【得姓始祖】

钱孚：《史记·楚世家》：“彭祖姓篯名铿，尧封於彭城，为大彭国始祖”，他被后人尊称为彭祖。篯铿是中国古代最著名的长寿者，也是民间神话中寿星的原型。周文王时，彭祖裔孙篯孚为周文王师，官拜泉府上士(泉府，掌管全国的税收和钱粮;上士，周代宰夫级官阶之一)。因泉通钱，而篯字恰是钱字上有个竹头，为纪念篯铿氏族再次复兴，篯孚的子孙便去篯字竹头简为钱姓。以钱孚为得姓始祖。

【起源源流】

　　源流一

　　源于姬姓，出自周朝颛帝裔孙彭孚的官名，属于以官职为氏。

　　颛帝曾孙陆终生彭祖之裔孙孚，官拜周钱府上士(掌管国家财政官职)。

　　据史籍《通志》、《姓谱》等记载，黄帝之孙颛顼在祖父去世后继为天子，掌管中原地区。他执政期间，中原各部落氏族势力不断发展壮大，人口迅猛增长，土地日趋紧张，部族间的矛盾也越来越尖锐，面对此种情况，颛顼决定重新分封天下，他将自己的八个后人分别分封到己、董、秃、坛、曹、斟、芈、彭等地，让他们各自建立方国独立发展。这些方国名称后来陆续演变为相应的姓氏，成为我国南方早期主要八个姓氏的来源。其中彭国传至颛顼曾孙吴回时，帝喾委托吴回接替其兄长重黎的火正之职(掌管火种的官)，史称火正祝融。吴回之子陆终成年后娶鬼方氏的女儿女嬇为妻，怀孕三年却总不生产，无奈之下，陆终只好为妻子实行剖腹产，结果得子六人。六子中的第三子名篯，字铿，史称篯铿。后来帝尧封篯铿于彭城(今江苏徐州)，之后他在那里建立了大彭氏国，从此，便以彭为姓而称彭铿。

　　彭铿是传说中古代有名的长寿者，相传他在唐尧时就与夏禹、皋陶等人同时被举荐入朝任职，夏商之时任守藏史，至周朝时为柱下史，同时又是拥有侯伯之位的大彭国君，活了八百甲子，遂被后人尊称为彭祖。彭祖之孙彭孚，西周时任钱府上士，掌管国家的财政大权，其后人为了纪念他的事迹，就以他的官职为姓，称钱氏。西周建都于镐京(今陕西西安)，彭孚虽出生于彭城，而任职于京城，所以钱氏的一部分最早形成在今陕西省关中地区和江苏省彭城县一带。

　　相传彭祖篯铿子女众多，而按照西周时期的嫡长子继承制，只有彭祖的长子长孙一系才能继承彭祖的名位和封地，其余诸子诸孙则无法享有这一权利。因为宗法制度规定，任何一个家族中只有嫡长子得以承袭父亲的一切权力和地位，世代保有本家族“大宗”的地位，其余诸子在分得一部分财产和土地后，另外分成若干新的别宗，称为别子，各有自己的氏号。这些别子以后就成为这些别宗的始祖，他们的土地和名位也由各嫡长子继承，成为别宗的宗子。这些别宗的宗子，对于“大宗”而言，他们是小宗，而在自己的宗族内，则为族长，就是“大宗”，史称“别子为相，继别为宗”。因此，彭祖的各支庶子孙多改换姓氏以有别于嫡系，其中有一支把“篯”字去“竹”头改为“钱”，于是便形成了后来的钱氏。清朝王相所著《百家姓考略》中记载：“钱，征音，彭城郡，系出篯氏。彭祖姓篯名铿，支子去竹而为钱氏。”

　　源流二

　　源于官位，出自西周时期官吏九府泉人，属于以官职称谓为氏。

　　九府泉人，亦称九府钱人，在古代，“钱”字于“泉”字相同，取泉之不绝之意，皆指钱币。九府泉人隶属天官府司管辖，为王室重臣之一。

　　在史籍《史记·天官书》中记载：“下有积钱，金宝之上皆有气，不可不察。钱古作泉字。”

