【得姓始祖】

　　张挥：号天禄，青阳之子，是古代重要武器弓矢的发明者。因弓箭的诞生对社会影响大，所以黄帝封挥为弓正，职掌弓矢制造。后又取弓长之意，赐姓张于濮阳，封地清河。后逝葬于帝丘(今河南省濮阳县)。因此，张挥成了张姓人的始祖。

　　各支始祖

　　张　信：讳信字文忠诰授中宪大夫系出西凤翔府县明初官浙江卜居江南镇江府，丹徙县是为始迁姐，历官事迹谱佚无徵，配王氏诰封恭人，生子：善。

　　张孟常：仲方之子，字依端，初名景宣，唐任右清道率府胃曹参军，配氏，生子一，克勤，公三原谱二十九世，今姚江宗祠以公为第一世祖。排行：添大亚千万常斌週小宗敬震凤鸣高科锡汝景福积善承庆孝友忠良宽厚诚正仁让中和克念作圣

　　张　徹：甲道行大三字克明事宾见诰纪生唐宣宗大中元年丁卯九月十五卒后唐明宗天成二年丁亥二月十八娶考唌上。胡氏生唐懿宗感通元年庚辰十二月二十卒后乐太祖开平元年丁卯八月十六原合比山上市汤进于生后改葬本引宁有坑人集掌形午向详载墓图子三处朱敬刘室余氏生成过三合葬官前明公卒丁亥大月室李氏註氏今纪改正公承事宗元纪皆其后人之附和者。

　　张俊良：派宗八生终失考，葬三五都桥上壬山丙向有墓图。元配：雷氏，生终失考，葬三五都山向。生子三：张惟杰、张惟恭、张惟德。

　　张　昇：字啓昭，号柏崖，明正统九年甲子生，原籍江右南城成化已丑状，元历任左春坊大学士，工部员外郞，累官太子太保，礼部尚书，宦湖南因老致仕时吴寇来靖，遂臣善邑卜麓西闢庐家焉开方便之门，好善乐施，建桥劳兹土人咸颜为学士桥，正午庚午卒，寿六十七，赠太子太师，谥文僖元萃，羣三公迎葬江右惟我羣公叶居南邦守承父业。元配：李氏，诰封夫人，明正统十一年丙寅生，正午十一年丙子卒，亦葬江右。子三：拔元;拔萃;拔羣。

　　张齐贤：字永朝，号见思，廪贡卽選训导保举知县陞同知历任太原南安知府加道銜，诰封中憲大夫，明嘉靖十七年茂戌五月十四寅时生，万历二十九年辛丑三月二十辰时没，葬六都学士桥老屋上手子午壬丙向田售陈姓契丙存在碑界。

　　张　栻：字敬夫，学者为南轩先生，宋绍兴三年癸丑八月十五日午时生，官至□开修撰，荆湖北路安撫使，年四十八，湻熙七年庚子二月初二日丑时卒於江陵府，署葬宁乡官山风吹罗带形魏国公墓右壬丙向兼亥巳谥宣公进封华阳伯余，详宋史本傅及朱子神首碑明嘉靖九年董定祀与改为先儒從祀，孔子庙庭世袭奉祀，生子一名每岁春秋二仲未丁宁乡县儒学亲往墓前祠堂承祭奉祀生及嫡派子孙陪祭。元配：朝散大夫师中女，赠夫人，寿六十八岁，宋绍兴二年壬子正月初九日未时生，没於宁宗庆元六年庚申闰二月二日辰时，葬龙塘原，生焯，炳。女长適胡五峯先生子大时，次未嫁殁。

　　张天奇：自明成化十三年由背直隶来长沙下屯善邑河西六都(今改为长沙县第六区)麓山之南地名洋湖生没未详，葬洛河边鲇鱼洲辰山戌向。子四。

　　张富联：字有恒，生阙，明洪武十年丁巳七月初九日申时殁，葬迨叱在城里乌嘴仑左黄龙塘龟形子山午向有兼癸丁三分。元配：伍氏，生阙，洪武二十九年丙子二月初三日未时殁，夫妇合塚向同。子一：标义。

　　张德一：自宋元间偕弟国四公由江西饶州府余干树庙，三十一都迁楚州府黄陵国公迁陂北朱家阪，妣匡氏与公同葬匡家嘴癸山了向。子二：庸十五、庸十六。

　　张　傑：字世傑，宋甯宗庆元十二年丙辰生帝昺祥年戊寅，勅授宰相后督兵拒元不捷遂负赵渡天不佑宁，掉江中，忽然风寸雨子暨兵将等均殉难，元配陸氏，理宗宾庆二年丙戌生。继配，程氏，宾庆二十二年乙巳生，三配谢氏，宾庆三十年甲寅生，子四：元、亨，陸氏出，利、贞，程氏出。一派：傑公长子、张安乐，字心恪，号叔　行核三，明洪武二十四年辛未正月初九日辰时生，明成化三年丁亥二月二十日申时没，寿七十六岁葬祖邑凤音四都大地名七圣殿，侧石头塘屋下首虎形山巳山亥向建修碑墓其丈界逓售契批井然，清道光二十六年丙午族锡光中青蓋南佑贤等以公资倡贾刘體，仁山地墳印契據，清道光二十九年己酉體仁子孝先业售刘超南父子得贾墳，又界批载刘超南管业契丙，清光绪壬午叠贾刘姓田业墳，配官氏，明洪武二十八年乙亥三月二十八日子时生，明成化十年甲午四月初三日卯时没寿七十六岁葬与夫合冢同向，子一，邦正。

　　张心恪：字叔虔，行核三世远年湮生，没失纪，以时考之殆元季人世居江西吉安府庐陵县圳上于有，明洪武年间偕兄思荣升顼及弟正蒧挈室来湘落籍，楚南长沙府上湘附郭之壕里即今城北家庙左右也，迁居凤音四都七圣殿而家焉葬，今本邑四都七圣殿头塘屋下首虎形山巳山亥向与兄嫂合冢，居右建修碑墓，我朝清道光丙午清光绪壬午叠买刘姓近业护填印契，遁文族首确据有图。配官氏，随夫来湘生没失纪葬与夫合冢同向。子一：时魁。赞曰：昔我及祖观弧制弓赐姓张氏肇于有熊维周之仲维汉之良世笃忠孝流泽孔长如唐曲江如宋越国身漀安危人臣极则世德作求乃生我祖，崛起庐陵绸缪桑土元失其鹿，明祖逐之，江右糜料民用析离爰及我妣，伯兄仲兄同搞季子避世龙城既相四都聿来胥字诒厥孙谋绳其祖武虎形之阳丰碑屹然惟椒既硕惟瓞斯绵辰服，先畴士食，旧德勉迪，前光各共厥职湘册苍苍涟水泱泱千龄万祀长发其祥。

　　张安乐：字心恪，号叔虞，行三，洪武二十四年辛正月九日辰时生，明威化三年丁亥二月二十日申时殁，寿七十，山巳和山亥向延修碑巽其丈界，售契批井然，清道光二十六年丙午族锡光虫青蓋南佑贤等以功资地让坟，印契批清道光二十九年己酉體仁子刘孝先业售，刘超南父子得买坟，丈界批载刘超南管业契内，配官氏，明洪武二十八年乙亥三月二十八日子时生，明辰化十年甲午四月初三日卯时殁，寿七十三岁，葬与夫合塚同向，子一：邦正。

　　张　太：字长乙，号校圃，太学生原籍江西镜州府郡阳县瓦脣，明洪武初来皖桐西乡，见山清水秀风湻俗美遂卜居焉。配妣生俱失考，子一：忠，公屁歿俱失考，俱塟小横山东麓眠牛形辛山乙向。

　　张文成：汉侯，天字行派。

　　张志和：唐金吾将军，成字行派始祖：大卿公唐金吾：张志和十五世孙子发跡润田，由宋建炎迁旌，以金字行派，是为嘉曾五百年来约二十余传，现丁三千有厅然，生孔繁城市郷村迁居处，人面莫辨而排行参差稿呼有，殊非敘序家风爱谋父老，并集英贤斟酌排行三十字，又女排行由善字以下新增二十字，鐫標祠额以为準式，更欹散播今后诞者，遵式依次庶大小先后稿呼书一云。

　　张宏愈：其先肇基武阳，避地方城，系出晋祠空壮琥公华之裔，祖译君政，仕韶州别驾，因居曲江娶赵氏，生四子：九龄、九臯、九章、九宾。

　　张九皋：字子远，号绍胡，唐宰相九龄之北，曲江人仁殿中监改四川节度使，封南康伯，配杜氏，子二，撝、抗。

　　张仁秀：派名廷兆邑康生年六十三食鎎费公未及岁蔫而没，葬宁乡七都十一区道山桥铺上手癸山丁向，配刘氏山抵必昌公女讳妙隆葬夫墓右子二：敏，时烋，按旧谱云泷塘各房自，公分支故以以为一派。

　　张荣先：公拎明朝万历年间率二世祖廷见公由甘入蜀时，初住华阳之南五十里蓝家店(今四川华阳龙兴场)，创三圣寺宫，生拎万历甲辰年四月十二日终年七十有二殁系五月二十二日葬拎蓝家店侧红豆树堰塘，其碑有孙应西应善等敬立之，字妣氏李兴公合墓子一，廷见。

