夏启有卜氏，又叔绣后有卜氏。”这是卜氏起源最早的一支。

　　源流二

　　源于姬姓，出自周文王的儿子叔绣(周武王之弟)之后，属于以官职称谓为氏。据史籍《路史》记载，周文王之子滕叔绣曾任占卜之官，其后代有卜氏。古代大凡出猎、征战、风雨、年成、祭祀、婚丧、疾灾待事，都想预知吉凶，便采用卜甲和卜骨的形式来进行占卜。卜甲多用龟的腹甲或背甲，卜骨多用牛、羊、猪的肩胛骨。先把甲或骨钻上眼，然后再用火烧，从甲或骨上裂开的纹路来看是吉或是凶。据史籍《姓苑》记载：“周礼卜人之后，以官为氏。”又据史籍《风俗通》记载，“氏于事者，巫卜陶匠是也”。

　　商、周朝廷中专管占卜的长官称太卜，其地位相当于大夫，其属从官员称为卜人。他们的后裔有的以卜为姓，称为卜氏。故谓“氏于事者”，就是以从事的职业为姓氏。

　　源流三

　　源于匈奴族，出自南北朝时期鲜卑须卜氏族，属于汉化改姓为氏。须卜氏，原为汉朝时期匈奴民族的一支，属于南匈奴四大贵族姓氏之一，即须卜氏、呼延氏、贺兰氏、丘林氏。东汉初期，南匈奴大多归附汉王朝，逐渐汉化，形成汉姓(卜、呼延、兰、乔)。五胡十六国时期，匈奴须卜氏流居于代北地区，后为鲜卑拓拔部所吞并，因联姻关系，成为鲜卑贵族部落之一。

　　北魏王朝建立之后，在北魏太和二十年(公元496年)北魏孝文帝拓拔·宏大力推行的汉化改革过程中，须卜氏再一次汉化为单姓卜氏，此后，该支卜氏世代相传至今。

　　源流四

　　源于春秋时期卜筮官之后，属于以官职称谓为氏。

　　据史籍《姓氏考略》、《通志·氏族略》等记载，春秋时期，晋国的卜偃、秦国的卜徒父、鲁国的卜楚丘等，皆为卜筮官，名称显赫一时。其后裔族人多以先祖官称为姓氏，皆称为卜氏。

　　源流五

　　源于布朗族，出自明朝时期云南缅中军民宣慰使，属于汉化改姓为氏。明朝初期，王朝政府控制西南地区，在云南边地一带设有六个宣慰使司，即：①孟养军民宣慰使司，其地在今缅甸八莫、开泰以北，伊洛瓦底江以西，那伽山脉以东地区，治所在今缅甸孟养;②木邦军民宣慰使司，其地在今缅甸掸邦东北部地区，治所在今缅甸兴威;③缅甸军民宣慰司，即阿瓦王朝(今布朗族)，其地在木邦以西，孟养以南，今缅甸曼德勒为中心的伊洛瓦底江中游地区;④八百大甸军民宣慰使司，其地在今缅甸掸邦东部和泰国清迈地区;⑤车里军民宣慰使司，其地在今云南西双版纳;⑥老挝军民宣慰使司，其地在今老挝境内。当时，明政府授与当地上层分子以宣慰使的职衔，这些土司则接受明王朝的封号，服从云南三司即都挥司、布政使司和按察使司的统辖节制。在缅甸军民宣慰司中，宣慰使(大土司)即阿瓦王朝首领卜刺浪马哈省，在滇缅麓川战役中，于明英宗朱祁镇正统十年(公元1445年)农历12月，将在缅甸支持下反叛明朝的原麓川宣慰司(今云南瑞丽)宣慰使思任发捕获，交给中央王朝斩首。明英宗下旨嘉奖卜刺浪马哈省，并赐汉姓为卜氏。

　　此后，卜刺浪氏族皆改为汉姓卜氏，不论在今中国境内还是在缅甸境内，多称卜氏，世代相传至今。

　　源流六

　　出自职业，上古由巫师专管占卜，他们的后代就以职业为姓，世代姓卜。巫师在上古是非常重要的人物，一般由氏族部落首领，或者首领的亲族，或者智者、长者担任。所有大事举行前，都要预卜是否吉利，如打猎、战争、婚丧等等，由巫师解释卜卦的含义，传达上天的意志。卜者也就是巫者，是人和神的中间人，叫神人。卜卦时往往举行歌舞仪式。卜姓起源最早记载是说，上古夏的开国君主“启”，手下有姓卜的巫师。启就是大禹的儿子。

　　源流七

　　源于蒙古族，源出清初期陈蒙古八旗博斯沁部落，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：蒙古族巴逊氏，亦称把孙氏、博斯沁氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾)，在清康熙二十六年(公元1687年)，该部奉命随蒙古八旗和汉军八旗派驻辽宁丹东的凤凰城，屯垦于瑷河沿岸影壁山附近，今主要聚居于凤城大堡蒙古族镇。后有满族引为姓氏者，满语为Basun Hala。