　　在典籍《正字通》中记载：“九府者，掌财帛之官也。历代便之。周景王铸大钱，曰宝货，肉好有轮郭，以劝农赡不足，百姓蒙其利。钱形似璧，故亦称肉好……纪钱制者，唐张台封演有泉谱，陶岳有货泉录，宋洪遵有泉志，马端临有钱币考，彼此异同。”

　　在九府泉人(九府钱人)的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称钱氏、泉氏，后泉氏亦多改称钱氏，世代相传至今。

　　源流三

　　源于改姓，属于帝王赐姓为氏。

　　赐姓是中国古代帝王彰布皇家威仪，昭示荣宠，笼络、褒奖臣属，邀集人心的重要手段之一。五代时钱镠曾以杭州为中心建立了吴越国，历时八十六年之久，是时境内安宁，人民富足，有不少吴越臣僚先后都被赐以国姓“钱”，而改姓为钱。史籍《宋史》中称，吴越王钱镠“与战士多赐己姓”，至忠懿王钱弘傲临朝称制，这些因赐姓而改姓钱氏之人“皆称同宗”，都自认为属于钱氏之人了。

　　目前属于这类被赐姓的钱氏人还见于台湾省高山族土著中。据史籍《台湾省姓氏源流》记载，清乾隆二十三年(公元1758年)台湾省高山族土著七姓中有一支因忠于朝廷，有功于国家，被清乾隆帝赐姓为钱，此后相沿不改，迄今仍为钱氏。

　　源流四

　　源于改姓，属于联姻合姓为氏。

　　合姓即是合并而成的姓氏，是中国姓氏发展史上的一种特殊变姓现象，称之为假复姓。钱氏的合姓是钱氏与其他姓氏合并或联姻的结果，以钱王氏、钱赖氏两姓人数居多。

　　钱王氏，就是由钱氏和王氏协商合并而成，最早出现于崇德地区(今浙江桐乡)，以后又迁往浙江的其他地区及江苏、福建、安徽、广东甚至台湾省、香港等地。钱王氏的出现，在很大程度上可以说是当年崇德两姓族人出于人员互补、消除纠纷的目的而试图通过平等合作的方法寻求共同发展的最佳手段。

　　钱赖氏，基本也是由钱氏和赖姓合并而来。据《台北文献·美国犹他州家谱学会在台搜集族谱报告》一文报道：在目前的台湾省，便生活着一些以钱赖为姓的人。不过他们大多是钱氏与赖姓通婚后的主妇及子女，尤其是受西方从夫姓的文化影响，很多赖姓女姓婚后在保持自己原有姓名的同时，在前面又冠以夫姓，形成假复姓。

　　源流五

　　源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

　　⑴.蒙古族卓尔和沁氏，亦称朱嘎沁氏，以地为姓，世居克鲁伦(今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域)，后有满族引为姓氏者，满语为Jorhecin Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族蒙古族卓尔和沁氏多所冠汉姓为钱氏。

　　⑵.蒙古族敏罕氏，汉义为“千”，与汉姓“钱”字谐音，该氏族在元、明时期与汉族交往时，即将本姓氏汉化简称为钱氏，世代相传至今。

　　源流六

　　源于满族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　⑴.满族钱佳氏，满语为Ciangiya Hala，这是满族中的一支脱谱姓氏，实际上祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，后逐渐融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居地广泛，今北京市满族中即有此姓，清朝中叶以后即冠汉姓为钱氏。

　　⑵.满族伊伯氏，满语为Ibe Hala，满族姓氏，汉义“前进”，世居宁古塔(今黑龙江宁安)，后多冠汉姓为伊氏、钱氏。

　　源流七

　　源于哈尼族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《明清土司通纂》、《哈尼族社会历史调查》记载：

　　哈尼族钱氏，是在元朝时期中央政府推行的改土归流运动中，流改为汉姓钱氏的，到了明、清时期，哈尼族钱氏已经是一个势力较大的姓氏群体，居住在临安府一带的钱氏哈尼族首领还担任过土司副长官的职务，其后裔一直到今天，在当地仍有较大的影响力。