　　张仲卿：配刘氏，一子同北仲义自汪家荘移居杜家泊没，葬杜家泊西茔十世孙允龄立石表其墓，十一世孙遫潘定墓地四至誓子孙世守之不得擅动东至张光辉西至张光通北至道南至碑座向南三步为界计地一畝六分六厘六毫税银摊在各支辦纳。

　　张中二：府君讳师参字星瑞号定轩后号命轩幼举勅忠郎寻授秉义郎除大监门律卫大将军都御史进階侍郎，娶戚氏生四子：长遂次宏三密四完，因避乱由开封挈家渡越遂宏密三子俱随宦占籟公独与季子完先从余姚竹溪復徙通德为居白鹤桥始祖卒葬九壘山南。

　　张　騐：府君远騐字，宏徽娶周氏孺人生卒葬俱未详，子一，世居河南北省古汴州洛阳县珍宝将馂系里西界望京楼下即子房先生二十五世孙也。

　　张云翅：号寿山行水，一配朱孺人，生子一清苑，元至正三年始迁靖江为迁靖始祖公兴孺人生卒俱无考合葬西邱家港西立子山午向。

　　张　失：字亦失生卒无考配氏姓兴生卒俱无考生四子长斌武次斌细三斌相四斌玉公由鄞邑南乡槎湖迁居于兹是为发祥之祖。

　　张　舟：名保望，字周臣，号渭叟晚号黄竹居士行舟十一官奉议大夫秀州能判世居杭州唐乾符巳亥因巢乱徙歙之黄墩子越明年广明庚子，后迁浮东黄竹洞，遇雨避仙人，故今呼为张公严，爱其灵勝，遂卜居梅岭，葬洞岭头，莲花出水形，丙向，夫人黄氏，葬洞岭坑眠，犬形，巳向。

　　张　亮：行十五，仕吴越武肃王朝检刑部尚书，肃清镇过使银青光录大夫，奉国归宋，宋授刑部尚书银光录大夫兼御史大夫宝政六年致仕赠户部尚书后唐天成丁亥九月初三日生，宋湻化辛卯六月十十二日薨，终年六十五岁，葬北幹山之阳。配万氏诰封一品夫人，合兆，生子：维。

　　张添麟：字玉书，元至正十四年甲午三月初八日午时生，原籍江西临江府济烟县圳上元老村，自洪武已未年来潭西四十里许旧三十三都，即今六都八甲姜僠之西閚卜叶，其间久之见勝子姓繁衍聚族，于斯里人呼为六都张氏云：宣德三年戊申二月十八日吉时没，寿七十五岁葬六都八甲地名西巳亥向有碑图记。子一女一，配陈氏，之女，明洪武五年壬子六月初七月子时生，正统二年丁巳八月十九日辰时没，寿六十六岁，葬与夫合冢同向共碑图，生智高、女归。

　　张成业：讳绍祖，祖居婺州金华县南三十里，地名石门，后因唐亡秦官地，迁本邑比门十五里地名音铿大桂树下，夫人程氏生子三：通、奢、杖，公氏合葬上音铿，蜘蛛结纲形。

【起源源流】

　　源流一

　　源于姬姓，出自上古黄帝之孙挥，属于以职官称谓为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”又据《元和姓纂》所载：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”由上这两条史料的记载可看出，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。这一支由黄帝直接传下来的张姓，因挥住在尹城国的青阳，亦即清阳，清阳在清河以北而得名(今河北清河县东)，民间有“天下张姓出清河”的说法。是为河北张氏。

　　源流二

　　出自黄帝姬姓的后代。据《通志·氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。其中，以迁居韩国的张氏影响较大，历代都有入朝为官的。韩国始都平阳(今山西临汾西南)，后南迁宜阳(今河南宜阳县韩城)，又迁阳翟(今河南禹州)，最后迁至郑(今河南新郑)。赵国初都晋阳(今山西太原西南)，后迁中牟(今河南鹤壁市西)，最 后又迁邯郸(今属河北)。魏国始都安邑(今山西夏县西北)，后迁大梁(今河南开封市)。是为山西、河北、河南之张氏。

　　源流三

　　出自赐姓。据《读史方舆纪要》所载，世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。

　　源流四

　　出自改姓。三国时魏国大将张辽原姓聂，其家族为了避怨而改张姓，其子嗣便以张为姓。世居雁门马邑(今山西朔县)，后成为大姓。另有韩、姬等姓人士也有改姓张姓。

　　源流五

　　源于古奚族，出自唐朝时期奚族，属于帝王赐改汉姓为氏。奚族，是一个活动于唐、宋、辽、金时期的古老民族。在历史文献中，常把奚民族人记作奚人、奚回。在唐朝时期，奚族张氏出自帝王赐姓。

　　张忠志，本是奚族人，原居住在范阳，因善骑射，被范阳守将张锁高收为义子，遂从义父姓张。后张忠志屡立战功，官至礼部尚书，封赵国公。到唐代宗李豫即位后，拜张忠志为成德军节度使，又改赐姓名为李宝臣。李宝臣，在有的史籍中仍记其为张宝臣。

　　源流六

　　源于其他各少数民族，属于汉化改姓为氏。古代的乌桓、女真、羯、鲜卑、匈奴、契丹等少数民族，有改姓为张姓的。今阿昌族、纳西族、僳僳族、瑶族、壮族、黎族、高山族、藏族，以及赫舍里氏、扎拉里氏、章佳氏、章锦氏、扎库塔氏、爱义氏等十几个满族姓氏，都有人改姓张。

　　源流七

日本名将新罗三郎源义光的第七子，源觉义为躲避被源义光谋害的源义忠的遗孤河内经国的仇杀，于应德二年也就是公元1085年西渡朝鲜，在朝鲜高丽王朝的避佑下在沿海莞岛繁衍生根，因源义光取新罗明神的典故改名为新罗三郎而新罗明神原型为张保皋，遂以张为苗字，世代以张为姓，后在明朝时为躲避丰臣秀吉对朝鲜的侵略迁至中国内地新喻县(今新余市)扎根于此，成为此地一大姓。

【迁徙分布】

迁徙

　　张姓氏族最早活动于“尹城青阳”，古地在今河南濮阳和河北清河一带。直至西周宣王时期，在陕西地区出现了张姓的踪迹，西周青铜器皿上铭有张伯、张仲，他们是西周的贵族。张仲辅佐周宣王，使西周得以中兴。

　　春秋时晋国是张姓发展历史上最重要的地区。河东“解邑张城”是张姓重要的聚集地和发祥地(古张城在今山西临猗西的黄河东岸)。张氏世代事晋，晋灭后事韩。张老、张侯(即解张)均是晋国的大夫，张老的后代韩国贵族张良成为汉朝开国第一功臣，解张也被一部分张姓后裔奉为先祖。在西周、春秋战国时期，张姓人群主要活动于山西、陕西、河北、河南、山东等地区。

　　秦汉是张姓向四周发展和繁衍的重要的时期。张姓在秦初进入了四川，多为三晋贵族的后裔，在反秦战争和随后的楚汉之争中，政治倾向明显，战争中建功立业，封侯赐爵;再西进甘肃、宁夏等地。张姓人群活动地区迅速发展到整个北方、西北和四川地区，成为当时北方地区的第一大姓。同时，西汉留侯张良的后裔从陕西出发，徙河北入江苏，渡过长江，进入江南地区。

　　西汉末年王莽当政时期，由张氏祖脉所在地清河前往徐州并逐渐南下。一祖迁往衢州【今浙江】 、托州【今江西】 、福州、韶州【今韶关】 、汀州【今福建长汀】 、赣州等处;一祖迁往建州【今福建】 ;一祖迁往湖州【今浙江】 ;一祖迁往演州【今越南演州府】。

　　魏晋南北朝时期，中原与北方处于长期战乱之中，张姓人群向南方和东南迁移。方城【今河北固安一带】的张姓为避战乱，一支南迁建业【今江苏南京】附近;一支迁往襄阳【今湖北襄樊】。同时继续向西北发展。西晋末，张姓人群涉足东北，渤海湾地区成为张姓人群重要的聚集中心。

　　唐宋时期，张姓开始向湖广和云贵地区移民。唐末睦公从王潮，王审知起义，率光、寿州二十四姓五千子民随军南下，从江西进入福建，连下汀州、漳州等地，于景福二年五月占领福州，遂据有八闽之地。后封太师梁国公、榷货尊王。

　　在北宋末年金兵南下到后来的蒙古族南下。其间全国经历了三次大移民，北方人口向巴蜀、两淮、东南、岭 南地区流移，张姓也不例外。 宋末镗公(字声甫，居福建长乐福州里。淳祐元年(辛丑徐俨夫榜)进士。广东新会簿)自闽迁吴，后际时变，举宗同仇，以身殉国。张镗在《宋史》人物列传中,有目无文;宋末镇公(字仲甫，号榕轩，居福建长乐福州里。绍定五年壬辰徐元杰榜探花。通判绍兴府，官至吏部尚书)曾投效幼主，至南剑州文天祥同都督府，后因“按宋史张镇附幼主而中海潜归”，有伤名节，被从长乐二十四乡贤中除名。

　　明朝永乐年间张氏族人由广东始入台湾地区。进而又有不少人到海外谋生，移居海外。移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。