　　清朝中叶以后，蒙古族、满族巴逊氏所冠汉姓多为卜氏、戴氏等。

　　源流八

　　源于回族，属于汉化改姓为氏。回族卜氏，出自汉化为改姓。据文献《泉州涂关外法石沿海有关中外交通史迹的调查》记载，元末明初，明太祖为惩罚蒲寿庚“导元倾宋之罪”，对蒲氏家族进行了报复，“蒲姓恐被株连，故相率改为卜氏”。

　　另外，在文献《回回历史与伊斯兰文化》终记载，明洪武中期，“入附回回儿只，因出使倒刺沙、撒马儿罕(皆今乌兹别克斯坦)，功官百户，后赐占籍于嘉定，改汉姓为卜氏。其曾孙为卜相，卜相之侄卜永正，卜永正之子卜升，世代袭职，为嘉定回回世族。”

　　源流九

　　源于满族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　⑴ 满族拜格氏，亦称伯特氏，源出金国时期奚族后裔伯德部，以部为氏，满语为Baige Hala，世居拜格山(今黑龙江呼玛盘古)，所冠汉姓为卜氏。

　　⑵ 满族博都哩氏，亦称布利托天氏、布勒多索夫氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的孛木律氏族，金国时期女真“孛术鲁”，以姓为氏，满语为Boduri Hala。世居索伦(今黑龙江嫩江以西广大地区)，后有鄂温克族引为姓氏。清朝中叶以后多冠汉姓为卜氏、博氏、鲁氏、范氏、花氏、布氏等。

　　⑶ 满族布尼氏，满语为Buni Hala，世居佛讷赫村(今黑龙江宁安)、尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸，俄罗斯乌苏里斯克一带)等地。后多冠汉姓为卜氏、布氏、于氏等。

　　⑷ 满族布尔察氏，源出虎尔哈女真，以地为氏，满语为Bulca Hala，汉义“规避”，世居阿里库(今俄罗斯境内乌苏里江上游支流阿库里河流域)、虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)等地，后多冠汉姓为卜氏、布氏等。

　　⑸ 满族布尔尼氏，满语为Bulni Hala，世居尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸，俄罗斯乌苏里斯克一带)，后多冠汉姓为卜氏、布氏。

　　源流十

　　源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。据史籍《黑龙江志稿·氏族》记载：

　　⑴ 达斡尔族伯克图氏，亦称卜克图氏，世居黑龙江流域。后有满族引为姓氏者，满语为Bektu Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为卜氏。

　　⑵ 达斡尔族布库尔氏，汉义“帽沿”，世居黑龙江流域。后有满族引为姓氏者，满语为Bukur Hala。清朝中叶以后冠汉姓为卜氏。

　　源流十一

　　源于鄂温克族，出自鄂温克族布喇穆氏族，属于汉化改姓为氏。据史籍《黑龙江志稿·氏族》记载：鄂温克族布喇穆氏，亦称博拉木氏、比渣穆氏、卜拉木氏，世居黑龙江中下游汉古河、布特哈(今黑龙江讷河)、呼伦贝尔(今内蒙古海拉尔)等地。后有鄂伦春族、满族引为姓氏者，满语为Bulamu Hala。

　　清朝中叶以后，鄂温克族布、鄂伦春族、满族喇穆氏所冠汉姓多为卜氏、蔡氏等。

　　源流十二

　　源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。锡伯族卜占那氏、卜库库苏里氏、卜库索里氏等，皆源出古匈奴须卜氏部族后裔，主源一同上述“第四个渊源”，元朝以后世居沈阳地区，在清朝时期被编入索伦部，大部分经长途迁徙驻扎于新疆伊犁地区，少部分留居辽东半岛。

　　清朝中叶以后多改汉姓为卜氏。

【迁徙分布】

　　迁徙

　　先秦时，卜姓人已分布于鲁(今山东省西南)、秦(今陕西省)、晋(今山西省)、楚(今湖北省)地。西汉有今河南省洛阳人卜式，东汉有东郡(今河南省濮阳)人卜己，桂阳(今湖南省郴州)宿贼卜阳，表明今两湖之地已有卜姓人入迁。