　　源流八

　　源于彝族，属于汉化改姓为氏。

　　彝族钱氏，源出彝族都普氏部落，其头人在明朝时期中央政府推行的改土归流运动中，转音流改为汉姓钱氏，世代相传至今。

　　源流九

　　源于台湾土著，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《台湾通志》、《清朝台湾省之乡论》等文献记载，台湾省土著民族中的赛多族人，原以“沙拉湾”为姓氏，后来全族一致通过决议，都改为汉姓钱氏，世代相传至今。

　　源流十

　　源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

　　今回族、苗族、壮族、藏族、黎族、土家族、哈尼族、布依族、纳西族等少数民族中，均有钱氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓钱氏，世代相传至今。

【迁徙分布】

　　迁徙

　　先秦两汉时期

　　虽然钱姓早在西周就已获姓得氏，但在发展的最初阶段却是寂寥无闻、无所作为，整个先秦时期见诸于史籍记载的仅仅有隐士钱丹一人而已，且语焉不详、事迹不清。而钱姓族人这时的活动范围仍只局限于其肇基之地的彭城及其周围地区，至于关中钱姓则已是湮没无闻了。进入秦代，钱姓人中才有当时地属关东的下邳(今江苏雎宁)名士钱产因才能出众、节操高雅被朝延委命为御史大夫，由于御史大夫在秦代是专门负责掌管朝廷监察、纠劾百官之权的三公要职，位尊而权重，一般非皇帝股肱亲信不得担任。故而诏令一出，钱产顿时声名雀起，饮誉一时，一向不为人所熟知的钱姓也变得家喻户晓，从此进入天下著名姓族之列。

　　然而就在钱产及其钱姓的发展渐入佳境之时，不可一世的秦王朝却因长期的暴政苛刑最终引发了陈胜吴广领导的秦末农民大起义，并很快崩溃垮台，此后项羽刘邦楚汉相争，天下大乱，一时狼烟四起，生灵涂炭。是时钱产业已亡故，其后人为躲避兵燹之苦，便纷纷离开京师咸阳重返家乡下邳。

　　魏晋南北朝时期

　　魏晋之后，钱姓宗族尤其是江南乌程、长兴等地钱姓却面目一新，呈现出前所未有的蓬勃发展态势。尽管这时中国北方仅仅经历了西晋短暂的统一就再度陷入到持续不断的割据纷争之中，进而形成为中国历史上的又一大分裂时期，但中原百姓为躲避北方日渐频炽的战乱而大规模南迁所引发的“永嘉南渡”却给原本地广人稀、经济落后的江南带来了意想不到的契机。因为南渡不仅使江南宗族、人口大增，也极大推动了当地经济文化的开发和发展。同时由于这些人口南迁后仍大多保持着分宗别姓聚族而居的生活习惯，这就使江南钱姓伴随北方钱姓的南来得到了长月的发展，不但人丁兴旺、福祚良多，而且名人贤士层出不穷，出将入相者甚众，逐渐成为社会中举足轻重的一支力量，影响日益扩大。如三国曹魏时，长兴人钱盛官居庐江 (治今安徽合肥)太守，钱瑞历任青冀二州刺史、龙骧将军。入晋，汉高密侯钱咸九世孙钱弥迁家于长城(今浙江长兴东)，官至大司农、辅国将军，封豫章县(今江西南昌)侯。约于同时，长城人钱宠积功封授东迁县 (今浙江湖州东)开国侯，钱迪升太子太傅，钱祥拜伏波将军，钱岳任步兵校尉，钱凤任大将军铠曹参军。此外，钱端、钱广、钱象等人也都是这一时期知名一时的风云人物。然而直到此时，江南钱姓仍以乌程、长兴以及附近的长城、东迁等地为主要聚居区。由于这些地方从三国孙吴时就隶属于吴兴郡管辖，所以吴兴自然也就成为当时天下钱姓最为瞩目的地区，进而跻身于钱姓著名郡望之列。南北朝时，钱姓的发展特点变化无多，衣旧以传统的几个聚居地为中心发展。不过，随着钱姓宗族的日渐活跃，江南钱姓已不再拘于吴兴一地，而开始向南方的其他一些地区发展，足迹渐遍于今湖南、广东等地。