　　张姓向西部及新疆等地的大迁徙开始于东汉末年。 其时天下大乱， 中原关中等地的张姓西进至张理建 立的汉中地方政权辖地避难;更多的向西北到张轨建立的前凉政权辖地【新疆境内】避难，高昌、楼兰的 一些张姓大族的出现，即与此迁徙有关。张姓向东北的迁徙，与唐代同时的渤海国【今朝鲜北部、俄罗斯东部部分地区】有许多张姓大族。五代初年为契丹所逼，张姓大族向我国东北方向逃遁。今天东北的张姓 还有一些是内地主要是山东、河北各地为生活所逼闯关东人的张姓后裔。闯关东的人多半是因饥荒战乱而逃荒避难的人。

　　分布

　　宋朝时期，张姓大约有490万人，约占全国人口的6.3%，为宋朝第三大姓。张姓第一大省是山东省。在全国的分布，主要集中于山东、河南两省，大约占张姓总人口的27.7%，其次分布于四川、河北、陕西、湖南、湖北、山西、甘肃、江西八省，又集中了54.5%。全国形成了华北、西北和中原地区张姓人口聚集中心。

　　明朝时期，张姓大约有560万人，约占全国人口的6%，为明朝第二大姓。在全国的分布，主要集中于江苏、浙江、江西三省，大约占全国张姓人口的36%，江苏省成为张姓第一大省。全国形成了南方赣浙苏、北部晋鲁冀豫陕两大块张姓人口聚集地区。

　　当代，张姓的人口约有9540多万，为全国第三大姓，大约占全国人口的6.83%。自宋朝至今，1000年中张姓人口的增长率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于河南、山东、河北三省，大约占张姓总人口的27.5%，其次分布于江苏、四川、安徽、辽宁、黑龙江、湖北六省，又集中了28.5%。河南居住了张姓总人口的10.1%，为当代张姓第一大省。全国形成了以长江为界的高比率的北方张姓区和低比率的南方张姓区。

　　张姓分布很广，但很不均衡。张姓在人群中分布在鲁豫、冀晋蒙京津、陕宁、甘肃大部、青海东部、黑吉辽、川渝鄂皖苏北部狭长地带，张姓一般占当地人口的比例在7%以上，最高可达10%，占了国土面积的36%，居住了大约60%的张姓人口。在川渝鄂皖苏大部、云贵、赣浙闽台、湘北、粤东、桂西和新疆北部，比例一般达4.2%—7%，约占国土面积的32%，居住了大约35%的张姓人口。

【郡望堂号】

　　郡望

　　清河郡：汉时置郡，治所在清阳(今河北省清河县东南)。此支张氏，世居武城，其开基始祖

　　范阳郡：三国魏黄初七年(公元226年)改涿郡置郡，治所在涿县(今属河北省)。此支张氏，其开基始祖为东汉司空张皓之子张宇。

　　太原郡：战国时置郡，治所在晋阳(今太原市西南)。此支张氏，其开基始祖为北魏平东将军、营州刺史张伟。

　　京兆郡：汉时置郡，治所在长安(今陕西省西安市西北)。此支张氏，其开基始祖为西汉御史大夫张汤。

　　敦煌郡：汉武帝从酒泉郡分置，治所在敦煌县(今甘肃省敦煌县西)。治河西走廊西端。

　　安定郡：西汉置郡，治所在高平(今宁夏回族自治区固原)。东晋移至安定(今甘肃省泾川北)。这支张氏为西汉赵王张耳之后。

　　襄阳郡：汉始置襄阳县，东汉末始置襄阳郡。治所在襄阳(今湖北省襄阳市)。其后襄阳历为郡、州、道、府之治所。此支张氏始祖为张安之。

　　洛阳郡：秦始终置县，东魏置郡。汉、魏时治所在今洛阳市白马寺东洛水北岸;隋、唐代移治汉城西十八里。

　　河东郡：秦时置郡，治所在安邑(今山西省夏县西北)。治今天山西省黄河以东 、夏县一带。

　　始兴郡：三国吴由桂阳郡分置，治所在曲江(今广东省韶关市南)。治辖相当于今广东省连江、曲江、韶关一带。

　　冯翊郡：汉武帝置左冯翊，三国魏改为冯翊郡。治所在临晋(今陕西省大荔)。

　　吴郡：东汉末年分会稽郡置。治所在吴县(今江苏省苏州市)。治辖今江苏省长江以南一带。

　　平原郡：西汉初置，治所在平原(今平原县西南)。治辖相当于今山东省西北部平原县一带。

　　河间郡：原为战国时赵地。汉高帝置郡。治所在乐城(今河北省献县东南)。治辖在今河北省中部河间县一带。

　　中山郡：战国时为中山国，汉高帝置郡。治所在卢奴(今河北省定州)。治辖相当于今河北省北部地区。

　　魏郡：汉高帝初置。相当于今河北省魏县，河南省浚县，山东省冠县之间地区。治所在邺县(今河北省临漳西南)。

　　蜀郡：战国时秦置，治所在成都(今属四川省)。治辖今四川省成都市一带。

　　武威郡：西汉置。相当于今甘肃省黄河以西，武威以东地区。治所在武威(今甘肃省民勤县东北)。

　　犍为郡：西汉建元六年置。属益州，在今四川省宜宾县西南。治所在敝邑县(今贵州省遵义市西)。

　　沛郡：汉高帝将泗水郡改为沛郡，东汉时改为沛国。治所在相县(今安徽省濉溪县西北)。

　　梁郡：汉高帝置梁国，南朝宋改为梁郡。相当于今河南省商丘至安徽省砀山一带。治所在睢阳(今河南省商丘南)。

　　汲郡：西晋泰始二年置，不久即废。治所在汲县(今河南省汲县西南)。

　　河内郡：楚汉之际置。相当于今河南省黄河北岸武陟县一带。治所在怀县(今河南省武陟县西南)。

　　高平郡：西晋泰始元年将原山阳郡改为高平郡，在今山东省巨野县一带。治所在昌邑(今山东省巨野县南)。

　　上谷郡：战国燕设置，秦时治所在沮阳(今河北省怀来东南)。

　　南阳郡：设于秦昭王三十五年(公元前272年)，为秦国夺取楚国之地而设，治所在宛县(今河南省南阳)。

　　堂号

　　总堂号(清河堂)：张姓得姓始祖张挥，字玉爵，号天禄，为黄帝之子或孙，“观弧制矢，赐姓张氏”，或“始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏”，或“性长弓矢，善张纲罗，世袭其职，因赐姓曰张”。挥居于尹城国之清阳，清阳者，清河之南也，汉属清河郡、清河国。后世张氏谱书有以尹城为郡望者，然多以清河为郡望，谱书常标以“清河堂”字样，以示永记先祖之地。清河为极古老之河，战国时为齐、赵两国之界。《水经注》载其源在河南北部，流至今河北威县以下始称清河。东北流经清河县故城北、景县南，至东光西，略循今卫河、海河入海。隋以后东光以下被导浚为永济渠(京杭大运河之一部)，东北以上则渐废。今清河县已无清河。

　　报本堂：广东省普宁市泥沟乡，是粤东地区一古老村落，置寨至今七百余春秋。乡中有多姓集聚，现以张姓人口最为繁茂。泥沟乡张氏先祖，张翠峰公，原居于福建道兴化府(莆田县)大菜园村，因避战乱，于元世祖至元22年(1285年)，同携兄弟七人及妹翠娥来到潮州府，另创基业。以张翠峰公为第一世，自以第四世为开始，辈序诗为：

　　继子乙大衍天清，腾光上国鸣珂声。

　　伯仲怡和咸济美，夔龙勋业动虞延。

　　百忍堂：系唐高宗泰山封禅(665年)经濮阳过寿张(今濮阳市台前县)时，登门拜访张公艺(张良26代孙，生于577至676年，时八十八岁，前李世民在公艺门前小河马失前蹄遇难，公艺救至家中疗伤，世民未告真情。贞观九年(635)世民亲书“义和广堂”金匾，差人送给公艺。)。据《资治通鉴》载：“寿张人张公艺九世同居，齐、隋、唐皆旌表其门，上过寿张，幸其宅，部所以能 共居之故，公艺书‘忍’字百余以进。(其内容为：父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍闹分居，婆媳不忍失孝心，…….)上善之，赐以缣帛。”唐高宗亲书“百忍义门”四个大字旌表。封公艺为醉乡侯，长子希达为司仪大夫，(寿张县志载)。故张旭题诗曰：“张公书百忍，唐朝著勋名。天子躬亲问，旌表悬门庭。洪都是故郡，清河脉长存。儿孙须当记，族远诗为凭。”尔后族人便以“百忍”为族徽。