　　魏晋南北朝时期，卜姓在今山西离石、湖南溆浦、河南洛阳形成大的郡望，并且已有卜姓定居今江苏、浙江等江南之地。

　　隋唐之际，卜姓除继续繁衍于上述之地望外，已有卜姓人定居于中国的大西北，如唐代学者卜天寿为西州高昌(今新疆区吐鲁番)人。

　　两宋之际，今四川、江西、安徽等地均有卜姓人定居。宋末元初，有福建宁化石壁村之卜姓徙居广东。

　　明初，山西卜姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今陕西、河南、宁夏、北京、天津等地。

清代以后，山西等地之卜姓因谋生之故，迁于蒙古，对于山西人来讲，称为走西口。此际，南方卜姓已经在今华南、西南等地散居开来。

 分布

　　先秦时期，卜姓活动于河南、山西、湖北一带。

　　宋朝时期，卜姓大约有不到8千人，为宋朝小姓，主要分布于江西、浙江、河南等地。

　　明朝时期，卜姓大约有5万2千人，约占全国人口的0.06%，排在第一百九十位以后。在全国的分布主要集中于浙江、江苏、陕西，这三省约占全国卜姓总人口的78%。其次分布在山东、安徽、湖南等。浙江为卜姓第一大省，占卜姓总人口的36%。

　　当代卜姓的人口约有51万，为全国第223位姓氏，大约占全国人口的0.037%。自宋朝至今1000年中，卜姓人口的增加率是呈上升的态势。卜姓在全国分布较广，尤以山东、安徽、广西、广东、内蒙古多此姓，上述五省之卜姓约占全国汉族卜姓人口的百分之六十七。

卜姓在人群中分布表明在桂琼、广东大部、湖南南部、湘鄂交界处、贵州大部、云南东部、江苏中部、辽宁大部、黑吉、内蒙古东部，卜姓占当地人口的比例一般达到0.1%以上，中心地区可达3.1%以上，以上地区覆盖面积约占了全国总面积的20.2%，居住了大约72.5%的卜姓人群。在广东东部、闽浙大部、赣皖沪、鲁苏大部、豫陕大部、渝鄂湘大部、贵州北部、四川南部、云南中部、甘肃西南、山西西段和东边、河北南部、辽宁西部和南端、内蒙古中部，卜姓占当地人口的比例在0.05%—0.1%之间，其覆盖面积占了全国总面积的24.3%，居住了大约22%的卜姓人群。

　　卜姓的聚集地：

　　山东省滨州市小营办事处卜家村

　　0、河北省邢台市隆尧县周村

　　1、 河北省邯郸市曲周县卜街村

　　2、 河北省定州市开元镇东近同村

　　3、 江苏省泰兴市马甸镇小北村

　　4、 江苏省常州市新北区仁厚村

　　5、 河北省唐县北店头乡新长店村

　　6、 河南省唐河县城郊乡大卜岗

　　7、 河南省唐河具张店镇小卜岗

　　8、 河南省鄢陵县马坊乡卜岗村

　　9、 河南省鄢陵县南坞乡卜寨村

　　10、河南省漯河市临颍县三家店镇前卜庄、平宁城村

　　11、陕西省韩城市板桥乡西泽村

　　12、广西省玉林市博白县双旺镇大同村

　　13、山东省微山县付村镇大卜湾村、小卜湾村

　　14、湖南省常德市、益阳市

　　15、云南玉溪市华宁县青龙镇大村乡丙乙村、玉溪市华宁县那果村委会、玉溪市易门县绿汁镇竹子村委会老赵村

　　16、陕西省榆林市横山县白界乡土地海则村、卜家沟村

　　17、浙江省杭州市萧山区河上镇璇山下桃花坞村

　　18、湖北省襄阳市襄州区张湾镇大桥村

　　19、陕西省彬县北极镇里村

　　20、河南省周口市西华县西夏亭镇前仓村

　　21、湖北省十堰市郧县卜家河村

　　22、山东省东营市广饶县大王镇高卜纸村、吴家

　　23、安徽省六安市金安区城北乡卜老庄

　　24、山西省运城市万荣县汉薛镇卜家山岭

　　25、安徽省庐江县乐桥镇代店村卜老队

　　26、安徽省庐江县乐桥镇代店村卜庄

　　27、山东省泰安市东平县东平镇卜楼村、后路口村、稻屯村

　　28、陕西省安康市汉滨区花园乡八里村(卜家营)

　　29、河南省夏邑县太平乡卜庄村、卜楼、卜暗楼、韩道口镇后厂村

　　30、广东省湛江市遂溪县洋青镇桐油村莲花村 俩塘村 金凤村

　　31、山东省菏泽市郓城县玉皇庙镇卜窑村

　　32、山东省济南市曲堤镇卜家村

　　33、山东省平邑县卞桥镇卜家崖村

　　34、山东省兰陵县贾庄镇卜庄

　　35、河南省安阳市内黄县城关镇碾头村

　　36、河南省安阳县磊口乡卜居头村

　　37、河北省邢台市临城县石城乡卜家辉村

　　38、河南省沈丘县付井镇卜楼村

　　39、河南省沈丘县付井镇卜堂村

　　40、山东省巨野县营里镇卜楼村

　　41、山东省巨野县柳林镇张表村(原张表乡张表村)

