水氏渊源

【得姓始祖】

共工氏：古代神话中人物，自称水德，相传为水姓之祖。古代水官亦称共工。据《索引》郯子曰：“共工氏用水记事，所以设置各部门长官都用水字命名。”其臣有汤水氏、竭水氏、根水氏、桑水氏、游水氏等，他们负责掌管湖泊、江河等。其子孙后代有的简改为水姓，称为水氏。故水氏后人尊共工氏为水姓的得姓始祖。

【起源源流】

　　源流一

　　源于姒姓，属于以职业为氏。

　　据史籍《百家姓》中注：“水氏系出姒姓，明朝浙江省鄞县有水苏民，其先氏以禹王庶孙留居会稽，以水为氏，科第甚蕃。”

　　据史籍《姓氏考略》、《姓苑》等的记载，远古大禹治水时，他的氏族部落中有很多人当了水工(治水的工程人员)。大禹带领水工们到会稽山(今浙江绍兴)治水后，留下一个水工(禹的庶孙)居住在会稽，这位水工便以水为姓氏，其后裔子孙就世代相传姓水，称水氏，是一个非常古老的姓氏。

　　源流二

　　源于远古，出自古人以五行之一的水为氏，属于以图腾为氏。

　　古人认为世界是由木、火、土、金、水五物组成，天上有木星、火星、土星、金星、水星，这些就称之为五行。遂之，逐渐有了木氏、火氏、土氏、金氏与水氏的出现。

　　这五个氏族部落非同小可，他们均是强大、有影响的部落群体，各自崇拜木神、火神、土神、金神与水神。其水氏部落族人即以水为姓氏，世代相传至今。

　　源流三

　　源于共工氏，出自黄帝臣共工之后，属于以官名为氏。

　　史籍《索引》认为，水氏的祖先是共工的，共工是黄帝时候负责掌管水利的水官。共工实际上是古代神话中的人物，自称水德，相传为水氏之祖。远古时代负责治理水利的官员亦称共工，据史籍《索引》郯子曰：“共工氏用水记事，所以设置各部门长官都用水字命名。”其臣有汤水氏、竭水氏、根水氏、桑水氏、游水氏等，他们负责掌管湖泊、江河等。

　　在共工的后世子孙中，多有的以“水”为姓氏者，称水氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。水氏族人大多尊奉共工氏为水氏的得姓始祖。

　　源流四

　　出自上古时期傍水而居之先民，以水名为氏。

　　据《百家姓·姓氏起源》载，传说从上古到战国，曾先后有过大大小小许多诸侯，经过多次的战争和内乱，大多数诸侯被吞并。有些诸侯的后世子孙只好逃往民间，只得自谋生路。其中有些以水为图腾的便傍水而居，就以水为姓，称为水氏，其中尤以浙江省一带为多。

　　源流五

　　源于改姓，属于复姓省文简改为氏。

　　据史籍《姓氏五书》、《姓范》等记载：张澍云“当指水为姓。如河氏、淮氏、湖氏之类。浙江省吴兴县、鄞县多水氏。或水丘氏所改”。

　　其他的还有汤水氏、竭水氏、根水氏、桑水氏、游水氏等，后代有的简化其复姓为单姓水氏。

　　源流六

　　源于官位，出自西周时期官吏水正，属于以官职称谓为氏。

　　水正，亦称水官、玄冥、冬官，是上古时期以五行所设之官职，西周时期周公旦设置水正，专职负责掌管治水，并负责征收与水相关之赋税，例如渔税、桥船税、储运税等等。水正所司称“冬官府司”，下设有上大夫、中大夫、下大夫、上士、中士、下士、史、胥、衙、役、徒等等诸多官吏，职权重大。

　　在水正、水官、玄冥、冬官等的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称水正氏，后有省文简化为单姓水氏者，世代相传至今。