　　另有金鉴堂，孝友堂，亲睦堂，冠英堂，燕贻堂，敦睦堂，宗岳堂，敬谊堂，源流堂，一本堂，二铭堂，九如堂，九居堂，九裔堂，三立堂，三知堂，三治堂，三箧堂，于斯堂，大本堂，大忍堂，五眼井张祠，中和堂，文星祠，文星堂，文德堂，世恩堂，世德堂，本立堂，四益堂，永思堂，永庆堂，芝泉堂，存着堂，存善堂，光裕堂，曲江堂，亦政堂，守经堂，聿修堂，孝思堂，志合堂，芹馀堂，两铭堂，序源堂，祀先堂，青湖堂，东聚堂，忠文堂，忠孝堂，尚义堂，尚德堂，味芹堂，明伦堂，明义堂，垂裕堂，和德堂，金陵堂，念德堂，建本堂，草圣堂，持纪堂，思存堂，思孝堂，思则堂，追远堂，衍庆堂，叙伦堂，峻德堂，凌云堂，务本堂，培本堂，萃敬堂，崇本堂，崇德堂，敦本堂，焕文堂，清河堂，张在公祠，绍忍堂，万石堂，敬宗堂，敬睦堂，敬爱堂，敬翠堂，棣萼堂，顺德堂，集成堂，复古堂，诒谋堂，敦九堂，敦本堂，敦厚堂，敦伦堂，尊经堂，尊礼堂，道生堂，裕裔堂，睦族堂，爱敬堂，诚心堂，雍睦堂，义芬堂，源远堂，福人堂，嘉顺堂，嘉会堂，寿康堂，聚星堂，鸣珂堂，种德堂，毓秀堂，横渠堂，乐育堂，德成堂，德征堂，馀庆堂，庆馀祠，燕诒堂，燕翼堂，树德堂，积庆祠，积庆堂，笃亲堂，亲睦堂，凝远堂，济美堂，彝伦堂，怀义堂，怀德堂，宝鉴堂，继忍堂，铁耕堂(共136个)分堂号。

　　字辈

　　湖南常德张姓字辈：忠孝广佳传

　　陕西张姓字辈：文明三洪玉，国友益堂春，俊杰怀忠义，英贤丙大锡，

　　熊朝钦美彦，治世尚良臣，毓秀腾岐凤，元辛兆瑞麟，

　　径常昭献典，丕切重人伦，理学开昌运，儒宗体道纯，

　　功降多显达，德懋焕维新，本固枝荣远，祯祥福自申。

　　某支张姓字辈：昌大家先，崇德象贤。楷模正直，品学安全。忠祯孝友，齐圣广渊。代生明哲，世植梅田。诗收温裕，富贵联延。

　　广西桂林张氏字辈：增其心性学，器宇自温纯，积厚垂麻远，国恩申锡频。

　　孝友堂张氏三修字辈：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道。新增字辈：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。

　　宁乡官山张氏通谱字辈：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。

　　江西信丰安息阑州张氏字辈：正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲传名扬。

　　金镶堂张氏字辈：仁让敦古道，雍和受以庄，金玉曰君子，冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安，春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如，仕宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬。派行古风：化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远，永廷应万崇，日振昌英俊，贤声继祖功。五修字辈：传家惟诗礼，抡秀良与忠，积善恩光大，庆余福自通，德泽宜皆学，作求泰常逢。

　　城南孝友张氏五修字辈：寿彦子添，瑄志必玉，春以问明，开国正德，茂光先祖。咸丰三年颁新派字辈：传家尊理学，辅世重经纶，孝友兼名节，儒风百代新。通谱合派字辈：德茂光先祖，长贻在克家，殷勤敦宝务，谦厚发菁华，纹冕芬徽□，圭璋品谊嘉，席珍晋待聘，掞藻灿云霞。

　　江西上饶清河张氏讳行字派：文武成康烈，从周儒雅□，诗书诏令德，孝友启新献，华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修。行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香。

　　湘西学士桥张氏原派语：齐家汉国，起文仕邦。续定派语：光明正大，孝友忠良。续派语：克承先志，远绍书香。

　　孝友堂张氏桂公支谱旧派语：天道益世达，廷广应时良。七英后裔合派语：英裔传合美，珂里步前修，第峻齐标甲，恩纶福泽悠。振绳峥大业，孝友绍先猷，光裕崇儒定，家声永作求。宣公后裔通谱派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦务实，谦厚发菁华，绂冕芬嶶□，圭璋品谊嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。

　　洋湖清河堂张氏派语：开国忠为上，承家孝在先，立基图远大，积德自绵延。

　　清河堂张氏原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿，肃又哲谋圣。三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。芝麻湾原派：文应光宗国，士正天心顺，官清大学永。七里硚原派：先宾联孝国正天，心顺官清大学永。

　　湖南益阳金镶堂张氏字辈：大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。

　　金鉴堂张氏老派：景远荣华起，金玉满堂兴，国正天心顺，官清民德纯。新派：喜庆升平世，洪恩合大开，从修家道盛，绍泽显英才。

　　惠和堂张氏五修派语：万世传宗谱，闻铎思绍先，正文学圣训，禄享沐君恩。续派语：功高标鼎石，品卓冠□贤，金玉家声振，铭经祖德延。新派语：绳武开基业，英嗣百代昌，温恭敦孝友，积厚允流芳。通派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽匕，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。

　　湖南平江敦本堂张氏派语：白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承。福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴臣。丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌。己未重修派语：礼乐光青阳，诗书发泽长，两铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌。己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方。

　　湖南益阳孝文堂张氏旧派语：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。新派语：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。

　　浙江嵊县剡西富润张氏派语：奠居富润，肇自从宜，瑞开灵鹤，乃建洪基，后人蔚起，先泽永垂。

　　湖南浏阳金冈段张氏字辈：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥，纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友传家政，忠良万代扬。

　　长沙坳上张氏字辈：献光王国声名远，孝友传家世泽延。新增字辈：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新。

　　都会堂张氏字辈：道善卿明隆，积相良才庆，文际德荣光，会显昌绍芳，承启侬诗先，后述书昭应，贻衍谟祯谋，绪烈祥永长。

　　绵西张氏字辈：国正崇文学，安邦本德能，永怀先世泽，绍述定昌荣。女班行：兰秀芳徵茂，荑柔淑质延，英华聪慧至，礼范端庄全。

　　上湘张氏金房字辈：安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫，迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德传良训，书香定远谟。

　　丹徒张氏字辈：崇祖承芳远，传家衍绪繁。

　　祖籍顺天府大兴县，先迁至东北。张氏：凯兆作文圣，永昌如松柏。

　　姚江三墙树德堂张氏字辈：添大亚禾，万常斌遇，小宗敬震，凤鸣高科，锡汝景福，积善承庆，孝友忠良，宽厚诚正，仁让中和，克念作圣。

　　高峰张氏字辈：硕德开宗□，云礽亿万永，忠贞和孝友，祥发长元仲，仁义礼智偕，温良恭俭一，伯嘉文廷甲，希继世英贤，教大伦昌隆，承祖远辅佐，显能臣正学，邦家道君明。

　　靖江张氏字辈：永言孝义，照明嗣服，肇应昌期，业宏丕绩，翊宣文华，显扬□德，启后承先，同心敬述。

　　如泉东马庄禄宜堂张氏字辈：棋布星胪，孙枝衍庆，永振鸿图。

　　四川东北张氏字辈：廷、延、著、立、际、占、亨、应、国、瑞、启、仁、文、光、前、代、裕、后、昆、尊、远、益、世、常、兴、

　　江西星子清河世家字辈：兆元之善庆 唐汉起闻人 理学传家宝 鸿文寿世珍 久承金殿诏 长际盛朝春忠孝千秋在 庭阶景象新

　　江西永修字辈：子国季仕元 昌自良玉耀 光宗绍孔孟 一行可维邦 芳名远近扬 礼仪承先德 应嗣发其祥忠孝传家久 诗书创业长 圣朝召左右 佳士乐安康

　　安徽泗州张氏字辈：成立永怀、佩玉金香、家传万世。

山东济南张氏字辈：士、传、学、汝、景、兆

【楹联典故】

　　四言通用联

　　九居世泽;百忍家声。

　　——全联典指唐代张公艺，九世同居，高宗封禅泰山，过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。

　　西都十策;金鉴千秋。

　　——上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤，字师亮，少年时孤贫而勤学，官至兵部尚书、同中书门下平章事(宰相)。下联典指唐代大臣、诗人张九龄。

　　图传百忍;鉴着千秋。

　　——上联典指唐代张公艺。下联典指唐代张九龄，著有《千秋金鉴录》。

　　轮奂善颂;孝友传芳。

　　——上联典指晋代献文子成室，张老颂曰：“美哉轮哉!美哉奂焉!”。下联典指周朝张仲，性孝，与尹吉甫为友，流芳百世。

　　烟波徒钓;横渠理学。

　　——此联为张氏宗祠太原堂联。上联典指唐代张志和隐于江湖，自称“烟波钓徒”。下联典指北宋张载，居郿县横渠镇，精研理学，世称“横渠先生”。

　　齐家公艺;治国子房。

　　——上联典指唐代张公艺，寿张人。善于治家，九世同居。高宗封泰山，还幸其宅，问本末。公艺书“忍”字百余以进，帝善之。下联典指汉初大臣张良，字子房，城父人。为刘邦谋士，佐其灭秦楚。汉朝建立，封留侯。

　　渔阳惠政;江左清才。

　　——上联典指东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人，少年时被称为“圣童”。光武初年拜郎中，任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，受百姓爱戴。下联典指晋代文学家张翰，字季鹰，吴郡人。性至孝，有清才而善写文章，纵任不拘，时人号为“江东步兵”。

　　簪缨七叶;邦友千秋。

　　——上联典指西汉大臣张安世，字子孺，杜陵人。昭帝时任右将军、光禄勋，封富平侯;昭帝死，他与大将军霍光定策立宣帝，为大司马。下联典指周代贤臣张仲，以孝养父母、友爱兄弟闻名，与尹吉甫为友。