　　42、安徽省阜阳市颍上县建颍乡卜台子

　　43、江苏省无锡市北塘区高泾村卜卦桥

　　44、广东省韶关市翁源县江尾镇卜屋

　　45、陕西省渭南市白水县西固镇卜河村

　　46丶甘肃省庆阳市宁县焦村乡西卜村

　　47、山东省乐陵市卜家村、小岔河村、大岔河村

　　48、广西灵山县三隆镇三月庙村、龙胜岭、石碑

　　49、山东省莱州市土山镇卜家村

　　50、山东省兖州市新兖镇高庙村

　　51、江苏省宿迁市泗阳县

　　52、江苏省沭阳县

　　53、山东省莱芜市莱城区张家洼小洛庄

　　54、重庆市潼南区米心镇双石村

　　55、河北省石家庄市赵县东卜庄、西卜庄、辛卜庄

　　56、陕西省西安市户县甘河镇跃进村

　　57、江苏省徐州市铜山区黄集镇

　　58、贵州省遵义市绥阳县蒲场镇

　　59、山东省济宁市微山县欢城镇南村

　　60、河南省兰考县爪营乡卜场村

　　61、河北省承德市隆化县汤头沟镇

　　62、河南省安阳市滑县高平镇西高平村

　　63、江苏省徐州市丰县卜老家村

　　64、江苏省沛县龙固镇三里河

　　65、宁夏回族自治区隆德县卜岔村

　　66、山东省巨野县独山镇卜楼村、卜庄村

　　【入闽迁徙】

　　春秋末期有孔子得意门生，以文学见长，著有《卜子书》、《子夏易传》、《圣门十六书》、《周易卜商传》的儒家学者卜商。后来，卜姓人分布于鲁(今山东省西南)、秦(今陕西省)、晋(今山西省)、楚(今湖北省)地。西汉有今河南省洛阳人卜式，东汉有东郡(今河南省濮阳)人卜己，桂阳(今湖南省郴州)宿贼卜阳，大西北，如唐代学者卜天寿为西州高昌(今新疆区吐鲁番)人。明代有传奇小说家卜世臣，著有《冬青记》、《乞麾记》等书。

　　宋嘉定七年(1214年)，世居山东巨野县的卜弼任汀州府上杭县知县事，携家眷随仕，任满后开基于上杭县胜运里太古村(今庐丰乡太古村)，为闽粤客家卜氏始祖，其墓在上杭北门。卜弼4世孙卜纯明于宋末迁粤东程乡(今广东省梅县)，为粤东卜氏始祖，梅县有谚：“末有梅州，先有杨古卜。”卜弼后裔播迁闽西上杭、武平、长汀、新罗及粤、赣、云、贵、川、湘、桂、台及东南亚各国。

　　卜氏入迁宁化时间较早，宋初宁化就有卜氏定居垦殖。宋末逐渐外迁。

　　广东最早的卜氏居民，是元朝时从福建上杭迁来，其时，上杭人卜纯明到广西太平府(治所在今崇左市)做官，后来粤定居于今梅县松源，成为卜氏入粤始祖。后卜氏迁至梅州及广东各地。

　　卜氏历史名人与广东有关系的，当数元朝时以厉风纪、清吏治闻名的工部主事、刑部郎中卜天璋(1250-1331年)。卜天璋是洛阳人，曾在工部、刑部任职，后累迁广东廉访使。天历二年(1329年)拜山南(今湖北襄樊、汉中一带)廉访使，至则厉风纪、清吏治，有治绩。曾上《中兴济治策》万余言，切中时弊。后谢病归。

　　卜大同，浙江省秀水人，明代官吏。嘉靖进士。初授刑部主事，累迁湖广布政使参议，镇压苗民反抗。官至福建按察副使。时倭寇侵扰沿海，大同设策防御之。著有《备倭图记》等。

　　揭阳的卜氏居民多于宁化客家，上世纪初从梅州迁来。卜氏居闽，裔传粤，世系清晰。

　　清代，福建、广东卜姓入垦台湾，台湾光复后各省卜姓都有迁徙台湾。目前人口数百人。台北比较集中，高雄、台中其次;其他市县也都有分布。当代有新闻界人士、政论家卜少夫(1919-2000)，南京《中央日报》总编辑，曾被增补为台湾“立法委员”，在港台他最早反对“台独”，1990年起参与两岸和平统一大业。

【郡望堂号】

　　郡望

　　西河郡：古代该郡所指不一。春秋时期卫国西境沿黄河一带称西河，即今浚县、滑县等地。战国时期黄河在今安阳东，故安阳可称西河，据《史记·仲尼弟子列传》记载：“子夏居西河教授”是也。魏国时期曾取秦国今陕西黄河沿岸地，置西河郡，则以晋陕间黄河为准，西岸为西河。西汉朝元朔四年丙辰(公元前125年)置郡，治所在平定(今内蒙古东胜)，其时辖地在今陕西、山西两省之间黄河沿岸一带地区，并拥有今内蒙古伊克昭盟东部及晋西等地。东汉朝时期移治到离石(今山西离石)。南北朝时期北魏的西河郡，其北部为羌胡所得，仅保有晋西一带地区，治所在兹氏，即在今山西省离石(今山西汾阳)。唐朝时期亦曾以汾州为西河郡。