　　源流七

　　源于官位，出自两周时期鲁国的官吏泽虞，属于以官职称谓为氏。

　　泽虞，别称水虞、渔师，专职负责掌管川泽，也就是河流、湖泊，隶属于地官府司管辖。在典籍《国语·鲁语》中记载：“水虞，渔师也，掌川泽之禁令。”

　　在泽虞、水虞、渔师的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称水虞氏、泽虞氏、渔师氏，后有省文简化为单姓水氏者，世代相传至今。

　　源流八

　　源于官位，出自先秦时期官吏水工，属于以官职称谓为氏。

　　水工，原是先秦时期负责治水之工程技术官员的官称，到汉朝时期因袭之，并更加明确了责权范围，就如同今日的水利部部长。例如秦昭襄王赢稷执政时期(公元前306～前252年)，著名的蜀郡太守李冰，就兼任秦国的水工之职，他所设计和督造的都江堰，使巴蜀之地成为“天府”，历经两千二百六十余年，至今仍在发挥着巨大作用。

　　在水工的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称水工氏，后有省文简化为单姓水氏、工氏者，世代相传至今。

　　源流九

　　源于官位，出自汉朝时期官吏水衡都尉，属于以官职称谓为氏。

　　水衡都尉，是西汉时期汉武帝刘彻在汉元鼎二年(公元前115年)设置的官位，专职负责掌管“上林苑”，即庞大广阔的皇家园林。在史籍《汉书·百官公卿表》中记载：“古山林之官为衡，掌管池苑，称水衡。”水衡都尉兼有西周时期水虞、林衡、川衡三官之职，下属官员甚多，还负责掌管皇室的园圃、器物、铸钱、船只、马匹、仓库、税务等诸多事务，权利颇大。王莽篡汉时期，曾改水衡都尉为“予虞”，到了东汉时期，汉光武帝刘秀以勤治国，废黜了水衡都尉之职，不过，在秋季狩猎之时临时设置水衡都尉，过后即削裁。水衡都尉下属官吏中有一种十分有趣的官位叫水衡丞，专职负责掌管水硙磨麦，即以水力建造的磨坊将麦子、玉米磨成面粉，以供皇家尚食。

　　在水衡都尉、水衡丞、水衡大夫、水衡史、水衡中士、水衡胥等的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称水衡氏，后有省文简化为单姓水氏、衡氏者，世代相传至今。

　　源流十

　　源于官位，出自晋朝时期官吏水部郎，属于以官职称谓为氏。

　　水部郎，是三国后期开始出现的官称，为魏晋时期的官吏。在曹魏政权中，中央政权的尚书十五曹中即设有水部曹，负责掌管航运、水利，其最高行政长官即称“水部郎”。该官职一直沿用至隋朝初期，在隋文帝改革官制，设置了公工部之后，水部曹的职能转属于工部，此官称被废止。

　　在水部郎的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称水氏，世代相传至今。

　　源流十一

　　源于蒙古族，出自元、明时期蒙古贞部落(蒙郭勒津部)，属于以部落名称汉化为氏。

　　蒙古族乌苏宝立高氏，汉义“水泉”，源出古老的蒙古贞部落，是北方蒙古族中一个勤劳智慧的民族群体。

　　该氏族部落在明思宗朱由检崇祯十年(后金大汗爱新觉罗·皇太极天聪九年，公元1637年)脱离腐朽的明王朝，转而归附后金政权，迁驻扎守于今辽宁省的阜新地区，隶属于土默特左翼旗，在清朝中叶以后多冠汉姓为水氏。

　　源流十二

　　源于回族，出自元、明时期回族，属于汉化改姓为氏。

　　回族水氏，源出元朝政府设置的“回族水军万户府”，祖先原为西域撒尔塔人，属于以官职称谓汉化为氏，主要聚居于河南省的南阳地区。“撒尔塔”，是梵文Sart的音译，而梵文Sart是从古突厥语中直接引用的，意思是指流动的商人。