　　五言通用联

　　梧雨凤苞润;松风鹤韵高。

　　——此联采用清代诗人张问陶自题联。

　　泉源在庭户;世界接人天。

　　——此联采用陕西省留坝庙紫柏山张良庙联。

　　阀阅传京兆;声名重曲江。

　　——上联典指张姓郡望，“京兆”，指襄阳郡，旧治在今湖北襄阳西。下联典指唐代诗人张九龄，曲江县人。

　　八德忠列上;百忍孝为先。

　　——全联典指唐代郓州寿张人张公艺，九世同堂。麟德中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。公艺请以纸笔，但书百余“忍”字，后张姓常以“百忍”为堂名，本此。

　　六言通用联

　　落日平原纵马;秋风古道题诗。

　　——此联采用现代国画家张大千于1981年撰写的书联。

　　宴列琼林之首;胪传鼎用之中。

　　——上联典指明代张信、张异、张怵、张懋修、张以诚五状元。下联典指明代张显宗、张春、张修嗣三榜眼。

　　七言通用联

　　气味梅花馨此日;风神杨柳忆当年。

　　——全联典指南朝齐人张绪事。

　　一林松月多诗兴;千里云烟入画图。

　　——此联采用清代词画家张子祥撰书联。

　　兵书三卷桥边授;忍字百篇家内藏。

　　——上联典指西汉张良事。下联典指唐代张公艺事。

　　将军更解神谶字;太史合书大有年。

　　——此联采用清代书法家、诗人张廷济自题联。张延济，字叔未，浙江嘉兴人。

　　弓力千钧东风劲;长空万里北斗明。

　　——此联为鹤顶格析“张”姓拆字联，上下联句首嵌入“弓”、“长”，合而为张。

　　九居世泽传名远;百忍家声播惠长。

　　——全联典指唐代郓州寿张人张公艺，九世同堂。高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。

　　独爱诗篇超物象;只因山水与精神。

　　——此联采用宋代诗人张耒诗句联。张耒为熙宁进士，著有《张右史文集》。

　　鲲岛累迁昭祀典;清河长出尚高风。

　　——此联为台湾省义溪口张氏宗祠联。上联典指张氏在台湾的迁徙。下联典指张氏郡望为清河郡。

　　二酉发祥登北榜;三公接武振淮滨。

　　——此联为安徽省阜阳市张氏宗祠联。上联典指张鹤鸣、张鹤腾兄弟先后在明代万历年间进士及第。下联典指张鹤鸣官至兵部尚书，二弟张鹤腾官刑部主事、云贵副使，三弟张鹤龄官至户部员外郎。

　　九世居后添吉庆;百忍堂前古太和。

　　——此联为湖南省台前县张氏宗族联。联说该族唐代人张公艺九世同居，高宗封泰山返京时，路过他家，问他是如何理家的，他书写一百多个“忍”字进呈高宗，收到高宗肯定与赏赐。

　　功成百雉留怀远;泽溥三农乐凤翔。

　　——此联为安徽省定远县池河镇张氏宗祠联。上联典指张谨，字慎之，号敬轩，明代天顺年间进士，官工部郎中时。下联典指张国纪，字崇礼，号立斋，明代正德年间解元，官至凤翊知府，有善政。

　　八言通用联

　　玉燕投怀，姓生燕国;出尘慧眼，相赏风尘。

　　——上联典指唐代张说之母梦玉燕入怀，乃生张说。张说后被封为燕国公。下联典指隋朝杨素的侍妓张出尘，与李靖、张仲坚结为兄妹，号“风尘三侠”。

　　十言及以上通用联

　　忠厚近鲁愚，毕竟传家在是;勤俭似艰苦，须知奋进由斯。

　　——此联为江西省万载县张氏六支宗祠联。

　　千秋鉴、百忍箴，常留古训;万先钱、两京赋，当读遗书。

　　——上联典指唐代张九龄、张公艺。下联典指张鷟、张衡。

　　正色立朝，声重千秋金鉴;懿文华国，名高万选青钱。

　　——上联典指唐代张九龄，字子寿，韶州曲江人。长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政事，他常评论得失，后因李林甫谗言而遭罢相。所作《感遇诗》，抒怀感事，以格调刚健著称。著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。下联典指唐代名人张旌，著有《万选青钱》。

　　出使穷源，槎泛斗牛之畔;劝农致富，民兴麦秀之歌。

　　——上联典指西汉外交家张骞(?-公元前114年)汉中人。建元二年(公元前139年)，奉汉武帝之命出使西域。途中两次被匈奴拘留，积十一年。元朔三年(公元前126年)，匈奴内乱，始脱身归汉。下联典指东汉渔阳太守张堪，光武中拜郎中。任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，在郡八年，匈奴不敢犯塞。去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。

　　雄猛让一人，武善提戈文握管;精英传万世，唐曾显姓宋留名。

　　——此联采用张飞庙联。上联“文握管”指张飞善书法。下联“唐曾显姓”，谓唐张巡与张飞同姓。“宋留名”，指岳飞与张飞同名。

　　鼻祖肇青阳，公侯将相神仙，代光国史;大宗开白马，孝女忠良道学，世笃家风。

　　——采用张氏祠堂联。

　　为创业、守成人，都须处处关心吾辈，可禀斯言，方可期荣宗耀祖;理读书、耕稼事，总要时时立志尔曹，能遵此意，便堪称肖子贤孙。

——此联为广东省丰顺县建桥围张氏宗祠“荣封第”堂联。丰顺张氏客家人南迁的过程，是一部艰苦奋斗的历史。刻苦勤俭，是客家人最为优秀的品质之一。恶劣的自然环境，需付出数倍于鱼米之乡人民的努力方能果腹。张氏训勉艰苦创业，勤俭持家的堂联随处可见。

　　【门楣题辞】

　　金鉴家风 百忍传家

　　“金鉴家风”出自唐朝宰相张九龄的故事。张九龄，字子寿，韶州曲江(今广东韶关市)人。唐玄宗为求治国安邦之策，谕张九龄总结列代治国经验。张洞察秋毫，明断事理，以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理，成书五卷，玄宗御览，甚为赏识，赐为《千秋金鉴》，作为治国铭言珍藏。

　　“百忍传家”是指唐朝张公艺的事迹。张公艺，字千禄。为人急公好义，乐以助人，修身养性，胸襟坦荡，待人处世，宽宏大量，深知小不忍则乱大谋的哲理。因而告谕后裔当忍则忍，忍者有益。公艺家教有方，道德高尚，故而能九世同堂，唐高宗旌为义门。

     【祠堂古迹】

　　山东省滕州市张氏祠堂

　　据《古滕张氏族谱》记载，张氏祠堂始建于清朝康熙年间，乾隆十三年(1748年)竣工。坐北朝南，总占地面积1440平方米。张氏堂祠建筑规模宏大，结构严谨，内外院落，既珠联璧合，又独立成章，是北方典型的四合院封闭式建筑风格。以正门、正厅为中心的南北轴线上，前后为两进院落。大门外两侧为大方砖砌八字墙，一对石狮拱卫。内院由方砖铺地，东西两厅各三间，为卷棚屋盖，后有高大雄伟的堂厅，厅堂房屋均为硬山起脊，灰色小瓦覆顶。堂厅是主厅，张氏祖先的牌位按支系和辈分分别摆放在堂厅和东西厅内。

　　张氏祠堂是大坞张氏族人祭祖的场所，北方人也称为家庙，张氏族人每年农历的二月十二日祭祖，俗称丁祭，要举行隆重的祭祀仪式。按照传统的仪式，要在族内选取一位辈分较长、威信较高的长者在前面当司仪喝礼，下面跪着参加祭祖者，多是各支系的头面人物，参加者穿着整洁、按辈分排列，认真祭拜。

　　据山东省文物普查资料记载，滕州市张氏祠堂是鲁南苏北地区保存比较完整，规模较大的古代家族宗祠建筑，它的形式，风格，建筑格局是研究封建宗法文化和宗祠建筑艺术的实物载体。1995年2月“张氏祠堂”被滕州市人民政府列为市级重点文物保护单位，2006年又被山东省人民政府列为《山东省第三批文物保护单位》。2015年5月，滕州市大坞张氏祠堂入选山东省第一批“乡村记忆”工程文化遗产名录。张氏祠堂不仅仅是张氏族人祭祖的祠堂，已提升为中华民族的历史文化遗产，它积淀了深厚的文化底蕴，是宝贵的文化财富。

　　然而，由于年久失修,祠堂建筑本体损毁严重。滕州市文广新局为抢救张氏祠堂这一宝贵的文化遗产，于2013年8月委托山东省文物科技保护中心编制了《张氏祠堂保护修缮一期工程方案》。2014年9月,省文物局批准该方案并拨专款启动了张氏祠堂保护修缮一期工程，此次修缮本着不改变文物原貌、修旧如旧的原则，尽可能真实完整地保留张氏祠堂的历史原貌，工程历经三个月，完成了东、西厢房和东门楼的修缮工程。为使昔日的张氏祠堂早日恢复往日的风采，滕州市文广新局再接再厉，于2016年3月17日，启动了张氏祠堂二期保护修缮工程，据滕州市张氏祠堂文物保护与传承协会会长张光坦先生介绍，张家祠堂二期修缮工程，主要包括大堂、过厅和大学。

　　如今，历经两次修缮后的张氏祠堂焕然一新，更可喜的是祠堂内办起了图书室和老年人活动中心，古老的家祠担当了丰富大坞村民精神文化生活的重任，张氏祠堂更像一个老有所为的人，又一次注入了新的生命力!