　　武陵郡：即今湖南省的常德市地区。常德历史悠久，公元前三十万年，常德地区就有原始人群在沅、澧二水流域的平原山川生活、聚居。澧县澧南乡、张公庙镇、津市市窑坡乡、石门渫水下游一带以及鼎城区灌溪镇岗市等处有旧石器时期的遗迹四十多处，经挖掘出土的石器有石片、石锤、石球、尖状器、砍砸器等。原始人利用这些简陋的原始工具采集果实，猎取野兽。秦昭襄王三十年(楚顷襄王二十二年，公元前277年)，秦国蜀郡太守张若“伐取巫郡及江南，为黔中郡”，在今常德城东筑程以守。常德有城，自此开始，迄今两千二百余年历史。史称武陵、朗州、鼎城，曾是七朝郡治、七朝军府、七代藩封之地，辖区远及湘西北、鄂西南、黔东北、桂东北地区，素有“西楚唇齿”、“黔川咽喉”之称。秦朝时期，常德属黔中郡，郡衙设临沅县。西汉高祖时取“止戈为武，高平为陵”之意，改黔中郡为武陵郡，隶属荆州刺史部。东汉光武帝时期恢复武陵郡，汉建武二十六年(庚戌，公元50年)郡治从义陵(今湖南淑浦)又迁往临沅县。汉顺帝阳嘉三年(甲戌，公元134年)，荆州刺史部移治于索县(今湖南常德鼎城区断港头城址村)。三国时期，常德归吴国管辖，仍名武陵郡，隶属荆州。西晋，常德市分属武陵、天门、南平三郡。唐朝时期，武陵、澧州隶属江南西道。北宋，改朗州为鼎州，改澧州为澧阳军州，均隶属荆湖北路。宋徽宗政和七年(丁酉，公元1117年)，升鼎州团练为常德军节度使。“常德”取孔颖达《诗经·大雅·常武疏》：“言命谴将帅，修戎兵戎，无所暴虐，民得就业，此事可常为法，是有常德也”，“常德”之名始于此。南宋乾道元年(乙酉，公元1165年)，鼎州升为常德府。元朝时期，常德府、澧阳军州分别改为常德路、澧阳路，隶属湖广行中书省江南北道。明朝初期，恢复常德府，澧阳路改为澧阳府，皆隶属湖广布政司分守上荆南道。明洪武九年(丙辰，公元1376年)，将澧阳府降为澧州。清朝雍正七年(己酉，公元1729年)，升澧州为直隶州，常德府、直隶澧州同隶属于岳常澧道。至清朝末期，常德府辖武陵、桃源、龙阳、沅江四县;直隶澧州辖石门、慈利、安乡、安福、永定五县。1949年湖南和平解放，中央人民政府设常德专区，专署驻常德县。辖常德、临澧、澧县、安乡、南县、华容、桃源、慈利、石门等九县。1950年由常德县析置常德市，由澧县析置津市市。常德专署驻常德市，辖两市、九县。1952年原益阳专区所属益阳市及益阳、沅江、安化、汉寿、桃江(驻桃江镇)五县划入常德专区，辖三市、十四县。1953年常德、益阳、津市三市改由省直辖。1958年常德、益阳、津市三市划归常德专署领导。1959年常德市交由常德县领导;益阳市交由益阳县领导;津市市交由澧县领导。1961年常德县领导的常德市、益阳县领导的益阳市、澧县领导的津市市均交由常德专署领导。1962年将益阳市及益阳、华容、沅江、南县、安化、桃江等六县划归益阳专区，常德专区辖两市、八县。1963年撤销津市市并入澧县，常德专区辖一市、八县。1970年常德专区改称常德地区，地区驻常德市，辖常德市及常德(驻常德市)、临澧、澧县、安乡、汉寿、桃源、慈利、石门等八县。1979年恢复津市市，常德地区辖两市、八县。1988年1月23日，经国务院批准(国函[1988]18号)，撤销常德地区和常德县，常德市升格为地级市。常德市设立武陵、鼎城两区。武陵区的范围包括原常德市和常德县的武陵、斗母湖、河洑、石门桥四个镇和丹洲、康家吉、南坪岗、河洑、芦获山五个乡;原常德县其余的三十六个乡镇为鼎城区的行政区域。常德市辖桃源、石门、沣县、汉寿、慈利、临沣、安乡七县。津市市由省直辖。1988年4月18日，湖南省人民政府根据国务院批复，撤销常德地区建省辖常德市。