　　“撒尔塔”最早出现在公元十五世纪作家阿里·希尔·纳瓦伊(公元1441～1501年)的著作中。古代突厥族人最初使用“撒尔塔”来形容定居的农民和波斯商人，这在著名的俄罗斯东方学家威廉·巴托尔德巴托尔德(William.Barto1d，公元1869～1930年)所著的《中亚简史》中有记载。撒尔塔人是由突厥化的中亚土著粟特族人、古花剌来子模族人和其它土著居民，以及波斯族人、阿拉伯族人为主形成的。他们操突厥语，信奉伊斯兰教，经营农业、手工业和商业，在人种上属高加索族人种和蒙古族人种的混合体，定居在中亚地区，基本上突厥化，居住在绿洲的突厥族人就被称为“撒尔塔”，最后几乎中亚至西亚定居的人也被称为“撒尔塔”，例如花剌子模在当时就被称为“撒尔塔兀勒”。在宋、元时期，“撒尔塔”是指完全阿拉伯化或波斯化的突厥族人，以及突厥化的塔吉克族人。在中亚地区有一不成文的说法：“谁定居，谁就是撒尔塔”。如今，撒尔塔人和维吾尔族基本上差不多。在今南阳地区的回族水氏，原籍是陕西省渭南县良天坡，其高祖叫水好成，是时为著名的医生，他在元朝末期行医到南阳镇平一带定居，其后裔子孙世代在斯地生息繁衍，是非常有名望的中医世家，后来又有一支分迁到卧龙地区和今南阳市区。抗日战争时期的民国二十七年(公元1938年)秋，南阳回族抗日救国协会正式成立，由当地有名望的水子立(公元1885～1970年)出任会长。是年冬，在水子立的领导下，石桥地区组建了“石桥回教战地服务队”，当时拥有队员六十余人，枪五十支，中共党员沈荣田(公元1911～1945年)等都先后到石桥对队员们进行过军事训练。

　　民国三十年(公元1941年)农历1月8日下午，日寇两个联队大约六千余人由博望坡西渡白河进攻南阳石桥镇，石桥“回教战地服务队”在水子立的指挥下，配合国军阻击了日寇，战斗中队员胡振德、丁玉如等壮烈牺牲。1月9日，日寇又向镇平进军，水子立指挥队伍在镇平的杏花山下伏击了日寇，一举击毙日寇一百五十余人，还获得了许多战利品。当时的国军抗日名将孙连仲上将曾授予他们“共赴国难，为国争光”的锦旗。

　　源流十三

　　源于满族，出自元、明时期女真诸部，属于以部落名称汉化为氏。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　⑴.满族哈尔吉氏，满语为Hargi Hala，汉义“水流湍急之地”，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)，后多冠汉姓为水氏、吉氏。

　　⑵.满族乌苏氏，亦称吴苏哈里氏，源于金国时期女真温古孙部(吾古孙部、乌孙部)，以部为氏，满语为Usun Hala，汉义“水”，世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东自俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。后多冠汉姓为水氏、乌氏、吴氏、苏氏、关氏、穆氏、戴氏、柏氏、武氏、常氏等。

　　⑶.满族锡墨埒氏，亦称席穆理氏、徐穆尔氏，源出金国女真斜卯部，满语为Simolie Hala，世居珲春(今吉林珲春)、库尔喀(今黑龙江黑河江北俄罗斯境内)、三姓(今黑龙江依兰)，是满族最古老的姓氏之一，清朝中叶以后多冠汉姓为徐氏。但其氏族早在金国时期就出了一位著名的韩国公斜卯·阿里，任金国唯一的水师大将军，在宋、金的系列战争中，他于南宋高宗赵构建炎二年(金太宗完颜·吴乞买天会六年，公元1128年)率部击败南宋海州兵八万人，逼使海州投降，之后竟然难以置信地“以马背之兵”击溃了南宋水师万余战船于梁山泊。在斜卯·阿里的后裔子孙中，有以先祖非常荣耀的官职称谓“水师老将”为姓氏者，称水氏，世代相传至今。