　　山东省微山县张氏祠堂

　　位于山东省微山县昭阳街道西万村，2010年9月开始维修、扩建，2012年4月一期工程竣工。新建宗祠设于原祠堂西侧，原祠堂改为“忠孝堂”。祠堂地处西万村东北隅，为古鲁地，天星胃、娄、奎傍照于下。襟四湖带运河绕其右，群山逶迤朝于左，湖岛如燕舞于前，柏山叠翠峙其后，四象分明，乃人杰地灵之地也。

　　宗祠以新建“百忍堂”大殿为主体，为五间高平台井干式歇山建筑。八龙柱挺拔护卫，东西配房各三间朝揖有情。九龙壁与五间歇山大门如凤展屏，清莲池、御路石增其瑞气。钟声明志，鼓响奋进，华表高耸增添宗族之浩气，石狮护卫有力，谓宗祠一大观也。

　　原祠堂大殿、仪门、大门、碑廊复修一新，新建四座表彰亭又增忠孝之情。石鼎、石牌坊东门、古树银杏、石香炉、名人题字又显出悠久的文化内涵。新、老祠堂由功德墙，仿古围墙及门前花岗石明堂与栏杆联为一体，整体规划体现出追思先人，启迪后人，激励后人，树君子之风，行仁义之举，开万世基业之功效。

　　一处雄伟庄严金碧辉煌的仿古建筑群坐落在鲁南大地上，她向族人们启示：宗族之兴衰，系人心之离合，辑睦者，其族必盛。乖利者，其族必衰，求此辑睦，防其乖戾，惟建祠以激励之。

　　海南张氏宗祠

　　张氏宗祠是一座有正屋和横主席台的院子，那里陈列的主要是清代探花张岳崧的著作、书画、对联、碑帖匾额、印章等遗物和晚清名人关于记述张岳崧生平事迹的文章著作，对了解和研究张岳崧及晚清海南的历史、文化具有较重要的价值。 　　张岳崧，字子骏，又字翰山、瀚山，号觉庵，清乾隆三十八年(1773年)出生于海南省定安县永丰乡高林村，上祖籍福建莆田县，宋嘉定年间迁琼，其祖为琼山尹，故落籍琼山。后迁定安。 张岳崧自小聪明好学，《翰山公行述》中记述："七八岁时，或偕童稚钓游，每挟书与俱"。十岁时，负芨琼山县蔡南昭为师，学业进步很快。十二岁应童子试，十六岁补弟子员，嘉庆辛西(1801年)优引举质。嘉庆甲子(1804年)科中广东省举人，嘉庆已已(1809年)，中进士，以一甲第三名及第，成为海南历史上唯一的探花郎，历任翰林院编修、国史馆协修官、会试正考官、文颖馆篡修官、武英馆篡修、都习庶吉士、四川乡试正考官、陕甘学政、文渊阁校理、大理寺少卿、詹事府詹事、湖燕布政使、护理巡抚等职。

　　张氏宗祠之百忍堂

　　在白泉镇平湖社区，有一个“昔日潮面潮见面，今日潮面潮不见”的小村庄———潮面村。村中央有一座建于清乾隆年间的祠堂———张氏“百忍堂”。

　　清康熙三十二年(1693)，潮面张氏始祖志显太公从慈溪洪家畈宅前张村(今宁波江北区洪塘街道)迁居到潮面村。此后的300余年间，“张氏聚族居于兹，团团瓦屋鱼鳞遍;中建宗祠安先灵，子子孙孙称庆衍。”至2008年，潮面张氏已经出现第14世孙，族人超过1100人。

　　清乾隆三十一年(1766)前后，士字辈祖先(潮面张氏第3代)始建祠堂。宗祠坐西南，朝东北，占地面积2000平方米，建筑面积1400平方米，分墙门、一进、二进、三进、正堂共五进，穿堂三弄六根，雨天不用打伞可沿着廊檐直至正堂。

　　正堂比穿堂高大，屋为单檐硬山顶，门上挂着“百忍堂”匾额，前排为“曼”字花格门共六扇，堂内正上方悬挂“橘井流芳”匾。解放初，祠堂一度被解放军借用，后来又一直作为农业合作社和生产队的库房，直至二十世纪八十年代初，农村实行家庭联产承包责任制后，祠堂才复原归还给张氏族人，而“百忍堂”和“橘井流芳”两匾却不知去向。宗祠也因经过200多年的岁月流逝，风雨侵袭，渗漏破损严重。

　　l985年，族人出资出力，对祠堂进行首次维修。2001年，又由数位族人自发出资，将堂前三块泥土道地改建为水泥道地。2006年春，在族长太公的倡议主持下，290多户族人户户出资不等，筹款近l3万元，对祠堂进行第3次修建。历经半年的扩修、装饰，张氏宗祠旧貌换新颜，其中正堂由一间扩建为3间(原正堂东首2间民宅因主人迁居外地，族人就把此屋买下改建成祠堂)，新制“张宗祠”、“百忍堂”、“橘井流芳”3块匾额。

　　潮面张氏宗祠建在民宅中间，无论是正堂还是穿堂都与族人民居相连。当初，这些宅子里住着“士”字辈东四房、西四房八房族人。后来，随着历史的变迁，人口的变化，住宅的主人也有一些更换，但万变不离其宗，住的仍然都是张氏后人，最多时达20多户人家，l00多口人。

　　那时，由于人多屋少，族人们都把饭桌放到穿堂内，每间穿堂摆放着四五张桌子，一到用餐时间，穿堂内饭菜飘香，人声喧哗，热闹非凡。从上世纪九十年代开始，宅子里不安于现状的年轻一辈，陆续离开世居之地外出创业谋生，这儿就逐渐显得冷清起来。如今，在这古老的旧宅里，只居住着十多位老人了。但他们并不感到寂寞，因为他们为能够有幸陪伴着来此开天辟地的祖先们的神位，守护着这座有200多年历史的宗祠而感到自豪。

　　据传，宗祠堂号“百忍堂”源于唐朝忍孝治家的贤人张公艺。张公艺住山东寿张县(1964年撤销，并入山东阳谷县和河南范县)张家庄，年轻时在黄河畔救过避祸受伤的李世民。到张公艺持家时，家族已人丁兴旺，但千余人却同居一宅院，同食一锅饭，和睦相处，无龃龉之声，且家业发达，“九代不分张公艺”成为民间盛传佳话。公元665年，唐高宗李治泰山封禅而回，路经张家庄，特意进庄看望年已88岁高龄的张公艺，问张和睦相处九世同堂的治家之法，张写了一百个“忍”字：父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍闹分居，婆媳不忍失孝心……书写间，忽有一幼童从门槛外爬入内堂，张即口称“小叔”，起身相迎。见此情景，高宗备受感动，敬佩张不失礼节，不乱族规。即封张公艺为醉乡侯，并亲书“百忍义门”。张公艺死后，后人修建“百忍堂”以纪念。后来，张氏各族常以“百忍”为宗祠堂号，潮面张氏也不例外。

　　而“橘井流芳”匾据宗谱记载为：清乾隆三十七年(1772)，定海知县庄纶渭之母久病不愈，遍求名医，闻士杰公医术精湛，医德高尚，遂上门请他为母治病。经士杰公数月精心治疗，知县母得以康复。知县感恩亲赐金字匾额“橘井流芳”。后士杰公医术更加精益求精，热情为海岛百姓治病，名声远扬，成为浙江省名医，与金华朱丹溪齐名。后人将此匾挂于宗祠正堂内。

　　民国间白泉柯梅王士珣曾填写《观张公士杰医匾》诗词一首：“世人诩诩谈忠孝，又言节义关风教，例他小道桧无讥，往往卑之付一笑。不知小善亦成名，但恐未能臻厥妙，果守其业而专精，一技一艺也荣耀。我观张家士杰公，衣绍丹溪学精通，峨峨一匾悬堂上，橘井流芳誉望崇。旁镌小字今漫灭，传闻邑侯锡医宗，寄言后世继承者，莫任剥落高堂中。”

星转斗移，岁月变迁。如今岁月的苔藓已爬上宗祠古老的山墙，瓦楞间的野草在秋风中摇曳，虽然刚经过修茸，斑驳的门面添了亮色，但仍然掩饰不了它历经沧桑的痕迹，而新镌刻在第四进穿堂墙上的“传世族规家训”，却与当今构建和谐社会的时代强音合上了拍，“和睦宗族邻里，实行诚信道义;孝顺父母长辈，讲究善良正直;重视教育学习，务必勤劳节俭;弘扬百忍遗风，努力发家创业”。

　　湖北省黄冈市张户岭张氏宗祠

　　位于团风县淋山河镇眠龙村，原祖祠兴建于大明嘉靖二十二年(1543年),距今468年，坐落在始祖墓地黑虎岩边。后祖德广积，子孙繁衍，于大清乾隆十年(1745年)将祖祠迁往黄冈眠龙虎形地。祠堂座北朝南，北倚黄龙岩，南望金子垴，东眺峨公包，西踞眠龙寺，气势宏伟。在近代(1937-1941)倭寇侵华期间祠堂不幸毁于战火。重建的宗祠占地面积4亩，建筑面积600平方米。主体建筑一进三重，并配有属附堂倌：馆会祭祀宿待厅、门楼、万年台、广场等古韵建筑。既融入了中华文明的古色古香，又体现了现代建筑的艺术风格。一

