【得姓始祖】

　　禺阳(又称禹阳)：五千年前的轩辕皇帝，是中华民族的始祖。《国.晋语四》云：“凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、佶、儇、依是也。”也就是说，黄帝的25个儿子中，有14个得了12姓。他在山东光饶的一子，排行最小，名叫禺阳(禹阳)，为四妃嫫母所生，被封为任氏，成为任姓的创姓始祖。

任不齐：春秋时期楚国人，孔子七十二贤弟子之一，被唐朝皇帝追封为任城伯，宋朝天子加封为当阳侯。相传黄帝有二十五子，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、女吉、儇、依。其中被赐以任姓者，其后裔就以任为姓。因任姓起源甚早，且均属传说，习惯上人们把历史上第一个大名人任不齐作为其得姓始祖。

【起源源流】

　　源流一

　　源自黄帝

　　黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依等十二姓，其中有四人分属二姓。

　　《国语·晋语》中胥臣解释说：「黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。」

　　《史记》载：黄帝，少典之子。任姓出自黄帝少子禺阳的后代，属于帝王赐姓、以国名为氏。据《唐书·宰相世系表》及《左传正义》记载，任氏是五千余年前黄帝赐封的十二个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。《姓纂》：「黄帝二十五子，十二人以德为氏，一为任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。」

　　《通志·氏族略》：「或云黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六世至奚仲封薛。又云黄帝之孙颛顼少子阳封于任，故以为任氏。又任为风姓之国，实太皞之后，主济祀，今济州任城即其地。任姓之任，任国之任子孙，皆以任为氏。」

　　隐公十一年左传疏：「任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过，言此十国皆任姓也。」

　　因黄帝造车，任姓自称轩辕氏、人皇、皇族，又因奚仲造车，任姓自称轩辕皇族。西周初期，有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、祝氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏这十个姓氏，都是任氏后裔的封国，是由任氏分支出来的。又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这十个姓氏，为西周贵族大姓，因此不敢与其争辩，可见当时任氏族的显赫。

　　传说轩辕黄帝敕建任国，并将任国赐予少子禺阳，禺阳以此赐姓任，传说任国，民风淳朴，夜不闭户，路不拾遗，无官无吏，无兵无征，无税无赋，无贫无富，无贵无贱，民无害人之心，也无欲无求，却怡然自乐，太平永寿，任国的子民都愿生生世世为任国人，是远古时代的大同世界。

　　源流二

　　源于风姓，太皞，伏羲氏

　　《左传》僖公二十一年说：“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司太暤与有济之祀。”

　　任姓乃太暤之后，出自太皞(伏羲)之后裔的封地任国(即任城)，属于以国名为氏。任姓专门负责祭祀太皞和济水，精通伏羲八卦，天文历法、河流祭祀，擅长琴瑟。《通志·氏族略》记载，周朝初期，周成王寻找上古帝王太皞氏(太昊)的后裔，分封于任(今济宁任城)、宿(今山东东平)、须朐(今济宁)、颛臾(今山东平邑柏林乡)四国。后来在春秋晚期，鲁国执政上卿季孙想要讨伐附庸的颛臾国，还被孔子讥讽为“祸起萧墙”。春秋战国时，弱小的任国先后游刃于鲁、宋、齐等大诸侯国，直至战国末期的七雄之间依然顽强地存在。到了秦始皇统一中国后，方废黜了任国而置任城县。

　　又少皞(少昊，生于穷桑，活动于任城、曲阜、微山一带)，名挚，有挚国，任姓。少皞封百鸟为官，善弹琴瑟，死后乘凤凰上天封为西方白帝。人称少皞金天氏，为五帝之一。

　　源流三

　　源自帝俊

　　任姓两支

　　帝俊-禺号-淫梁-番禺-奚仲-吉光

　　帝俊-禺号-儋耳-无骨-无继-无肠

　　有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。

　　帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。

　　帝俊娶妻有羲和，常羲，娥皇等三人，帝俊生子，其中就有任姓。帝俊的儿子禺号，赐姓为任。禺号-淫梁-番禺-奚仲-吉光，皆任姓。禺号-儋耳-无骨-无继-无肠，皆任姓。

　　有儋耳之国，任姓，禺号子，食谷。北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇， 践两赤蛇，名曰禺强。

　　有牛黎之国，有人无骨，儋耳之子。

　　有继无民，继无民(也作“无继”)，任姓，无骨子，食气、鱼。

　　又有无肠国，是任姓，无继子，食鱼。

　　任姓的禺号，生淫梁，淫梁生番禺，番禺生奚仲，奚仲生吉光。

　　任姓的禺号，生儋尔，儋耳生无骨，无骨生无继，无继生无肠。

　　其中淫梁的那一支任姓就是作舟造车的奚仲祖先。番禺造舟，奚仲造车。

　　儋耳则是另一支任姓。其中禺强(又名禺京)封为北海之神，乃轩辕神胄，为北海海神，风神。

　　源流四

　　源于天干第九位“壬”

　　远古部落联盟时期，炎黄先祖，登泰山祈祷，天乃降十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。神州依据天意，两两而合，命名五大宗族，并铸十鼎，永铭天德。其中，皇族标记“丁壬”。

　　皇(丁壬)。任地(今任城)为大本营。壬人首领称“皇”，皇手持规矩，由此衍生其他重要部落。壬娶丁，壬丁合文，诞生“皇”字，丁+壬=皇=车。自称规矩皇族、人皇、轩辕(因皇族是造车的，皇祖奚仲为夏车正)，规矩或车是皇族任氏象征图腾。皇族发明了车，为纪念皇族功德，将壬丁合文，又创造了新字“车”，由此，轩辕皇族，名震华夏。壬所生的人，将壬加人，自称“任”。壬人又称仲，为何?任氏以壬为父，以丁为母，将“壬”“丁”两字叠加镶嵌合文，又形成“中”字。壬+丁=中，“中”又加“人”字旁，是为“仲”(人+壬+丁=仲)，任氏自称仲，表明是壬丁之后。所以任又称仲，带仲字都属于任氏，例如奚仲、挚仲氏任、仲虺，仲即任氏，含有丁的信息。中即壬丁合文，中=皇。中亦为中华之中，号中华、中原、中国，执中守一，不逾矩，墨守成规，中华圣贤皆明察皇中本义，谨遵规矩皇训。壬乃辛之子，为纪念辛，武王伐纣后，又将皇族任氏封在薛。

　　帝(癸戊)。癸+戊=帝。皇族的儿子戊即帝族，戊娶癸，产生了帝族，帝(羲)字即戊癸合文。癸+戊=帝(或“羲”、“舜”字)。戊手持斧钺，武威四方。戊人自称“我”(戊变体)。帝族后代称呼戊为“先(戊人)”，戊的命令称为“告(戊口)”。癸的后代，诞生了两个重要的姓氏：姜、姚(癸+女=姜=姚)。

　　夏(甲己)。甲+己=夏。己甲连读为夏音。甲为农神，即神农氏，夏人建立夏朝。传至太康失国，少康被迫逃亡任城，她母亲缗，就是皇族任氏之女。壬生女为己，己就是夏人首领妻子庙号。少康在外祖父皇族任氏的帮助下，驱逐东夷，夏人在战斗中发明了铠甲，故命名为“甲”，夏人身穿铠甲，不畏弓矢，大破东夷，史称少康中兴。汤武革命后，成汤将夏人封在杞，以纪念夏人是己的后代。