　　河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。

　　堂号

　　武陵堂：以望立堂。

　　河南堂：以望立堂。

　　西河堂：闽粤始祖卜弼裔孙的堂号为“西河堂”望出西河，史籍《史记·仲尼弟子列传》中记载：“子夏居西河教授，为魏文侯师。”子夏就是卜商。卜商后代迁出山东的卜阡富，生八子，卜弼正是他的第八子。卜氏居闽，裔传粤，世系清晰。

　　字辈

　　卜氏家族统一字辈：“宗若端玉手元之水思克希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)兴毓传继广昭宪(献)庆繁(凡)祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌云玉金福文”。

　　江苏省泗阳县众兴镇卜氏字辈：寿维贤奎元

　　嵊州逵溪卜氏字辈：晋颐膺德泽，恒泰益祯祥，谦逊咸孚豫，师蒙济鼎昌。

　　湖南益阳卜氏字辈：产臣启大业，奇功定安邦，承宣悠且久，天赐雨贞祥，忠厚昭宗德，英才观国光，明良世允远，文学代传芳，景运家庭显，徽猷际会昌，雍和敦化本，继绪守经常，国正仲子朝，克楚安端邱，文以求承应，绍世希宗修。

　　重庆市卜氏统一字辈：宗若端玉手元之水思克希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)兴毓传继广昭宪(献)庆繁(凡)祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌云玉金福文”。

　　重庆綦江县卜氏字辈：一大吉永卣，心熙从正长。善言昌德华，美彩志耀光。青天开万象，文成映明堂。培修福泽广，世代运忠良。

　　郑州市卜氏字辈：永，玉，现，庆，凡，祥

　　南阳市卜氏字辈：弼 散 以 伯 良 斯 兆 震 世 延 长 志 富 维 启 文 贤 云 泰 增佳 培 元 广 绍 方 时 定 兴 朝立 邦 圣 强 祖 旭 仕 焕 傅 开

　　新乡市卜氏字辈：洪文恒明天崇大德太宗万春

　　安阳市卜氏字辈：弘文恒明 天崇大德 泰宗万春

　　洛阳市卜氏字辈：宗若端玉手元之水思克希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传继广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇懿长裕文焕景瑞永锡世绪昌

　　信阳市卜氏字辈：礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐

　　平顶山市卜氏字辈：自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌

　　周口市卜氏字辈：文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、瑩。葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨

　　商丘市卜氏字辈：有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬

　　开封市卜氏字辈：先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承

　　焦作市卜氏字辈：礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台

【楹联典故】

　　四言通用联

　　源自夏代;

　　望居河南。

　　——佚名撰卜姓宗祠通用联

　　全联典出卜姓的源流和郡望，卜姓最早的记载是“夏启有卜氏”。见《路史》。

　　说诗彰教;

　　输财助边。

　　——佚名撰卜姓宗祠通用联

　　上联典指春秋时卫国人卜商，字子夏，孔子弟子，与子游并列文学科。孔子死后，卜商居西河(今陕西省东部黄河西岸)教授，曾做魏文侯师。著有《诗序》、《易传》。下联典指西汉河南洛阳人卜式，以牧羊致富。武帝时，匈奴侵犯边疆，卜式上书，愿献家财一半助边。武帝召他为中郎，令他上林牧羊。一年后，羊肥，受到武帝称赞。后任缑氏令，赐关内侯，官至御史大夫。

　　说诗彰教;

　　读易知微。

　　——佚名撰卜姓宗祠通用联

　　上联典指春秋·孔子殁，卜商居西河教学。下联典指赵·卜[王羽]，少研习易，能预知未来。

　　西河世泽;

　　文学家声。

　　——佚名撰卜姓宗祠通用联

　　全联典指春秋时卫国人卜商，字子夏，孔子弟子，以文学名。孔子死后，子夏云魏国西河(济水、黄河间)讲学。

　　赋梅御史;

　　宰相家声。

　　——佚名撰卜姓宗祠通用联

　　全联典指西汉卜式，河南省人，汉武帝时从业牧羊成为巨富，时值朝廷用兵进击匈奴，他上书，愿捐家财之半，为保卫国家疆土出力。汉武帝授其官职，他坚持不受，且又以20万银救助灾民，朝廷赏以重金，任为中郎，卜式将赏金悉归府库，仍布衣放牧于山中。帝令治县，颇有政绩，封关内侯，又拜为齐王太傅及丞相，武帝元鼎时，封为御史大夫。

　　文宗世泽;

　　学绍西河。

　　——佚名撰卜姓宗祠通用联

　　全联典指卜商，字子夏，春秋末晋国(一说卫国)人，孔子的学生，以文学见称。他精研《诗》教，兼通《易》、《礼》，为莒父宰。孔子死后，他到魏国西河讲学，相传《诗》、《春秋》等儒家经典是由他传授下来的。