【迁徙分布】

　　迁徙

　　据清朝人徐士业考证：“明鄞县有水民，其先世以禹王庶孙，留居会稽，以水为氏。”而水姓人，至今还是生活在会稽一带的地方为多。水姓起源非常古老，据说是大禹的子孙，大禹治水，其子孙有很多做了水官，他们负责掌管湖泊、江河，后来他们的后代就以水为姓，称为水氏。也有一些古时候住在江河边上的人，他们的后世子孙也以“水”为姓，称为水氏。也有认为水姓的祖先是共工的，共工是黄帝时候负责掌管水的水官。发展和演变：浙江省鄞县以前有古姓水丘，在清朝有很多就改姓为水的，在今天水姓多聚集于浙江省一带，尤以浙江省吴兴县、临安县为盛。水姓逐渐在这两个地方发展成为望族，世称吴兴望(三国时置郡，相当于今天的浙江省临安至江苏省宜兴一带。治所在乌程。是今天的浙江省吴县)，临安望(南宋建炎三年〔1129年〕，高宗南渡至杭州，升杭州为临安府。绍兴八年〔1138年〕南宋正式定都临安，历时140余年)。

　　分布

       水氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，以官为氏、以地为氏者远远多于血缘水氏。水姓在宋版《百家姓》中排在第三十八位，现今中国大陆水姓人口约17万，排在第344位。

今浙江省的杭州市、宁波市鄞州区、兰溪县、余姚市，甘肃省的兰州市、漳县、安定区、榆中县、陇西县、广河县，陕西省的西安市、咸阳市旬邑县，河南省的郑州市、河南省的鹿邑县，洛阳市宜阳县、三门峡市、安阳市、沁阳市、漯河市，辽宁省的沈阳市，山东省的菏泽市巨野县柳林镇、诸城市、微山湖市，河北省的保定市，北京市，上海市，安徽省的合肥市、芜湖市、马鞍山市、临泉县，颍上，湖北省的随州市、枣阳市、洪湖市、大冶市金牛镇，江苏省的南京市、徐州市，山西省的临汾市，朔州市，江西省的南昌市，广东省的广州市、韶关市，台湾省，新疆维吾尔自治区的乌鲁木齐市，重庆市，新西兰、澳大利亚等地，均有水氏族人分布。

【郡望堂号】

　　郡望

　　吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江省湖州市)，取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(乙巳，公元405年)移至吴兴(今浙江省湖州市)，当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。隋朝仁寿二年(壬戌，公元602年)因地濒太湖而改名湖州。唐朝时期亦曾改湖州为吴兴郡。

　　临安府：亦称临安郡、临安县。在中国历史历史上临安府有两处：①古县名，隶属秦朝余杭县地境。晋武帝时改为临安，其时辖地在今浙江省杭州市一带地区，南宋朝建炎三年(己酉，公元1129年)升浙江杭州为临安府，成为偏安一时的南宋王朝之都城。②元朝时期将原治于通海(今云南通海)的南路，改名为忽必烈谕言所用的“临安”二字作路名，管辖通海以南至边徼的大片政区，路治同样在通海。直到明朝初期才徙治于建水(今云南建水)。