　　殷(乙庚)。庚+乙=殷。乙庚连读为殷音。盘庚迁殷，史称殷朝。

　　商(辛丙)。辛+丙=商。高辛后代建立商朝。上辛下丙，即商字。辛+丙=商。商和殷是宗亲同盟国。

　　源流五

　　源于官位，出自商、周初期官吏壬，属于以官职称谓为氏。壬，即西周初期六卿之一的的地官之长，就是后世的大司徒，后加“亻”偏旁俗称任。在典籍《周礼·地官》中记载：“任，即壬，大司徒之职，以乡三物，敎万民而宾兴之。”主要职责就是掌管土地和国民，负责国内田地耕作和征发劳役。汉元寿二年(公元前1年)，改丞相为大司徒。到了东汉建武二十七年(公元51年)，改称司徒。南北朝时期的北周政权，依《周礼》置六官，大司徒为地官府之长，以卿任其职。

　　在大司徒的后裔子孙中，有以其先祖的官职古称为姓氏者，称任氏。

　　源流六

　　源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》：

　　⑴.满族舒舒觉罗氏，满语为Susugiolo Hala，属于满族老姓之一，源出辽国初期的古老的渤海国靺鞨族，世居黑龙江中下游两岸。清朝中叶以后多冠汉姓为任氏。

　　⑵.满族仁佳氏，满语为Iingiya Hala，世居司旺堡(今黑龙江铁力)。清朝初期即多冠汉姓为任氏、仁氏。

　　源流七

　　源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今哈尼族、瑶族、回族、土族、羌族、水族等少数民族中，均有任氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓任氏，世代相传至今。

　　源流八

　　源于契丹族，出自辽国时期人皇王耶律·倍之子耶律·宣，属于避难改姓为氏。人皇王，是辽太祖耶律·阿保基之长子耶律·倍的封号。辽天显元年(公元926年)，辽太祖灭渤海国，在其地重建东丹国，封耶律·倍为人皇王，用汉族法制统治其地。辽天显元年(公元927年)农历8月，人皇王归朝。农历11月，人皇王率群臣请于太后：“皇子大元帅勋望，中外攸属，宜承大统。”太后从之，是日耶律·德光即皇帝位，是为辽太宗。辽天显三年(929年)农历9月己卯，辽太宗幸人皇王府邸，后派遣人皇王出使后唐政权。辽天显六年(932年)农历3月辛未，辽太宗召大臣商议军国大事。人皇王妃萧氏率东丹国僚属觐见。不久，人皇王在统治集团内部斗争中惨败，因而投奔后唐末帝李从珂。辽天显十一年(后晋天福二年，937年)农历闰11月，后晋高祖石敬瑭率军攻至河阳(今河南孟州)，李从珂穷途末路，要耶律·倍与他相陪一起自杀。耶律·倍不从，李从珂就派人将其杀之，然后李从珂举族自焚。后晋高祖下诏收其士卒战殁者瘗(堆)于汾水之上，以京观(古代将阵亡者的尸体堆筑成丘，称作“京观”)。

　　耶律·倍被杀害后，其子耶律·瑄携族分逃以避祸难，并相约以父亲“人皇王”之首字谐音汉字“任”为姓氏，其后代均称为任氏，世代相传至今。

　　源流九

　　源于巴民族，出自秦、汉时期板楯族后裔，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书》记载：“巴夷帅中有任氏。”在《魏书》所指的“巴夷”，就是历史上人们所称的“板楯蛮”，是先秦末期至汉朝时期活动于川东地区的古民族，为古代巴人的一支，又称作白虎夷、白虎复夷、賨人、巴人等。板楯民族主要分布于川东，在四川阆中一带。在两汉时期主要有罗、朴、督、鄂、度、夕、龚这七个姓氏。板楯民族擅长弩射，长于狩猎，沿今嘉陵江流域居住。因为该民族在作战过程中使用木板为楯，冲锋陷阵，至死不退，因此被称为“板楯蛮”。相传，还在秦昭襄王嬴则当政时期，板楯民族就曾协助秦国除虎患，因有大功，秦昭襄王特赐以土地，并免征赋税。汉朝初期，板楯民族掉过头来大力协助汉高祖刘邦大战秦军，为汉高祖定鼎关中立下了赫赫功勋，并且由于其俗喜歌舞，还创有著名的《巴渝舞》，所以得到了汉高祖的高度赞赏，将其收为汉朝庙堂舞的一部分，并下诏“板楯世减其赋”。

　　到了南北朝时期，板楯民族中出现了汉姓任氏，应为汉民族融入的结果，其渊源有待进一步考证。

　　源流十

　　源于党项族，出自西夏王朝党项民族，属于汉化改姓为氏。党项民族，是鲜卑拓拔氏的后裔分支，创建有著名的西夏王朝(990～1227年)。在西夏政权当中，多仿采宋朝的汉制，包括机构、官位、礼制、文字、司法、生产与生活方式等，虽然两国世为敌对国家，战争频乃，但民间往来并没有断绝，在文化、贸易上时有往来，甚至包括婚姻等。在北宋仁宗赵祯宝元元年(西夏景宗大庆三年，1038年)李元昊称帝之前，党项民族中未见有汉姓任氏，多有汉姓李、赵二氏，是为唐朝贞观八年(634年)鲜卑拓拔部党项氏族首领拓跋·赤辞降归唐朝后，由唐太宗李世民赐姓为李氏。吐蕃民族北上扩展后，散居在今甘肃南部与青海境内的党项部落内迁至庆州(今甘肃庆阳)、夏州(今陕西靖边北白城子)一带。到了唐朝末年，党项部首领拓跋·思恭因参与辅助唐朝镇压了黄巢起义，升任夏州定难军节度使，再次被赐姓为李氏，同时赐封其妻室族系为赵氏，李思恭进爵为夏国公。从此，夏州鲜卑拓跋氏皆改称李、赵二氏。宋太宗赵匡义即位后，授党项部落首领李继捧为彰德军节度使，发兵前往接收统治权力。李继捧的族弟李继迁坚决反对降附北宋王朝，率领族属逃奔夏州东北三百里的地斤泽(今内蒙古伊克昭盟鄂托克旗)，建立政权反抗宋朝。李继迁，就是西夏王朝开国景宗皇帝李元昊的祖父。

　　因此，党项民族中的任氏，当为与宋朝汉民族联姻的结果。南宋理宗赵昀宝庆三年(成吉思汗铁木真二十二年，1227年)，蒙古汗国灭西夏，党项任氏族人大部分迁逃江南宋地，逐渐汉化，成为汉族任氏的一支。

【迁徙分布】

　　迁徙

　　各支任姓中，影响最大者是出自黄帝之后的一支。据某些任姓家谱记载，黄帝之子禺阳在得姓以后，六传至奚仲，再封于薛(今山东省滕州市南)。春秋战国时，魏国有任座，秦国有任鄙，他们都是禺阳的后代，楚国有任不齐。可见在先秦时期，任姓已播迁于今湖北、山西、陕西等境。同时，还可以判定任姓早期是以山东为其繁衍中心的，故任姓有以“乐安”为其堂号，其后遂成为当地一大郡望。

　　据《史记•南越列传》载，秦始皇时置南海郡，治所在番禺县(今广东广州市)，有南海尉任嚣，所以秦代已有任氏徙居今广东。

　　汉朝时期，任姓已散居于我国北方的山东、山西、河南、陕西一带，南方则居四川、江苏、广东等地。可见，任姓在汉之前即已南迁。汉时有世居沛地(今江苏徐州)之任敖，其后有子孙迁陕西渭南。