　　隋唐五代时期

　　公元589年，隋文帝杨坚用兵江南，掳获陈后主陈叔宝，灭亡陈朝，结束了中国自东晋十六国以来270多年的分裂局面，天下复归于统一，是时南北畅通，社会安定，经济渐趋繁荣。其后不久，李唐代兴，因袭隋制，继有四海，通过隋唐诸帝的不懈努力，中国封建社会终于迎来了以隋唐盛世为标志的全盛期。而伴随着这一历史进程，钱姓宗族的发展也进入到一个新的历史时期。由于隋唐政治文化中心仍主要集中在长安、洛阳等北方城市，因此钱姓族人往往以出仕、经商等形式，开始流向北方，出现北迁趋势，并逐渐遍布于中原各地。

　　隋代由于国祚短促，钱姓宗族尚不彰显，仅有长城人钱秀卿与钱伯仁二人入朝分别担任伏波将军与散骑常侍之职，影响颇为有限。但进入唐代，钱姓不断壮大，活动范围相应拓展。唐初，光州固始(今属河南)人陈政、陈元光父子奉命入闽开辟漳州，随行有不少中原钱姓将佐，后多在福建落户生根，成为福建钱氏的先祖。而随后出现的钱九陇与钱起这两个一武一文家族，则成为唐代钱姓的代表。

　　宋元时期

　　经过隋唐五代的蓬勃发展，至北宋建立时，整个钱姓宗族已呈现出一种全面繁荣的态势，影响日大。尤其吴越是因忠懿王钱弘俶明识大局，主动向北宋王朝献国纳土而隆，并不像其他割据政权那样被武力平灭，所以吴越钱氏王族不仅没有遭受通常改朝换代时国破家亡、惨遭杀戮的厄运，反而在入宋后大多仍能入仕为官，继保荣华，扮演着重要的社会角色。虽然公元 1127年北宋为金所灭，中国北方一度战火纷飞，生灵涂炭，人口损失严重，并出现了南宋与金朝长期的南北对峙局面，但由于钱姓宗族分布最为密集的江南地区远离战火，且南宋定都于杭州，因此，钱姓的发展并未受到大的影响，甚至还出现了昌盛的势头。不过，两宋钱姓的发展特点基本上还是建立于隋唐五代的基础之上，即以吴越钱氏王族为核心，其他支系则遥相呼应。

　　公元1276年2月，元军兵进临安，俘南宋恭帝赵黑及其宗室，南宋军民虽经顽强抵抗，终无法扭转颓局。1279年，南宋最后灭亡，天下复归于一统。应当说，元朝大一统的政治形势，无论从各方面都促进了中国各地区经济、文化的联系，巩固了中国自秦汉以来形成的统一的多民族国家的成果，而钱姓宗族也借此形势，在两宋发展的基础上进一步得到壮大，并随元朝大规模的屯田戍边政策向西域、蒙古等边疆地区发展，活动范围相应扩大，影响更为广泛。不过，元朝统治者为了削弱各民族的反抗，维护自身蒙古贵族的特权，对全国各族人民采用分而治之的方法，将天下之民按照征服或归顺时间上的先后，划为蒙古、色目、汉人、南人四个高低贵贱不同的等级，每一等级都享有不同的权利和地位，而原属南宋统治的江南各族人民因抵抗元军最为激烈，时间最长，所以被定为最低一等的南人，处处受到歧视与压制，出仕为官更属艰难，因而有元一代，钱姓宗族多不忘故朝旧主，纷纷弃政隐居，潜心于文教与工商事业之中，政坛上显得沉寂一时，无所作为。但由于经过南宋百余年的经营，中国的经济重心已移至江南，尤其是素有“苏湖熟，天下足”美誉的江浙地区，更成为当时天下最重要的经济中心之一，人口盈盛，社会繁荣，文化教育极为发达。入元后，这一地区虽因兵燹纷扰，发展一度受到延滞，但很快就得到恢复，发展势头更炽，甚至成为元代繁荣与富足的象征，被喻为天堂之地。钱姓宗族便是在这一种背景之下，立足于江浙原有各居住地经商从教，发展文化事业，并凭借自身雄厚的经济文化实力逐渐向周边一些新兴的城市和地区迁徙辐射，在经济文化等方面取得了显著成就，又涌现出许多新兴的家族支系，诸如松江钱壁，华亭钱全衮、钱惟善，江西吉水钱好德等等莫不如此。从某种程度上说，向江浙日、浙繁荣的新兴地带迁徙已构成元代钱姓宗族发展一大特点。