　　五言通用联

　　诗传晋有夏;

　　画题泥无身。

　　——佚名撰卜姓宗祠通用联

　　上联典指春秋末晋国学者卜商(即子夏)，温人。孔子弟子。为莒父宰。孔子死后，他到魏国讲学。李克、吴起都是他的学生。相传，《诗》、《春秋》等儒家经典，都是他传授下来的。下联典指明代画家卜舜年，字孟硕，吴江人。明亡后，佯狂卒。临殁之岁，人有乞其画者，不署名，但题曰：“泥无身”。

　　昆山标望远;

　　涟水发源长。

　　——佚名撰卜姓宗祠通用联

　　上联“昆山”，典指今江苏省苏州昆山，卜氏昆山一世祖卜士安，原籍苏州府昆山县人。下联“涟水”，典指今江苏省淮安市涟水县，卜氏涟水一世祖卜士安，于明洪武十七年(1384年)升任陕西西安府知府，占籍淮安府安东县(今天的淮安市涟水县)。其第三代卜玘和卜瑾在涟水各为产业繁衍后嗣。今江苏省淮海地区之卜氏皆其后裔。

　　六言通用联

　　宁海陨阳通判;

　　余杭广威将军。

　　——佚名撰卜姓宗祠通用联

　　上联典指吸代郧阳府通判卜怀，宁海人。父卒，母课其业。母卒，庐于墓，诏旌其门。后以岁贡官郧阳府通判。下联典指南朝宋将卜天与，余杭人。善射。元嘉中为广威将军。孝武帝时，谥壮侯。

　　七言通用联

　　河南输财达半数;

　　开璋治行第一闻。

　　——佚名撰卜姓宗祠通用联

　　上联典指汉代御史大夫卜式的事典。卜式，河南人。以牧羊致富。武帝时，上书愿输家财半助边，召拜中郎。令牧羊上林。岁余，羊肥息，帝善之。元鼎中为御史大夫。下联典指元代饶州路总管卜天璋，字君璋，洛阳人。至元中为南京府史，屡迁饶州路总管，以治行第一闻。有《中兴济治策》，凡万余言。

　　八言通用联及以上

　　著蔡灵长，伏羲上寿;

　　龙鹂庥瑞，尚文大年。

　　——佚名撰卜姓宗祠通用联

　　此联为卜者的常用联。

　　文学夙优，仰商贤博洽;

　　仓箱广识，羡式祖丰盈。

　　——佚名撰卜姓宗祠通用联

　　上联典指春秋末晋国学者卜商(即子夏)，温人。孔子弟子。下联典指汉代御史大夫卜式的事典。卜式，河南人。以牧羊致富。

　　掌卜大夫，预知毕万后代;

　　好易子玉，迥高廓璞前修。

　　——佚名撰卜姓宗祠通用联

　　上联典指春秋晋国掌卜大夫卜偃的事典。下联典指赵太常卜羽，字子玉，少好读《易》，能前知，隐居龙门山。

　　钜野振家声，续署乌罗，文学渊源东鲁重;

　　杭川为牧守，疆开太古，风规道理西河传。

　　——佚名撰卜姓宗祠通用联

　　上联典指卜商，字子夏，春秋末晋国人。下联典指宋代卜姓入杭始祖卜弼，世居山东巨野县，于宋嘉定七年(1214年)，授任上杭县知县，创基于上杭胜运里太古村。他把西河郡卜氏优良家风传给了他的闽粤裔孙。

     【祠堂古迹】

　　萍乡礼陵卜氏宗祠

　　宗祠座落于赣西金山新蔡泉塘湾小山丘，始建于2010年2月，2012年2月竣工交付使用，占地面积4000平米，建筑面积900平米，先期用资200万元。宗祠坐北朝南，背靠莲池庵，三面环山，一面临水，四周林木翠绿成荫，风景秀丽，深幽清雅，向东一公里连接南昌至长沙319国道，向西一华里贯通萍洪高速公路，交通便利。祠院建有祠堂一栋，分上堂、中堂、前堂三厅，上堂建有左右两室，祠院两侧建副房两栋，槽门高大宽敞，是一座四周建筑2米高围墙的独立祠院。宗祠分设卜子雕像、列祖碑位、门联柱联、宗族文化、联谊章程、宗亲组织、奖励基金、捐资贤达、贤人瓷像、商裔碑碣等宗祠文化，内容丰富完整，符合历史，富有内涵，是一部完美的儒学卜子文化家谱大全。宗祠附近有商裔近千人，祠院可容纳3000人，既是一个庄重的祭祖圣地，也是一个理想的儒家卜子文化传播基地。