　　三国以后，任氏分布更为广泛，如西晋任旭为章安人(今浙江临海)，东晋任延皓为平州人(今山西太原)。魏晋南北朝之际，军阀混战，夷族入侵，中原成为兵家必争之地，任姓族人为避战乱，开始大举南迁至今江苏、安徽、浙江、湖北等地。并有任姓人迁入福建。

　　唐朝时期，社会稳定，政治清明，使留居河南、山东的任姓又兴旺起来。

　　南宋末期赵姓末代皇帝四处逃亡，元蒙古骑兵南下，使任姓逃难于我国南方各地。南宋有绍兴进士任文荐，为闽县人(今福建福州市)，这说明至迟在宋代已有任氏迁闽。

　　元末明初，旱涝蝗疫肆虐，农民起义军四起，造成中原、江南人口锐减。

　　明朝建立以后，任姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分别迁于山东、河南、河北、江苏、陕西等地。大约自清代开始，闽、粤任姓有徙居海外者，如新加坡现有任姓华人，并建立有宗亲组织。

　　分布

　　先秦时期，任姓主要活动于重庆、山东滨州、河南、湖北地区。秦汉时，任姓已扩散到陕西、四川、甘肃、广东、江苏、浙江等地。三国两晋时，任姓的分布更为广泛，但其主体仍在北方和中原地区。宋朝时任姓已移民福建。清初任姓进入了台湾。

　　宋朝时期，任姓大约有35万人，约占全国人口的0.46%，排在第四十七位。任姓第一大省是四川，约占全国任姓总人口的31%。在全国的分布主要集中于四川、山东、河南，这三省任姓大约占全国任姓总人口的70%。其次分布于湖北、甘肃，这两省的任姓又集中了任14%。全国的任姓主要分布于长江以北地区，形成了以西部川陇、中部豫鄂、东部齐鲁为中心的三块任姓聚集区。

　　明朝时期，任姓大约有31万人，约占全国人口的0.33%，排在第七十位。宋元明600年全国人口纯增长率20%。主要分布于北方的任姓，长期的籍劣战乱使其受到了严重的冲击。明朝时期，山西为任姓第一大省，约占全国任姓总人口的21.8%。在全国的分布主要集中于山西、山东、浙江、四川四省，大约占全国任姓总人口的61%。其次分布于江苏、河北、陕西、河南，这四省的任姓又集中了21%。宋元明期间，任姓的分布总格局变化较大，其人口主要由中原地区向东南、向西迁移。全国重新形成了北方山西、西部四川、东部山东、东南江浙四块任姓人口聚集地区。

当代任姓的人口已达530多万，是全国第49位姓氏，大约占全国人口的0.37%。从明朝至今600年中任姓人口由31万增到530余万，增长了约17倍。在全国的分布如今主要集中于河南、河北、山西、山东四省，大约占全国任姓总人口的39%。其次分布于陕西、辽宁、四川、安徽、江苏，江西，这六省的任姓又集中了30%，河南为任姓第一大省，约占了全国任姓总人口的11%。全国形成了以豫冀晋鲁为中心的北方任姓分布区、长江以南少任姓的布局。在近600年期间，任姓人口流动的特点是由东南部向华中、华北强劲地回迁。任姓在人群中分布频率示意图表明：在豫鲁大部、冀京津、陕晋、辽宁大部、内蒙古东南和江西中部、宁夏大部、甘肃东部、湖北北部，任姓占当地人口的比例达0.63%以上，中心地区可达到1.5%以上，上述覆盖面积约占了总国土面积的18.3%，居住了大约51%的任姓群体。在河南东南、山东南部、湖北大部、皖苏北部、川渝、云南大部、贵州西部和北部、甘肃中部、内蒙古东北部、吉林大部，任姓一般占当地人口的比例在0.42%一0.63%之间，其覆盖面积约占了总国土面积的18%，居住了大约26%的任姓群体。

【郡望堂号】

　　郡望

　　乐安郡：东汉永元七年(95年)改千乘郡置国，治所在临济(今山东省高清县高苑镇西北)。三国魏改为郡，移治高苑(今山东博兴)，南朝移治千乘(今山东广饶)，隋初废。

　　东安郡：春秋战国时期先后属吴、越、楚。公元前333年，楚以此为春申君之封邑，始建菰城县，南浔辖域隶属菰城县。秦灭六国后，分天下为三十六郡，置会稽郡，下设乌程、由拳等县，今区境属乌程县。西晋太康三年(282年)，分乌程县东乡置东迁县，县治在今旧馆。南朝宋元徽四年，东迁县改为东安县(治所在今浙江富春县)，次年仍复名为东迁县。隋开皇九年东迁县并入乌程县。宋太平兴国7年，分乌程县东南15乡置归安县。民国元年(1912年)，乌程、归安合并为吴兴县，今南浔辖域隶属吴兴县。

　　堂号

　　乐安堂：以望立堂。

　　东安堂：以望立堂。

　　水薤堂：水薤堂是非常著名的一个。这个堂号和东汉名士任棠有关。 任棠，生卒年不详，上邽(今甘肃省天水市)人。他学问很大，不愿出仕为官，就在家教书为生，是当时著名隐士。既然是名士，地方上的官员免不了前来来拜访。面对殷勤前来的父母官，任棠却常常避而不见。东汉时，天水郡改称汉阳。不久，新任汉阳太守庞参到任，依例前去拜访老者以及贤者，任棠自然在此之列。庞参是河南缑氏人，他文武兼备、谋虑深远，年少时被推举为孝廉，出任左校令。当时边患频繁，他主张屯边备战，行休养生息之道，减轻赋税以待养精蓄锐，可谓忧国之士。另外，他为官正直，处事干练，声誉甚佳。不过，庞参在任棠这里，并没有受到什么欢迎。庞参到时，任棠正在家等候。见到新的太守，任棠既不迎接也不说话，只是把从地里刚拔出的一颗薤(一种杂草)摆到桌子上，又在堂前放了一盆清水，随后抱着小孙子跪在堂前。庞参就被这样晾在一边。随同庞参而来的主簿十分恼火，连忙呵斥任棠狂傲之至，竟敢怠慢太守。明理通达的庞参却挥手制止，他瞅瞅这桌上地下的两样东西，又看着堂前任棠，沉思良久，终于悟出了任棠的用意。他回头对随去的属员说：任棠这是在教导我：放一盆清水是希望我做一个清官;拔一株大薤，是希望我能铲除欺压百姓的豪强;他抱着孙儿长跪在堂前，是希望我能够爱惜民力，抚恤老弱病幼。他，不愧是贤人啊。既然悟出来了，庞参就欣然拜谢而去。随后，庞参在汉阳太守任上，抑强扶弱，实施惠政，发展生产，很得民心。后人就由任棠和庞参的这次交往，概括出两个成语：拔薤诛茅，置水之情。前者意为：居官应刚直不阿，敢于诛除强暴;后者意为：陈述民间疾苦，希望当权者廉洁自持，体察民情。由是，任棠用清水和大薤暗示庞参广兴仁政之事成为了一段佳话，留下了“任棠水”之名，为人称颂，后世任姓族人就以“水薤”为堂号来纪念这位任姓先人。