　　明清时期

　　公元1367年10月，明太祖朱元璋为彻底扫灭元朝残余势力。整军誓师北伐。宣布“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”，经过殊死战斗，至翌年7月，明军攻克大都(今北京)。元顺帝被迫北遁，历时99年的元朝至此结束。明朝建立后，明太祖一面采取各种措施巩固统治，一面则安定社：会秩序，大力发展生产，努力恢复自元末就已废弛的封建经济，使国家形势迅速得到好转。针对遭受元末战争破坏最为严重的中原等地“道路皆榛塞，人烟断绝，多是无人之地”的惨状，他以江浙苏州、松江、嘉兴，湖州、杭州等地元末少经兵燹，经济发达，人烟辐辏，土地已渐趋紧张为由，下令向中原地区移民屯垦，目标主要集中在今河南、山东、河北一带。不久，太祖又诏令向湖南、湖北等兵民逃死流亡殆尽的省份移民驻戊，规模相当宏大，影响深远。所以至今在湖北京山县仍流传着“洪武开坎”的故事，便是这一历史事件的真实反映。应当说，移民不仅对于恢复、发展战乱区的经济文化起着决定性作用，也使大量原先居住于江浙一带的钱姓宗族再度迁往大江南北的广大地区，进一步巩固并扩大了活动范围，进而形成钱姓历史上的又一次迁徙浪潮。这里值得一提的是，由于江浙钱姓自五代以来便罕遇战乱，生活相对富足稳定，加之又极富文化传统崇尚学术，特别在元代其更以文教工商为业，勤俭治家，所以到明代时便很快涌现出一大批学富五车、满腹经纶的栋梁之才，据编撰于清代乾隆年间的《古今图书集成·氏族典》记载，仅其知名者便已百数，分布地区已不再限于江浙而遍及全国各地。他们或官或宦，或文或武，都对社会进步起了极大的促进作用，并用实际行动壮大、印证了钱姓“自古多才俊”的声势。

　　移居台湾及海外

　　据史书记载，中华民族向海外移民早在秦汉时期便不乏其人，如徐福东渡扶桑、卫满北奔朝鲜等等莫不如此。不过直到明清之前这种移民规模都很微小，不成气候，且移民大多以经商逐利的商人为主。至明朝中晚期情况方有所变化。当时由于明廷内部宦官专权与朋党之争迭相而至，朝纲废弛，政治腐败，百姓苦不堪言，特别是地处东南沿海的江浙闽广等省份，土地兼并更为激烈，赋役繁重，剥削峻苛，大批农民破产流亡，陷入无立锥之地的困苦窘境，于是很多人不得不背井离乡，流移到海外谋生。清朝初期这种形势虽一度有所改观，但 1840年鸦片战争以后，国内政治、经济形势持续恶化，加上同期南北美洲以及东南亚等欧美国家殖民地急需廉价劳动力，因此闽、粤等沿海地出洋华侨人数剧增，而清政府为了弥补巨额对外贸易赤字、稳定货币，也希望通过海外移民减轻社会压力，赚取可观的外汇收入，所以转而采取放任移民的政策，故而又进一步促进了华侨队伍的壮大，到光绪末年全球华侨及侨裔已达四百多万人，作为东南名门著姓的钱氏宗族自是其中不可忽视的一支力量。从迁徙方向看，目标主要集中在台湾、东南亚以及欧美等地。