【典故轶事】

　　　1、孺子可教

　　出自《史记·留侯世家》，说的是张良年轻时为黄石公拾鞋、穿鞋，黄石公授他《太公兵法》，使他日后辅佐刘邦成就一番事业的一段故事。有一次，张良在下邳圯桥上闲游，“有一老父，衣褐，至良所，直坠其履圯下，顾谓良曰：'孺子，下取履!’良愕然，欲殴之，为其老，强忍，下取履。父曰：'履我!’良业为取履，因长跪履之。父去里所，复返，曰：'孺子可教矣。’”(圯，桥;褐，粗布短衣;履，鞋子;孺子，儿童，后生;业，既然，已经。)后因用“孺子可教”称赞青少年有培养前途。

　　2、借箸代筹

　　箸，筷子;筹，策划。据《汉书·张良传》记载，郦食其劝刘邦立六国之后同他们一起攻打项羽，被刘邦接受。“郦生未行，良从外来谒汉王，汉王方食，曰：'客有为我计挠楚权者。’具以郦生计告良”张良说，如按此计，“陛下事去矣”。刘邦问为何，张良曰：“请借前箸以筹之(意思是借你面前的筷子来指画当时的形势)。”后因以“借箸”或“借箸代筹”比喻代人策划。

　　3、助桀为虐(或助纣为虐)

　　比喻帮助恶人作坏事。夏桀、殷纣向来被认为是古代的两个暴君。出自《史记·留侯世家》，是张良劝说刘邦的话。秦末，刘邦进入咸阳城后，见宫殿巍峨，珍宝无数，美女成群，就想留在宫中享受一番。当时的武将樊哙劝他不要因小失大，可是他不听，张良又劝他说：“夫为天下除残贼，宜缟素为资;今始入秦，即安其乐，此谓'助桀为虐’。”刘邦认为张良的话有道理，于是撤出咸阳，把军队驻扎在霸上。

　　4、画龙点睛

　　出自唐代张远彦《历代名画记》，说的是南朝梁著名画家张僧繇的故事。该书卷七：“(梁)武帝崇饰佛寺，多命僧繇画之……金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：'点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点睛者见在。”后来，人们常以“画龙点睛”用来比喻作文或讲话时，在关键处用一二警句点明要旨，使内容更为精辟有力。

　　5、倒骑毛驴的张果老

　　张果，唐朝人，籍贯不详，是一位方士。在我国民间长期流传着“八仙”和“八仙过海”的传说。“八仙”中有一个倒骑毛驴的张果老，就是张果的化身。

　　武则天时，张果在中条山隐居，自称神仙。他时常往来于汾、晋之间。当时人传说他有长生不老的法术，已经活了几百岁了。武则天派人召他入朝，他不愿前往，就躺在床上，屏住呼吸，佯装已死。后来人们见他又在恒州(今河北省正定)的山林中活动。

　　开元二十一年(737年)，恒州刺史韦济向唐玄宗报告，说张果在恒州。玄宗派中书舍人徐峤前往邀请，张果就跟随徐峤到东都洛阳。这年冬天，天气寒冷，玄宗请张果喝堇汁。张果连饮三杯，像醉酒一样。他手指着堇汁，说：“不是好酒!”就躺下呼呼大睡。一会儿醒来，拿铜镜来看，发现牙齿像被烧焦了一样，黑乎乎的。他让人拿来铁如意，把牙齿敲掉，藏在口袋里。然后从怀中取出药膏，敷在牙龈上，又倒头酣睡。待他再次醒来，已经长出了洁白的新牙齿。唐玄宗方相信他真有神仙法术。

　　唐玄宗迷信神仙道术，想把玉真公主许配给他为妻，但还没有向任何人提及。一天，张果突然对秘书少监王迎质、太常少卿萧华说：“民间有谚语说：'取妇得公主，平地生公府’，这是很可怕的事。”王、萧二人怪他语无伦次。过了一会儿，有使臣来到，宣读诏书，“玉真公主许配先生”。张果开口大笑，并坚决推辞。

　　过了一些时日，张果恳求返回山林，得到玄宗许可。朝廷授给他银青光禄大夫的职位，赐号通玄先生，赏给帛300匹，侍从2人。张果回到恒州蒲吾县，不久去世。玄宗下令在那里建筑了栖霞观。

　　在后来的神仙故事中，张果就变成了张果老，成为民间传说中的“八仙”之一。

　　6：张敞画眉

　　张敞汉时平阳人，是当时的才子，后来成了名臣，宣帝时为京兆尹，相当于今首都市长。他和夫人感情很好，因为夫人幼时因伤眉角有了缺欠，他每天都要替夫人画眉，后才去上班。此事传遍坊间，后被汉宣帝知晓，一次，汉宣帝在朝堂上当着众大臣的面，问起这件事。张敞毫无尴尬之相，坦然地说：“闺房之乐，有甚于画眉者。”意思是说夫妇之间，在闺房之中，还有比画眉更过头的玩乐事情吗。你只要问我国家大事做好没有，我替夫人画不画眉，你管它干什么?

　　7：望族名门

　　张姓名人中有所谓“八圣”之称，他们是辩圣张仪、谋圣张良、娱圣东方朔(本名张曼倩)、道圣张天师(本名张道陵)、科圣张衡、医圣张仲景、草圣张旭、旅圣张骞等。

张姓是中国最大的姓之一，得姓历史悠久，族大支繁。张姓曾有43个望族，在所有姓氏中无与匹敌。如清河郡是张辉公的后代世居之地;范阳郡，魏置，开祖是东汉司空张皓子张宇;太原郡，战国置，开祖是北魏平东将军营州刺史张伟;京兆郡，汉置，开祖是西汉御史大夫张汤等，与留侯张良同时代的还有赵王张耳、北平侯张苍、安丘侯张说、东阳侯张相如、平严侯张瞻师、南宫侯张买、博望侯张骞、岸头侯张次公、关内侯张禹等，他们都成为一代张氏始祖，繁衍后代成为望族。自秦汉至明清共有宰相1463位，其中张姓有63位，57位将帅，51位状元和一大批官宦、文学家、名人。

　　民间传说玉皇大帝也本姓张。玉皇大帝本是道教至高尊神，一说是光严妙乐国宝月光王后之子，还有一传说玉皇大帝是张百忍又名友仁。张家湾是个几万人的大山寨，张友仁就是这个山寨的寨主。他将这么大的一个寨子治理得人人谦逊有礼、邻里和睦互助。问他有何高招，张友仁说，无非一个“忍”字。由于张友仁慈悲为怀、百忍为上，能够包容繁杂、以宽得众，可见张友仁海纳百川的胸怀，人称“张百忍”。恰逢太白金星化装为乞丐，来到了张家湾，发现张友仁有管理奇才，请他上天。后来，各路神仙经过试探，一致同意张友仁管理天庭，做了玉皇大帝。

其实真正的张百忍出现在唐代，张公艺九世同堂，对世风影响很大，唐高宗亲到张府，请他介绍和睦相处不分家的家风，张公艺拿起笔来写了一百个“忍”字。高宗奖励他百尺绸缎，并赐号“百忍堂”，从此张氏以忍为家风，治家和睦，代代相传，终成望族。

【家训格言】

　　张姓家训的先祖首推东汉名将张奂。张奂还是一位著名文学家，他少年时就胸怀大志，要“立功边疆”，及为将帅，功勋卓著。他教子极严，即使在临终前仍留下遗训：“奢非晋文，俭非王孙，推情从意，庶无咎吝。，’张奂诸子皆恪守父训，很有出息。其中尤以张芝最出名，史称他“少持高操，以名臣子勤学，文为儒宗，武为表将，好称张有道”。