　　任姓其它堂号有“九真”、“玉知”、“叙伦”、“吏部”等。

　　字辈

　　山东省任氏字辈

　　山东济宁、菏泽：(以任不齐为始祖，自86世起)仲师仰大典，明堂宣恩章，孝贤承先训，佑启家盛昌。

　　山东滕州：国培开泰振，世泽衍绪昌。

　　山东东阿：金广尚怀德，保全万世兴。

　　山东平阴：立天开兆祥，永怀玉文光，尚德泽士轩，炳元吉大芳。

　　山东海阳：鸿福传延广，清修继泽长，廷荣昭懋德，泰贵庆家祥。

　　山东滨州邹平县：景仰维行，永怀在心，家修廷献，才德同生，思念为可，务敦立敬

　　山东泰安道朗镇：天忠文学建，立志传家久。

　　山东新泰汶南镇：有善之家，乃得永昌，吉祥如云，声达满香。

　　山东德州宁津县：天吉朝大，秉福书玉，宝洪世。

　　辽东山甜水腰堡村(寻根)：万宝福德忠

　　山东省夏津县宋楼乡任堤村一部分：:世传德书远;泽延忠厚昌 宏观玉兴盛;淳濮发在祥敬顺伦尊贵;告有继孝良 明秀君义清;方廉续益强 瑞丰盈学志;深正文国杭 云集霞彩荣;固枝宪轩长

　　临沂的一部分：允、昌、继、志、庆、广、崇、序、延、方、嘉、贤、维、宝、大、周、元、应、世、登。

　　山东高唐县一部分：文、希、福、长、受、富、贵。

　　山东莱芜一部分：同、承、先、续、维、启、嘉、因尊、绍、彝、训、延、展、淑、伦

　　山东莱芜一部分：同、承、先、续、维、启、嘉、因尊、绍、彝、训、延、展、淑、伦

　　山东郓城一部分：开，广，继，殿，兰，现，重，师，仰，大，典

　　山东日照五莲一部分：年 守 登 佰福 立 志 作 文 林

　　山东省滕州市官桥镇北辛村一部分：龟、开、守、振、士、泽、衍、绪、昌

　　山东临沂一部分：允,昌，继，志，庆，广，崇，序，延，方，嘉，贤，维，宝，大，周，元，应，世，登。

　　山东济南 一部分：永修先德业，常发万福祥

　　山东的一部分：云、德、文、立、洪、增(含：1永，久，长，远2连，寿，汝，新，崇3文，振，丙，书(洪)，成，祖，业)

　　山东高密:襄叙怀成宪，诒徽在典常!宝家呈椟枯，咸颖运隆康。

　　山东邹平一代： 传、汝、光、家、发

　　济南商河的一部分:  法、度、刚、继、齐:道、德、志、家、邦:国、泰、民、安、乐。

　　滕州市大康留村族谱:  毓秀家声振 世泽衍绪昌 俊茂崇良惠 登荣富厚长。

　　青岛平度:奉旨迁来平原定居城北任家铺后世又迁来平原北任村定居。字辈自十四世开始为：志 14 式15 曰16 传17 于18 今19 善20 继21 万22 年23 振24 兴 25 予26 宗27 山28 立29 本30 正31 清32 源33 世34 德35 永36 绪37。

　　河南省任氏字辈

　　河南项城：天尚德敦孝，义永久广传。

　　河南太康：宗尚传文广，钦治树焕培，作化元本聚，兴业维修勤。

　　河南信阳：中新广大，元吉隆昌

　　河南叙伦堂：光嘉鋕廷本，文起全治芳。明士有之采，兆吉则廸长。元亨利贞若，福禄世荣昌。共际风云会，永清四海长。

　　河南新乡:  恒国自文中，昌邑常世廷，兴毓可传宗，绍荣梦兆成，希资全汝学，景永继来铭，积庆瑞祥增，灿延振新宏，坤安绪泽久，宪羌俊光生，通元树锡，敬撰胜清。

　　河南孟津的一部分:  光裕传宗训,继述绍先翁。

　　南阳一部分：守宗远泽 世德克承 谟谋丕显荣寿长增

　　河南的一部分：守 国 志 文 仲昌 宜 常 士 廷 星 毓 可 传 宗

　　河南信阳一部分：福，永，方，宏，风，光，春，有，万，世，传，忠，厚，学，正，贤，良

　　河南的一部分：季、胜、广、学、乐、善、存、心

　　河南安阳县水冶镇的辈份是一部分：一宗中正道百紫守兴传钟毓启世运

　　新乡卫辉大池山乡分支李家沟村:  灵秀仲池山，泗续永泛延，孝友家为政，勤俭力耕田。

　　河南温县一部分：景 ，喜 ，怀 ，之，习

　　河南孟津的一部分:  光裕传宗训,继述绍先功........。

　　河南孟津霞院任氏排行吉字是:  光裕传宗训,继述绍先功 克念家声振，惟怀世德隆 .........

　　新乡大任庄任氏的辈分是：敏学善继祖，修德如传新，本立荣百世，孝道耀万春，敬宗乐贤才，富贵永光临。

　　重庆市任氏字辈

　　重庆开县：文龙熙震奇仕，本毓嘉嗣传芳。立兴敦崇大道，亦世自致选扬。南柯学以为上，敬之至克茂中。侯伯奕如富有，叔仲臣其均同。

　　重庆彭水县：庆邦金文中，思天旦大胜，星裔壬洪远，永正国朝清(八派之一)

　　重庆开县：文龙熙震奇仕，本毓嘉嗣传芳。立兴敦崇大道，亦世自致选扬。南柯学以为上，敬之至克茂中。侯伯奕如富有，叔仲臣其均同。

　　重庆市璧山县丹凤任家村、来凤虾子石任氏字辈排行：朝可登金单，昌怀明国万;永振家廷光大有，文传世代显荣华;德广才能昭治化，学隆必定辅宗邦;泰安富贵宏开远，聪敏贤良注纪纲;尚存天理裕后久，福禄杰俊达钦乡;超源祯祥辉先祖，孝义长兴扬建康;倍豪风涌起神州，伟业奇功贯宇寰。

　　重庆市长寿区任氏字辈排行：本天兴万尚，宏汉登能光;家齐定治国，守义正朝纲;文宗思圣学，心仁世泰昌;德隆祖述远，安辅大清邦。

　　重庆市璧山县石院尖山子任氏字辈排行：登弘金闻奇，应国福源祯;廷政茂朝庆，昌万理琼兴。

　　重庆市璧山县登云里任氏字辈排行：璧庆遵云贵，楚江永泰安。

　　重庆市綦江县任氏字辈排行：原定字派：邦显鼎道世，能言大国兴;洪文开德政，永代在朝廷。新定字派(1957年)：忠厚多福禄，勤俭育祯祥;善孝荣华久，承先富贵长。

　　重庆市合川区尖子山任氏自卑排行：朝水兴德开传光，世代贤才继作荣宗邦。

　　重庆市丰都县与忠县交界处一带任氏字辈排行：第一个字派：远文鸣大国，明德思忠泽，本怀纪知心，培玄如湖广，可正已新云。第二个字派：远大起宗凤，学正季昌明，文违华国英，吉地登可少，余兴尚如林。

　　重庆彭水的一部分：洪 成 永 正

　　重庆梁平一部分:官、清、民、志、安...