　　增城市卜氏宗祠

　　卜氏宗祠位于增城市石滩镇土江村卜屋社，是该社卜氏族人的宗祠。始建于清道光二十四年(1844年)，1996年有维修。坐西朝东，三间三进，总面阔9.5米，总进深24米，建筑占地228平方米。镬耳封火山墙，灰塑龙船脊，正脊上左右侧各置一陶塑鳌鱼，垂脊前端置陶塑坐狮，碌灰筒瓦，青砖砌墙，红砂岩石脚，红阶砖铺地。门前旷地用花岗岩条石铺砌。主村道从门前经过。祠的左、右、后三面与民居相邻。

　　头门面阔三间9.5米，进深三间4.5米共九架。凹斗门，木雕龙凤还有八宝和云纹封檐板。前檐两根八角形鸭屎石柱立于红砂岩石包台上。次间设花岗岩石虾公梁，上置石狮、异形斗栱承托檐桁。墀头饰精致的红砂岩石雕。前廊梁架采用月梁做法，梁架、驼峰、斗栱、托脚雕花卉、莲瓣、人物、纹饰。墙楣绘有戏曲人物故事、山水风景和花鸟动物等壁画。红砂岩石门夹，双掩木板门，石门额上刻楷书“卜氏宗祠”，上款刻“道光二十四年岁次”，下款刻“甲辰仲冬月立”，匾的四周刻缠枝梅、兰、菊、竹纹绲边。门内左右次间为房，后檐立两根八角形红砂岩石柱，鸭屎石覆莲柱础。

　　中堂为“能事堂”，面阔三间9.5米，进深三间7.1米，共十一架前后双步廊。木雕花卉动物封檐板。前檐立两根八角形红砂岩石柱，覆盆柱础。中间立四根坤甸木圆形金柱，柱有柱櫍。前金柱间的木枋仿虾公梁做法，枋底雕花，上置一斗三升斗栱承桁。后金柱间悬挂“能事堂”木横匾。墙楣有壁画。台基前三级红砂岩石阶。中堂前有天井带两廊，天井阔4.4米，深3.7米，红砂岩条石铺地。两廊各面阔一间3.7米，深一间2.4米，为五架人字顶，碌灰筒脊。

　　后堂面阔三间9.5米，进深三间7.1米，共十三架前廊三步，后廊双步。木雕花鸟动物纹饰封檐板。前檐立两根八角形鸭屎石柱，仰莲柱础。中间两根坤甸木圆形金柱有柱櫍。金柱间的木枋仿虾公梁做法，枋底雕花，上置一斗三升斗栱承桁。堂上设砖砌隔墙，上有木雕隔扇，中间设神台，供奉卜氏祖先。墙楣有壁画，前设三级红砂岩石踏跺。后堂前有天带两廊，天井阔4.3米，深2.7米，红砂岩条石铺地。两廊各面阔一间2.7米，深一间2.4米共五架，人字型瓦顶，碌灰塑脊。

【家训格言】

　　《卜氏家训》

　　勤博学长才干，立身之本;孝父母教子女，贤廷家昌;敬职业恪守则，行径范典;慎交友直诚信，别邪行良;和兄弟真忍助，荣辱与共;睦家族资善事，携手同芳;遵法纪禁谖恶，谦谨本份;卫邦国利人民，国泰民康;雍乡邻广结朋，抑恶扬善;尚勤俭养学能，家国昭光。

　　商祖训诫：

　　仕而优则学，学而优则仕。

　　博学而笃志，切问而近思。

　　子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕”(《论语·子张》)，说的意思是：“做官的事情做好了还有余力，就更广泛地去学习以求更好;学习学好了还有余力，就可以去做官以便能更好地推行仁道。”这句话告诉我们人的一生是学习的一生，不管你在什么时候，什么地点，只要有机会学习，那就不要放过机会。孔子说过，“学而时习之”，出仕是“时习之”的途径之一，也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。子夏这里说的“学”与“仕”的关系，就是学习与实践的关系：即工作之余继续学习可以增长才干(资其仕)，学习之余参加社会实践可以检验学到的东西(验其学)。子夏及言，既是孔子教育方针和办学目的的集中体现，也是始祖卜子告诫孙裔做人做事做学问的训言。

　　“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”(《论语·子张》)。子夏是说：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。博，广也。笃，厚也。志，识也。言广学而厚识之，使不忘。切问者，亲切问于己所学未悟之事，不泛滥问之也。近思者，思己历未能及之事，不远思也。若泛问所未学，远思所未达，则于所习者不精，所思者不解。仁者之性纯笃，今学者既能笃志近思，故曰仁在其中矣。也就是说一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。复旦大学以“博学而笃志，切问而近思”这段千年激荡人心的名句作为校训，励志学子热爱祖国、热爱人民、热爱生命，勤奋学习，争当富民强国栋梁之材。同时，卜子后裔也以此为祖训，激励商裔奋发向上，不断开拓进取，努力学习，辈出人才，为光宗耀祖弘扬儒家卜子文化述写绚丽人生。