　　《张氏家训》——张良

　　观今宜鉴古，无古不成今

　　酒逢知己饮，诗向会人吟

　　近水知鱼性，近山识鸟音

　　易涨易退山溪水，易反易覆小心人

　　美酒酿成缘好客，教子收书散千金

　　闲居闹市无人问，富在深山有远亲

　　马行无力皆因瘦，人不风流只为贫

　　——《张子家训》张良汉代丞相写于公元前200年

　　《张氏家训》

　　观今宜鉴古，无古不成今

　　世界观

　　酒逢知己饮，诗向会人吟

　　近水知鱼性，近山识鸟音

　　擅长好做事，天道只酬勤

　　惜钱莫教子，护短莫从师

　　劝学观

　　苦学应好问，莫待老来迟 劝学观

　　学在一人下，用在万人上

　　十年无人问，一举天下知

　　金钱观

　　固穷兴土木，钱活向富寻

　　招商先做嫁，缺短莫乱云

　　无钱休入众，遭难莫寻亲

　　识人应诚赤，慎言有后金

　　易涨易退山溪水，易反易覆小心人

　　美酒酿成缘好客，教子收书散千金

　　闲居闹市无人问，富在深山有远亲

　　马行无力皆因瘦，人不风流只为贫

　　用人观

　　轻信他人言，卖屋又卖田

　　轻借他人力，亏损不可计

　　器具质而洁，瓦缶胜金玉

　　人具信而立，正气引福缘

　　是非观

　　做善引百祥，为恶招百殃

　　举止要得体，戒躁忌锋芒

　　亲族尊长幼，笑谑不敢猖

　　交友应谨慎，治家德为长

　　胸揣金不换，不用石敢当

　　为人观

　　平和亲邻里，肆志欺善良

　　多交官富贵，暗结恶豪强

　　量力助无赖，自有用时详

　　处世观

　　勤有余而怠不足，无能何以不失资

　　想今朝又思来年，族党知储不江湖

　　人之死生多蒙昧，倾家荡产以祸福

　　诈者自有起衅义，残暴不凌礼法除

　　流水下滩非有意，白云出峭本无心

　　相逢好似初相识，到老终无悔恨阴

　　受人恩德宜先退，莫待恩爱反成仇

　　人情似纸张张薄，世事如棋局局新

　　虎生犹可近，人熟不堪亲

　　童仆施小祸，从此无福音

　　人生不满百，常怀千岁忧

　　药能医假病，酒不解真愁

　　万事亲身历，事必应躬亲

　　立身先扬名，和蔼如三春

　　做事有目的，乱行祸子孙

夫妻言而信，师友诫而行

　　【张氏祖训及张姓千字家训】

　　【一】：张氏祖训

　　笃忠敬言，急公守法。完粮息讼，营生业言。士农工商，各执其业。慎丧祭言， 慎终追远。宜尽诚敬，慎婚姻言。娶媳嫁女，咸宜配择。严内外言，治内治外。 不可易位，敦孝悌言。事事亲敬，敦宗睦族。笃教学言，养不废教，作养人才。 厚风俗言。吉凶庆恤，孤寡有体。敦和睦言，捍忠御灾，协力同心，严杂禁言， 奸盗赌博，占欺谋吞。

　　【二】张姓千字家训

　　1 继承祖德

　　清河张氏，广居丁旺，黄帝赐姓，源远流和。缅怀先辈，精忠善良，圣贤众多。功高德望。劝我族人， 继承发扬，效郡报国，雍泽民心。孝敬父母，弟恭兄让，族和邻睦，遵纲守常。礼信仁义，嫉仇豪强，慎

　　婚传嗣，家教有方。读书习文，勤为农桑，禁戒非为，习武自强。

　　2 忠效国家

　　国家与民，关系互相。民忠国盛，国富民康。国泽黎民，民增国光。天经地义，效国理当。劝我族人， 以此为尚。奉事国家，蹈火赴汤。为国稳安，戎马扛枪，为国振兴，农工学商。清政廉洁，不图恩偿。和

　　衷共济，不怨下上。执行政令，遵纪守纲。踊跃赴公，早完税粮。

　　3 勤为职业

　　现代职业，百千万行，择业从事，各有理想。脑力体力，士农工商。贵在勤勉，富在自强。劝我族人，

　　切莫闲浪。必从谋业，或专或广。荻耿果实，老奉幼养，欲成大业，地于少壮。从头做起，不惰不旷。勤

　　操苦干，必有报偿，精专计谋，物丰财旺。永不息止，家富业旺。

　　4 孝敬父母

　　身为人子，必有爹娘。生子不易，养更非常。竭尽全力，操碎心肠。恩重如山，情深似洋。劝我族人，

　　必为报偿。父母在世，孝顺敬让。不可凌辱，不可欺诓。遇有要事，应与商量。父母老耄，服待奉养。问

　　寒问暧，关心痛痒。父母归仙，节礼安葬。

　　5 雍和兄弟

　　兄弟之情，非同寻常。只因缘份，方逢世上。如身手足，根脉一纲。荣辱联结，祸福关相。劝我族人， 兄弟莫忘。珍视情义，互尊互谅。雍爱和睦，兄恭弟让。莫记恩怨，免为参搡。福禄共享，苦难同当。遇

　　事多商，亲朋礼往。妻室各教，父母共养。团结一致，共拒豪强。

　　6 友睦族邻

　　人之祖先，原本同纲。繁衍生计，迁徒各方。近者是邻，远者为乡。百姓如是，况且族党。劝我族人， 友睦乡党。以和为贵，仁厚谦让。缓急通义，庆吊礼往。艺业相扶，困难相帮。邻里之间，互为守望。哀

　　矜孤寡，顾照幼长。不弄是非，多忍多让。莫欺贫弱，勿恃豪强。

　　7 慎结婚姻

　　男婚女嫁，大事一桩。立家之言，门楣之光。夫妻恩爱，欢乐无疆。美满婚姻，地久天长。劝我族人， 慎结俪伉。择女选郞，切莫轻肓。德才为先，不偏长相。慕爱淑贤，求取忠良。勤俭能干，品行端庄。性

　　温体健，善有儿郞。情深意笃，莫重财妆。依照法律，鸾凤成双。

　　8 训教子女

　　生育子女，重在教养。启其愚顽，提高智商。德才体能，全面向上。立志成才，以仕栋梁。劝我族人， 教子莫忘。从幼抓起，不可疏旷。打骂冻饿，继然不当，溺爱放任，非属良方。家教要严，更需师长。锻

　　炼意志，教导思想，习礼知义，循规遵章。胆识才略，诗书文章。

　　9 崇尚节俭

　　持家之道，勤俭二方。勤则生财，俭为备荒。懒惰之人，好景不长。劝我族人，节俭为尚。居不贪高， 房坚宅亮。食不求珍，腹饱口粮。衣不华贵，齐整大方。器质而洁，不图排场。红白好事，不宜铺张。现

　　时富足，当思久长。量入为出，有储有藏。

　　10 禁戒非为

　　为人处世，需求名芳。忌人说短，怕指脊梁。品端行正，受人敬仰。胡作非为，定遭祸殃。劝我族人， 正大明光。非理之事，不为不想。不义之财，莫贪莫枉。酗酒吸烟，宜戒不倡。偷抢讹诈，赌博嫖娼。聚

　　众欧斗，诬告诽谤。此事作为，触犯律章。禁之止之，免讼公堂。

　　张氏家训

　　百忍歌

　　在广东省中山镇(今中山市)的百家姓中，家训很注重人际关系、家庭关系，这是百家各姓和睦共处的关键。世人较多知晓清光绪年间阎敬铭所作的《不气歌》和清朝石成金的《莫恼歌》，却很少有人知晓中山镇流传的《百忍歌》。如果把这三首歌放在一起，实际上是一个人修身养性的人生三境界。清河张氏，在武所张家，把《张公·百忍歌》当为祖训，世代相传，每家厅堂正中悬挂一匾“百忍流芳”，油漆鎏金，十分壮丽。它虽为张氏家训，而其他各姓实际也在流传诵读，在小小的地域环境中竟成为百家各姓的和睦之道。《百忍歌》通俗易懂，谈古说今，虽非尽善尽美，但在处理睦邻、人际关系、家庭问题上，起着一定的调节作用。《百忍歌》还是个人修身的一种准则，反映了人生的一种境界，激励家庭成员成为优秀成员，由此也可知《百忍歌》是客家人性格养成的一个折射，也体现了家训文化中重要的一页。《百忍歌》所说的忍，属于精神养生中的调神法，即在遇到情绪不良时，要提倡“理智”，注重“修养”，掌握自己，控制情绪。如果不控制情绪，任其放纵，不但周围的人受不了，而且对自己的身体也极为有害，小则身体患病，大则危害生命。因此，暂时，“忍一忍”亦是有积极意义的。

　　此《张公·百忍歌》分两部分：

　　百忍歌，歌百忍;忍是大人之气量，忍是君子之根本;

　　能忍夏不热，能忍冬不冷;能忍贫亦乐，能忍寿亦永;

　　贵不忍则倾，富不忍则损;

　　不忍小事变大事，不忍善事终成恨;

　　父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬;

　　朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞;

　　刘伶败了名，只为酒不忍;陈灵灭了国，只为色不忍;

　　石崇破了家，只为财不忍;项羽送了命，只为气不忍;

　　如今犯罪人，都是不知忍;古来创业人，谁个不是忍。

　　百忍歌，歌百忍;仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。

　　思前想后忍之方，装聋作哑忍之准;忍字可以走天下，忍字可以结邻近;

　　忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品;忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病;

　　忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命;忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾;

　　忍得人骂不回口，他的恶口自安靖;忍得人打不回手，他的毒手自没劲;

　　须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢;忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省;

　　就是人笑也要忍，莫听人言便不忍;世间愚人笑的忍，上天神明重的忍;

　　我若不是固要忍，人家不是更要忍;事来之时最要忍，事过之后又要忍;

人生不怕百个忍，人生只怕一不忍;不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬。

　　嘉贞书

　　吾尝相国矣，未死，岂有饥寒忧?若以谴去，虽富田产，犹不能有也。近世士大夫务广田宅，为不肖子酒色费，我无是也。

　　中国人常有“长宜子孙、庇荫后世”的思想，而张嘉贞却认为，子孙有出息，则勿须父母广置田宅;子孙若不肖，即使广置田产房屋也只不过是为这些不肖子孙作酒色之费而已。这种见解时至今仍颇具意味。

　　【祭先祖歌】

　　巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公，英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。

　　其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。

　　体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。

　　用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。

　　诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。

　　以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。

　　英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。

　　而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。

张化孙文化研究总会第八届代表大会召开

世界张氏宗亲会在清河举行第七次恳亲大会

河南省濮阳县张氏宗亲寻根问祖