　　河北省任氏字辈

　　河北承德：自绍焕国先，年受万久长，延兆文书显，科井志家昌。

　　河北的一部分：天德焕永广 文明继世昌

　　河北承德县任氏：富连洪艳

　　河北省威县任氏：明 之 任 道 作立 林 克 玉 光 保 雪 东

　　江苏省任氏字辈

　　江苏如皋：允远士大中，万正吉顺太。

　　江苏连云港：玉开宝忠芝，礼义加香远，诗书仕则长。

　　江都的一部分：显、传、德、遵、祖、大、家、业

　　江苏徐州睢宁一部分：德，秀，景，宗，云，树，思，忠

　　南京的一部分：长、安、定、国

　　徐州荆山：杰、有、怀、朝、玉、德(运)、正(士)、永、康(明)、家、智、国、乃、刻、绍、宗。

　　山西省任氏字辈

　　山西孝义 ：毓圣成真体，子元朝玉廷，家法宜世守，国泰志民宁。

　　山西省孝义市高阳镇一部分：毓圣成真体、子元朝玉廷、家法宜世守，国泰志民宁。

　　陕西省任氏字辈

　　陕西安康：(2014年)金玉成品，道德俱兴…另一支：忠正，金玉成品，国运昌…

　　榆林横山县石窑沟任氏：世，德，守

　　渭南华州任氏：志，英，军，鹏，翔

　　陕西榆林吴堡县任家沟任氏：宝继逢建廷(庭)炳

　　湖北省任氏字辈

　　湖北房县：成家立国中，传世志光大。

　　湖北浠水县：良、能、本、初、克、培、自、若(良前面的我就不知道了。)

　　湖北孝感一部分：高、仕、恒、元、选、洪、道、成、大、天、文、光、福、禄、寿、禧、世、代、荣、昌。

　　吉林省任氏字辈

　　吉林省吉林市：德述绍恩贵，文化振邦家

　　四川省任氏字辈

　　四川省南充市李店山：君、昌、祥、文、任、光、秉、敏、道、以、从、善、荣、华、治、万、春

　　四川省资阳市安岳县：明启朝正有，国应子在天，光星开文武，世代守长安。

　　四川省射洪县小榆坝任家岩辈分:元享利真明良万国安世大中山元

　　四川泸州市叙永县辈分:仲其国绍应，登中洪子世昭万仕隆。

　　四川通江一部分：允、心、太、平、年，新、知、春、万、自、国、登、天，能、付、忠、有、德、

　　泸州凤仪乡一部分：自应国世联、草文朝学先、崇儒维对道、体德大宗传,永庆邦之彦、钦心敬尔天、汝承基丕振、多历万斯年

　　四川绵阳盐亭一部分：凤、芳、国、仕、大、承、先、启、后、秀、旺、昌

　　四川广元剑阁县一部分：文、大、绍、友、新、世、代、启、龙、灵。

　　四川长宁的一部分：邦可魁联 忠玉泽祖国祥孝思 永世家庆 清朝天子 正大光明

　　四川温江一部分：派，演，治，觉，鼎思，仁，廷，任，学 开，体，应，先，恒 文，章，永，世，桌

　　四川的一部分：德、胜、治、美、安(万 友 崇 世 兴 ,国 祥 定 泰 平 )

　　四川绵阳： 祖德宗功远，承先兆发祥，中成留厚步。和平享受长

　　四川广安：朝应五文大，世永昌安邦……

　　北京市任氏字辈

　　北京房山任家营村、村书记任廷臣，提供、祖父叫任自新，自之后的辈分为：自、弘、天、景、硕、玉、永、国、文、廷、万、振、洪、这是他家排下来的。

　　北京房山的一部分：显。成。全。正。国。和。顺。灯。明。荣

　　安徽省任氏字辈

　　安徽淮北:思、文、柔、孚，予、汝、庆、长，传、之、百、世，启、明、印、清，开、承、述、继，宗、德、绍、光，永、延、亦、绪。

　　枣庄班谱：毓秀家声振动,思泽衍绪昌，瑞茂传全贵，登荣富继长，云忠恒柏岱，卓善志来祥。今续班谱_乾坤芫舜远，福寿柱石天，安邦成基业，正平和清廉。

　　安徽濡湏任氏宗族[五知堂]无为白完江一带辈排行

　　派行：天作善良.世应其昌.克家俊士.定国安帮.立工修德.宏正联芳.孔言可效.忠恕为纲.能尊先训.永锡祯祥.光前裕后.佑尔宗行

　　芜湖南陵的一部分：习佳忠义臣、辅国凡良善

　　安徽舒城一部分：福 录 永 齐 少正 明 月

　　安徽的一部分：赵 贤 宏 维 德，友宗 应 发 强

　　安徽阜阳的一部分：井　学　有　立，(含：斧 茂 孝 寨 学 化)

　　安徽濡湏任氏宗族【五知堂】无为皖江一带辈分排行：天作善良世应其昌，克家俊士 定国安邦，立功修德 宏正联芳，孔言可效 忠恕为纲，能尊先训 永锡祯祥，光前裕后 佑尔宗行

　　安徽濡湏任氏宗族【五知堂】无为皖江一带辈分排行派行 天作善良 世应其昌 克家俊士 定国安邦 立功修德 宏正联芳 孔言可效 忠恕为纲 能尊先训 永锡祯祥 光前裕后 佑尔宗行

　　云南省任氏字辈

　　云南省威信县：九廷相元荣，茂国兴周，家申

　　云南文山：望国有景，家传世代

　　云南昭通市镇雄县：尚维思桂進，啟之义世兴，天开忠孝继，下面还有二十多个字辈

　　湖南省任氏字辈

　　湖南湘潭县一部分：派、演、治、觉、鼎、思、仁、廷、任、学、开、体、应、先、恒、文、章、永、世、卓。

　　湖南邵阳的一部分：祥、建、忠、凤、朝;印、国、正、学、仕;文、景、良、志、相;家、道、永、光、昌

　　湖南岳阳任姓辈份排行：本、德、忠、泽、庙、继、述、荣、先、续

　　湖南岳阳任姓辈份排行：本、德、忠、泽、庙、继、述、荣、先、续

　　贵州省任氏字辈

　　贵州罗甸:洪文济莲王.光先明景兴.啟发正仕有.孟中永乐清.

　　贵州遵义一部分：清 炳 培 金 玉

　　辽宁省任氏字辈

　　辽宁省沈阳市康平县任氏：鸿文喜丙秀桂

　　辽宁省沈阳市康平县沙金台乡任氏：德洪广淑光艳小志建

　　辽宁本溪：茂雨庆甘肃省任氏字辈

　　庆阳西峰彭原镇任氏：邦，遇，正，考，得，道

　　庆阳镇原县五里沟任氏：大得任增祝(前几世)

　　世系

　　始世祖：任不齐，系周朝楚国人，距今二千五百多年，即东周末期。孔子逝世三年后的周敬王姬丐四十四年(鲁哀公姬将二十二年，公元前476年)，任不齐回归桃乡故里。任不齐生活于周灵王二十七年农历3月～周元王八年农历9月(公元前545～前468年)，逝世后葬桃乡，墓在今山东济宁城北房葛铺。

　　第五世：任鄙，是处在距今二千三百年左右秦始皇前的秦武王时期。在《史记》中记载：“力则任鄙，智则樗里。”他当时是有名的大力士。

　　第七世：任嚣，在距今二千二百零五年前。他肩负着开发岭南的重任，率领秦军挺进岭南。他文武兼备，治粤七年，善于安抚土著居民，搞好民族团结，促进民族融合，为岭南历史由原始社会末期飞跃到封建社会作出了杰出贡献。七年后病重。他急召在广东龙川任县令的部将赵佗付托后事说：“番禺负山险，阻南海，东西数千里，颇有国人相辅，此亦一州之主也，可以立国。”后人为纪念任嚣治粤功绩，在广州越秀山上建祠奉祀(已毁)，又在广州干道上建“惠爱坊”纪念，即今“四牌楼”之一(今已拆迁)。