　　堂号

　　吴兴堂：以望立堂。

　　临安堂：以望立堂。

　　字辈

　　水氏一支字辈：“廷成景太朝泰宗学嵩封安唐振荀相万文连峨鲁自敬端祥天允秉放义”。

　　水氏一支字辈： “振宗帮世承先德祖武流芳”。

　　安徽芜湖水氏字辈：“其承世厚从心恒存性道自克永昌宗”。

　　湖北洪湖水氏字辈： “秩振宗帮世承先德祖武流芳”。家谱文献

　　海南省

　　三亚市水氏字辈：于如迁朝仕;明良庆继忠;贤台登府座;富贵永丰隆

　　海口市水氏字辈：一永成明万世清国朝再远忠昭德

　　琼海市水氏字辈：守天有成上自士朝德井福庆立忠文学

　　文昌市水氏字辈：启基宏大永安帮世泽长荣华富贵显万代海天

　　东方市水氏字辈：宜昌汪姓顺明正大家道洪昌复振贤良本立支茂发达荣长

　　昌江县水氏字辈：中厚传家永允明继世长文成开广庆德力兆宏翔

　　陵水县水氏字辈：文兴家承珍，厚德福寿长诗书万国保，和平永远昌

　　乐东县水氏字辈：鼎佐维世远，廷献自泽长，应汝遇昌隆，中大作述光

　　保亭县水氏字辈：国正天心顺，官清民自安，家真如宏举，承前裕后坤

五指山市水氏字辈：朝政文武志洪德永琪宪

【楹联典故】

　　四言通用联

　　源出姒姓;

　　望在吴兴。

　　——佚名撰水姓宗祠通用联

　　全联典指水姓的源流和郡望。

　　吴兴世泽;

　　四明家声。

　　——佚名撰水姓宗祠通用联

　　全联典指水姓出自浙江省吴兴县与鄞县(古称四明)。

　　廉明立政;

　　汗简标功。

　　——佚名撰水姓宗祠通用联

　　上联典指明初无锡人水苏民，洪武初年任邵武知县，廉明慈爱，为政有方。下联典指明代鄞县人水佳胤，字启明，天启年间进士，历官礼部郎、建宁兵备参议。熟悉历史，有武功。

　　治推邵武;

　　系出共工。

　　——佚名撰水姓宗祠通用联

　　上联典指明水苏民，治邵武间，为政有方。下联典指共工氏，古代民间神话传说人物，自称水德，因以为姓。

　　五言通用联

　　奕父列书史;

　　思中入画录。

　　——佚名撰水姓宗祠通用联

　　此联典指元代书画家水东山人，字奕父，工山水。名列《书画史》。下联典指明代画家水思中，鄞人。嘉靖辛酉举人。

　　六言通用联

　　德旺五行之首;

　　恩深六成之功。

　　——佚名撰水姓宗祠通用联

　　上联典出“五行”，指水、火、木、金、土五种物质。典出“六成立功”，语出《易经》：“天一生水，地六成之”。

　　七言通用联

　　慈爱廉明知邵武;

　　鞠躬尽瘁赈丹阳。

　　——佚名撰水姓宗祠通用联

上联典指明代邵武县知县水苏同，以廉明慈爱，为政有方而名于世。下联典指明万历进士水乡漠，鄞人，授宁国知县，调丹阳，以修荒政，积劳呕血卒。

　　【祠堂典故】

　　宁波水氏宗祠

　　水家村水氏家庙位于浙江省宁波市鄞州区横街镇水家村。

　　“皇室有家庙，百姓有宗祠”——古时对祠堂的叫法有明确的规定。而水家村里有一座“水氏家庙”。

　　村里有一种说法，水震的妻子赵氏，从宋代皇室出嫁，得到万岁亲封。“水氏家庙”头门三道，正门是高门槛，平时不开，左右两道边门供平时进出，庙里有戏台天井，两旁是看台厢房，正殿中间挂着漆金的“本源堂”堂匾，原匾是同治十一年时皇帝亲题。

　　据村里老人回忆，明朝万历年间，水氏族人筹款共建家庙，供上宅、下宅、陈浪岸及各地子孙祭奠。到了清朝同治十一年，集资重修家庙，规模宏大，门前树旗杆石，两旁云石拱门，中殿书有“本源堂”三字。

　　2006年一场大火，大殿被全部烧毁。2008年，“水氏家庙”在原址重建。现在是村里的文化礼堂的一部分。

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