　　第十二世：任延，在汉光武帝初年(公元25年)，曾任九真郡太守(今越南河内以南地区)。他施政宽弛，大体保持着安定局面。他教民用牛犁地，因此田亩年年增辟。

　　第十三世：任光，南阳宛人(今河南南阳)，汉光武帝刘秀为恢复汉朝的统治，他依靠二十八将，三十二功臣，结束了豪强集团的割据，建立强大统一的东汉王朝。到后来东汉明帝显宗追感前因，乃图画二十八将于南宫云台，史称云台二十八将，任光就是其中之一。之前汉更始皇之弟刘玄迁都到了洛阳，派任光为信都太守，后任光归附于刘秀，在昆阳大战中破王莽兵百万立大功。任光在战争中能争取民心，后为汉光武帝左大将军，阿陵侯。

　　第十八世：任安，始迁四川。

　　第二十三世：任惠，居博昌(今山东博兴)。起乐安堂。

　　第三十世：任课，安东将军，居庐江(今安徽庐江)。所处的时期是南北朝前朝，这期间是长江流域经济文化发展时期。

　　第三十一世：任昉，字彦升，博昌人，梁朝黄门侍郎，历官义兴太守(今江苏宜兴)、新安太守(今浙江淳安)。任昉性至孝，为官清廉，卒于官舍，时年四十九岁。

　　第三十五世：任宗，处在隋朝时期。

　　第三十六世：任敬臣，是唐朝弘文馆学士。

　　第四十九世：任叔文，唐朝末期避乱依族人居绵竹(今四川绵竹)定居。

　　第五十一世：任朏，处于宋朝。

　　第五十五世：任寿之，在宋高宗赵构建炎元年(公元1127年)随宋高宗从南京(今河南商丘)出行南渡。任寿之随后居今江苏宜兴县筱里。

　　第五十七世：任伯雨，宋仁宗赵祯庆历六年～宋徽宗赵佶重和二年(公元1046～1119年)，四川眉山人。宋神宗赵顼元丰元年(公元1078年)进士，任“左直言”。被贬雷州。在宋朝，忠贤与奸恶、爱国与卖国的斗争异常突出，斗争的结果往往是奸人得逞，贤人遭殃。寇准、苏轼、苏辙、秦观、李纲、李光、赵鼎、胡铨、任伯雨、王岩叟十位贤人志士，就是这样先后蒙冤贬谪雷州、海南。雷州百姓为了纪念他们，于宋度宗赵禥咸淳十年(公元1274年)在罗湖之畔建立十贤祠。著名英雄文天祥特意为“十贤祠”撰写碑记。在宋朝已有任氏从浙江东渡北韩定居，今在韩国任氏为九万二千四百余人。

　　第五十七世：任政，任南雄州佥判，“居惠州”。这是任氏进入广东定居在族谱上最早的记载。

　　第五十八世：任厂，宋孝宗赵慎淳熙年间(公元1174～1189年)随叔任政南下，隐居于浈昌水口圩(今南雄水口圩)，据《南雄县志》记载：“任敞，嘉熙四年(公元1240年)任保昌县知县。”南宋末期元军血洗珠矶巷是在宋度宗赵禥咸淳十年(公元1274年)。据《南雄县志》记载，今南雄县无任氏聚居。又据《南雄珠矶巷人南迁史话》载：“据香山《任氏族谱》：过城任族祖鸿业，宋嘉熙进士，官保昌令，留居此土，继因兵燹，徙居香山”。

　　第五十八世：任伟，归善始祖(今广东惠阳)。

　　第五十八世：任伸，东莞始祖。

　　第五十九世：任逸，花山始祖(今广东花县)。

　　第六十世：任复，客游入粤，依族弟俦，居惠阳县，晚岁卜隐于新会古冈州今隶鹤山县古劳都麦村。长子勉之、次子守仁，俱居鹤山县。

　　第六十二～六十五世：生活在元朝时期。

　　第六十五～七十二世：生活在明朝时期，垦田面积迅速扩大。

　　第七十二～八十三世：生活在清朝时期。

　　第八十二～八十四世：处于民国时期。

　　第八十四～今：现代。

【楹联典故】

　　四言通用联

　　源于有熊;

　　望出东安。

　　——指任姓源流与郡望。《百家姓》注：任姓“系出有熊氏”

　　任城世泽;

　　禹阳家声。

　　——任氏得姓源流。“禹阳”，黄帝少子

　　三朝贤任;

　　四体精华。

　　——上联：典出南朝梁大臣、学者任昉，字彦升，乐安博昌(今山东寿光)人。历任宋、齐、梁三朝，宋时曾任太常博士;齐时任骠骑将军，出任扬州刺史;入梁，任黄门侍郎等职。他长于表、奏、书、启诸体散文。时称“任笔沈诗”。有《任彦升集》。下联：清代著名学者任大椿，字幼植，兴化人。任礼部主事，兼《四库全书》修纂官。有《弁服释例》、《字林考逸》等

　　西川智士;

　　南海名臣。

　　——上联：西汉末阆中人任文公，少年时从父亲那里学得天文历算之术，曾任司空掾，平帝时称病归乡。王莽时，他推知天下要大乱，携全家隐居于子公山，避免了战乱之苦。他见武担山有石折断，叹道：“西川智士死了，我来担当吧!”下联：秦朝人任嚣，秦始皇时官南海尉，曾平定了扬粤之乱。秦末农民起义中，他率众修筑关隘，使当地得以太平

　　诗传文母;

　　梦应才人。

　　——上联：商末太任，妊姓，王季的妃子，周文王的母亲，性情端庄，德行高尚。据说她怀孕时，眼不看黑色，耳不闻淫声，口不出傲慢的话，君子说她善于胎教。《诗经•大雅•思齐》有句“思齐大(太)任，文王之母。思媚周姜，京室之女。太姒嗣徽音，则百斯男。”歌颂了太任的庄重娴静，王室之妇周姜的宽厚可爱，文王之妻太姒继承美德，哺育儿男，使王室人丁兴旺。下联：任昉，相传其母当年梦五色彩旗，四角悬铃，有一铃坠入怀中而孕，占卜者说：“一定会生个才子”

　　五言通用联

　　三怕传佳话;

　　九真播美名。

　　——上联：无产阶级革命家任弼时，生平一怕工作少，二怕花钱多，三怕麻烦人。下联：东汉官吏任延，字长孙。年十二，明春秋诗易，显名太学。号为“圣童”。建武中征为九真太守，延教以垦关配匹之道，于是人知种姓，生子多以任为名

　　蛟川显诗意;

　　东瀛留画壁。

　　——上联：清代画家任熊，字清长，萧山人。工花鸟山水，尤擅长人物。尝居蛟川姚梅伯家，为作《大梅山民诗意图》一百十二帧，不一月而成。下联：元代画家任康民，尝游日本，于君台观画山水人物两壁。名列《支那画有人名辞书》

　　六言通用联

　　功纪云台之上;

　　贤表兰亭之中。

　　——典出唐代名人任疑

　　父子俱标劲节;

　　兄弟继知益州。

　　——上联：指北宋眉山人任孜、任伯雨父子。任孜，字遵圣，以文学气节为乡里推重，官至光禄大夫。任伯雨，字德翁，进士出身，历官右正言、权给事中、度支员外郎。文章笔力雄健，为官敢于直言。下联：指北宋济阴人任中正、任中师兄弟。任中正，字庆之，进士出身，太宗至真宗时历官大名府通判、秘书丞、江南转运副使、枢密直学士、益州知州，仁宗时官兵部尚书、礼部尚书。在益州注重教化，受百姓爱戴。任中师，字祖圣，进士出身，历官枢密直学士、益州知州，后经宰相吕夷简推荐，官枢密副使、户部侍郎。为官正直，生活俭朴，曾弹劾转运使韩渎贪污事。

　　七言通用联及以上

　　四库全书大椿力;

　　一盅清水任棠情。

　　——上联：清代学者任大椿。下联：东汉学者任棠，汉阳人。修居教书，有气节。太守庞参拜访，任棠不睬，仅献清水一盅，薤草根一枝，并把小孙儿伏于门下。庞参醒悟：献清水者望其做清官也;送草根者请其剪除豪门也;伏孙门下者希其开门恤孤也。故后称执政者为百姓做好事为有“任棠之情”

　　充海阔天空之量;

　　养先忧后乐之心。

　　——唐代文学家、抗倭将领任环撰联

　　河洛渊源，载笔人称书苑;

　　簪裙辐辏，龙门共仰经生。

　　——全联指南朝梁大臣、学者任昉事典。

　　数典重先封，问周宗既灭以还，谁为庶姓;

　　降灵符列宿，自汉室中兴而后，代有传人。

　　——上联典指任氏源于周代任国。“庶姓”，与君王无亲属关系的诸侯国。　下联典指任氏宗源世代有人才。

　　【祠堂古迹】

　　炭步镇水口村任氏宗祠

　　水口村的祠堂建于清朝咸丰八年(1859年)。门庭高大，麻石墙基，深厚结实。祠堂正门两侧为盈尺高度的露台(俗称钓魚台)，门额橫书“任氏祖祠”四个苍劲大字，门口镶挂一副“先贤世泽，左相家声”楹联。祠堂建筑奇巧，工艺精湛，彫樑画栋，翠瓦彤檐，上下皆艳，四壁生辉。祠堂两廊三进(亦可称四进)。第三进为殿堂，供奉先祖牌位。连接殿堂之后疊(即第四进)，再建一座高大层楼。此楼层雄壮高挺，镬耳楼顶，数里之外可瞻其冠，立于墙根则只能朝天仰首，目睹檐瓦。若登临楼上，凭栏远望，全村景物，遐迩风光，尽收眼底!如比庞然彪炳之高楼建筑，能出现于逾百年前之偏辟乡间，确实使人惊叹!

　　水口村先祖之所以如此雄心，敢于前疊建一座祠堂，后疊再建一幢耸入云天的高楼，力量和勇气是有所倚恃的。

　　传说任氏远祖是中华民族轩辕黄帝的后代。黄帝有二十五子，得姓十四人，为十二姓:姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、儇、依。其中被赐以“任”姓者，其后裔就以“任”为姓。任姓是历史上最悠久的大姓之一。任姓族群出现过许多名臣贤士，如大任，周文王之母，贤德;任奚仲，造车始祖，古薛国第一代国君;任不齐，儒家创始人之一;任鄙，秦武王时著名勇士，相魏冉推荐为太守;任囂，率领秦军开发岭南，建立广州古城，等等。

　　任不齐，字子选，孔子七十二贤弟子之一，排名十七位，参与历史巨著《论语》编纂。唐时，被封为任城伯，宋朝加赠当阳侯，明代改称“先贤任子”，极受世人尊崇，敬为任姓之宗祖。从任不齐宗祖一世至水口村立村始祖一世，已逾越六十四世，再延至建立祠堂高楼的年代，又延续十多世。在这样良好坚实的历史人文氛围中，当年执事的村中长老及纯朴村民，当然会自豪地建造一座纪念宗贤又祭祀始祖之祠堂，以抒发“先贤世泽，左相家声”的豪情及壮志。

　　水口村祠堂，集宗祠、祖词、家廟于一体，轩然宏伟，极富特色。祠堂正门有“任氏祖祠”门额，后楼二楼正门鑲上“宗贤阁”竖书牌匾。祠堂前面是广场，矗立许多刻泐任氏族人功禄的旗杆夹麻石碑座。一个正方形的池塘，长年陪伴东向的巴江河，碧水涟漪，鯉跃鲢游。池塘对岸的长堤，既宽且畅，可行车马;堤上建有一堵长达百余尺之高墙，起着照壁作用。此照壁设有图案花窗，通透墙外风光，守护村内瑞蔼，是水口村氏族祠堂的组成部份。另外，祠堂两侧青云巷相连，左邻建一间“凤龄书室”(诒谋学校)，右邻是八世祖司举公祠。远处，簕竹堤基维绕，三幢古庙相峙，高矮房舍，一色聚向祠堂高楼。

　　任氏族人，邃意深情，广谋睿智，应合于村庄形似丹凤，在村头凤首风水宝地处，建一座祠堂，让乡亲父老常年聚首，欢歌笑语，並能同时同地，一齐供奉始祖先宗，真乃大贤大德也。

　　任氏祠堂，誉扬千里，屹立年年。有诗为证：

　　沁园春.水口村任氏祖祠重光志庆

　　燕岭生辉，巴水飘香，福地郁葱。敬宗贤睿慧，珠璣念别，祠堂耸立，田舍勋丰。八佰春秋，长临紫气，历履晴天亦雨濛。难忘脱，先师受辱，妇幼惊弓。 欢欣意切情浓。易旧岁，村头亮彩虹。看精雕艳塑，金梁玉柱，檐依乳燕，脊拥苍龙。疊廎顷三庭，迴廊百庹，后阁层楼接朗空。佳景也，贺家园锦绣，敦睦兴隆。

　　(任氏宗祠是登上2018戊戌年花都纪念邮票祠堂之一)

　　【典故轶事】

　　大脉山传奇之五门对的渊源

　　从前，任家店有对夫妻，种有两块荒地，盖了两间低矮的小屋，以种菜为主，十分贫寒。

　　有天早晨，男的起早在菜园干活。他想把韭菜换一茬，就用铁锹去挖。谁知，第一锹下去，就听“当”的一声，挖出了一个像葫芦模样的东西。捡起一看，不晓得是啥家伙，感到很好奇，就放下活计，拿回家给妻子看。妻子本是官宦之女，只因遭奸臣诬陷，全家抄斩。惟独她天性聪慧，乔装打扮，才死里逃生。也是见过世面的人，当即高兴地说：“当家的，这下发财了，你挖到了一个金元宝。”“什么?金元宝!”男的简直不敢相信自己的耳朵。“你光顾好奇，也没看看里面还有没有?”男的这才回过神来，对妻子说：“先别声张，夜里咱再去一趟。”

　　好不容易熬到半夜，两口子悄悄来到菜园。男的顺着白天挖的地方，再挖一锹。随着“当”的一声，又出现了一只元宝。“哎呀，里面还有呢?”男的惊呼道。就这样，随着不断地挖掘，元宝足足装了两萝筐，才算结束。对此，两口子又喜又愁，喜的是今后不再吃苦了，愁的是这么多元宝，藏得不好，万一被坏人知道了，那可怎么了得。到底还是妻子主意多。过去哪睡得起木床，都是土坯垒的。当下，就把元宝放进里面，外面用泥巴封住，就这样，神不知鬼不觉，也挺安全的。

　　却说任家店有个刘老八，人称“刘八爷”。家里有几百亩田地，家庭比较富有，为人也说的过去，就是爱好赌博。不过，运气不是太好，总是爱输。输了没钱花，就卖土地。所以，人们只要听说八爷卖田，就知道，他又输了，都争着与他交易，干吗?借机可压他的价呀!

　　这天，男的正在街上卖菜，听说八爷又要卖田，便找到刘府管家，说明来意。管家斜愣着眼睛，把他上下打量了一番，鼻子“哼”了一声：“就你个种菜的，还想买田?是不是吃错药啦。”“你咋这样说话呢?我真的要买!”见他一脸认真的样子，管家说：“不是我看不起你。你要是真买的话，我给你算便宜点。”男的见有口话，就大大方方地说：“拿钱你留，还有啥说的。”“呀、呀，看你口气倒不小哇。我问你，夜里写契约，你那屋小坐不下，咋办?”“没问题!咱到‘聚仙楼饭店，我请客!”“那好，我找几个证人。你要是骗我，没有你好果子吃!”管家说完，屁股一拍，走了。

　　夜里“聚仙楼”上灯火通明，大家酒足饭饱之后，写了卖田契约。本来只值几百吊钱，一个元宝也用不了，可男的为了显示一下自己的实力，带了两个。当即拿过契约，掏出一个元宝，往桌上一放：“不用找了，多的给算给管家介绍费。”一时之间，众人惊得目瞪口呆。

　　从此，男的就出名了，他就是任氏的先人。接着，不断的置田买地，盖楼建房，穿着也不一般：月白竹布大衫，蓝丝绫裤子，头戴大礼帽、拄根文明棍，迈着八字步，一改往日寒酸的模样，地道的一副绅士打扮。

　　后来，家产一代传一代，传至重孙时，家产更加富有。特别是这代掌门人比较沉着，办事稳妥。在考虑盖房问题上，他想别出心裁，与众不同。便派人从武汉往北，到处考察阔府大院，画有草图。回来后，经过具体分析，研究实施方案，最终确定盖“五门对”。

　　所谓“五门对”就是房屋五层，三明两暗，两边有耳房，各自独立成院。院内铺有一尺多高的石条，即使下雨也打不湿脚，走马转楼。老爷坐在堂屋，能一眼看到前门，直线式建筑，街上行人一览无余。

　　屋内木桩结构，站立的木板，配有木梯，可供人在上面休息，形状就如今天的两层小楼。

　　据说，为了安全起见，当初盖房时，掌门人规定一天只垒两层(青转带花，一尺左右)，用石灰掺糯米灌缝，非常坚固。那时有钱人家，时兴盖楼修筑楼兽、插花兽，掌门人也不例外。楼顶楼兽嘴闭，插花兽收缩着膀子。尽管这样不敢声张，也惹恼一人，谁呀?与之相距二里之遥的任岗任五爷。

　　提起任五爷，那可是个响当当的人物。一辈子无儿无女，是个武将，与光山县令最为要好。那时候，任五五爷骑着一匹大白马，一到光山就放了。这白马精通灵性，沿途可自己回来，没有人敢阻拦，都知道是任五爷的，谁惹得起呀!

　　却说这天，任家店逢集。听说五门对有楼兽、插花兽之说，任五爷带着一根竹竿，领着一帮人，怒气冲冲地找上门来。一看，果然不假。气不打一处来，抬手用竹竿捣掉了楼兽、插花兽，并大声说：“你们没有什么功名，还敢这样嚣张，不配!”之后，扬长而去。

　　这事对“五门对”的掌门人触动很大。尽管觉得任五爷做的有点过分，但也说的不是没有道理。毕竟是光有钱而没有官职，正如人们常说的那句话：“一条腿的光棍。”于是，念在都是同姓的份上，不愿扩大事态，把这事压了下去。随即作出了一个惊人的决定，亲自带着巨款，进京朝拜皇上，献给朝廷募捐灾民。那时时兴买官，皇上龙颜大悦，赏了一个知府官衔。

　　又是任家店逢集的日子。天近晌午，突然，传来一阵喧哗声，只见前面几个衙役鸣锣开道，紧跟着是一顶八抬大轿，里面坐着一位官员。只见他红光满面，精神焕发，探出头来，不时向行人挥手示意。有人眼尖，惊呼道：“这不是掌门人回来了吗?当知府喽。”消息不胫而走，迅速传遍了任家店及周边村庄。

　　掌门人当了知府，气宇轩昂，八面威风。想起从前的遭遇，如今的官运亨通，现在终于可以扬眉吐气了，便又重新扩建房屋。重新竖立的插花兽翅膀伸展多高，楼兽嘴张多大，大门两边竖立两尊石像，绘有麒麟送子、莲花等精美图案，栩栩如生，妙不可言。(现有资料照片，遗迹还在)门前有钦赐牌坊，文官下轿，武官下马。至此“五门对”达到了巅峰，声名远扬，显赫一时。

　　岁月流失，时过境迁。解放后，50年“土改”，部分房屋还在，依稀可见当年之豪华。最终毁于五八年“大跃进”，就连堂屋供奉的祖宗牌子，也被埋在今天任店供销社院内。

　　那时，“五门对”出了个叫“八爷”的人，留有尺把长的雪白胡子，神态端详，乐善好施。对穷苦人落难的一律善待，在任店附近，小有名声。

　　据说，破除四旧时，有个干部带领一帮人要扒祖坟时，被任八爷看见了，岂能愿意!他一捋胡须，把眼一瞪：“这是我老太的祖坟。哪个敢动!谁要胡来，我把老命交给他。”众人一时被震住了。见人们不再上前，任八爷这才舒了一口气，如释重负，语重心长地说：“你们谁个没有父母。人心都是肉长的，要是把你们的祖坟扒了，你们心里是啥滋味?”大家想想也是，又都惧怕八爷三分，便一哄而散了。

　　在那个特殊的年代，不知扒了多少坟墓，砸了多少古董，惟独这座老坟，至今保留完整。遗址在息县八里岔乡任店集任恩多门前，碑面上书“清诰封宜人祖妣任母氏毛老宜”字样清晰可辨。每当后人谈起“五门对”总忘不了挺身而出、仗义执言的任八爷。在肃然起敬的同时，作为任氏后裔，我们感到非常地骄傲和自豪!

【家训格言】

    《任氏家训》

　　一、立德

　　尊师重道，敬长礼朋;宽厚待人，以直抱怨。

　　人短莫谈，已长莫夸;责人责已，恕已恕人。

　　和睦戒争，多行善事;知耻惧法，切莫为非。

　　二、立志

　　自尊自重，三省慎独;自立自强，穷且益坚。

　　惜时如金，物必其用;勤俭笃学，志向高远。

　　三、立行

　　举止儒雅，谈吐文明;谨慎择友，常伴贤良。

　　谦虚礼让，患难相扶;待人以宽，处事贵和。

　　穷富莫比，虚荣莫攀;戒妒戒贪，清廉为公。

　　不欺弱小，有过必改;忍无可忍，三思而行。

　　四、立事

　　当识时务，贵通权变;理能屈伸，行敢冒险;

　　敬业用恒，求真务实;善假于物，众志成城。

　　五、立人

　　忠厚诚信，乐观豁达;淡泊宁静，宠辱不惊。

　　小事糊涂，大事清醒;明哲保身，知足常乐。

　　六、立家

　　教子以德，训诫从严;书香门第，积善之家。

　　不忘祖训，不泥祖法;四时祭拜，明本知源。