　　由于台湾与大陆隔海相望，距离最近，故而往往成为移民们的首选之地。仅明末崇祯年间，福建沿海饥民迁往台湾的就有数万人之多，形成第一次大规模的移民。至 17世纪初期，在台湾的汉族人数便已达到十万多人。1662年抗清将领郑成功率军收复台湾后，又有大批反清军民相继来台，据粗略统计，当时来自福建、广东的汉人移民几近20万，台湾钱姓也就是在这个时期迁入定居的。按照《台湾省通志·人民志》等书记载，南明桂王永历年间 (1647— 1-661)，福建同安人钱某入垦凤山县观音里竹仔门庄及后庄仔庄，首开钱姓迁居台湾之先河，惜其名已无考。

　　康熙二十二年(1683年)，清军攻入台湾，平定郑氏政权，海峡两岸宣告统一。为进一步发展当地经济，巩固海防，清廷下令正式解除源自清初的禁海令，采取措施鼓励大陆百姓入台垦荒，东南沿海省份遂又掀起了新的一轮移民浪潮，其中尤以福建、广东两省为著。到乾隆年间，台湾已有“闽人约数十万，粤人约十余万”，全岛人口成倍增长，嘉庆时，台湾人口跃至200万，大部分都是闽、粤移民。与之相应，入台钱姓也空前活跃起来。乾隆二年(1737年)，安溪人钱甫举家移居台北县泰山乡大山科村钱厝坑，成为台湾钱姓第一位有名有姓者。乾隆十二年(1747年)至五十九年 (土794年)，大陆钱姓又分别有钱登选、钱 o(名无考)和钱子白等人率族众分三批入台，定居于凤山、苗栗、湖口等地。嘉庆四年 (1799年)，钱桐迁居凤山县。道光七年 (1827年)，钱兴和钱头等人迁居基隆。同治十二年(1873年)，又有钱国珍迁居台湾县，并在当年中武举，成为当地移民中较有身份的人。总计自明末至清末近300年间，钱姓人约有8次入垦台湾，不仅开拓了他们原有的生存空间，而且还为台湾带去了新的人口和劳动力，极大促进了当地经济文化的开发与发展。

　　1949年，国民党政权在内战中失败、被迫败退台湾，大批军政科教人员随同迁台，其中就有不少的钱姓人，如国学大师钱穆、化学教育家钱思亮、报业巨子钱震、国民党高级将领钱大钧、钱怀源等等都是当中有代表性的人物。他们的到来，无疑进一步扩大了在台的钱姓人数和影响力。如今，钱姓位居台湾大姓的第92位，主要分布在台北、凤山、苗栗、新竹等地区。

　　在迁往台湾的同时，钱姓宗族中也有不少人漂洋过海，迈出国门，走向世界各地。从目前来看，其最主要的海外聚居地为东南亚和欧美诸国。他们以自己的聪明才智，积极进取，勇于开拓，并通过不懈努力，与所在地各族人民一道为推动世界文明的发展和繁荣做出了自己应有的贡献。

　　分布

　　宋朝时期，钱姓大约有35万人，约占全国人口的0.45%(宋朝时期全国人口为7700万左右)，钱姓人口排在第四十位。浙江为钱姓第一大省，占浙江总人口的1.5%。该时期，钱姓在全国的分布主要集中于浙江、江苏、山东，这三省钱姓占钱姓总人口的54%，其次分布于河南、四川、安徽、江西、陕西，这五省集中了33%的钱姓人口。全国形成了鲁、浙、苏密集钱姓区。

　　明朝初期，钱姓大约有53万人，约占全国人口的0.8%(据《明实录》载，明初全国约6000万人口)。钱姓为当时人口第三十八位的姓氏。明朝时期，浙江仍为钱姓第一大省，约居住有钱姓人口的42%;该时期，钱姓在全国的分布主要集中于浙江、江苏、江西，这三省集中了80%的钱姓人口。

　　现今钱姓人口约280多万。在全国的分布主要集中于江苏、浙江、安徽、上海、广东、云南等省市，大约占钱姓总人口的68%，其余钱姓以聚落形式分布在江西、福建、山东、湖北、湖南、河北、河南、四川、重庆、贵州、广西、陕西、山西、甘肃、宁夏、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江等省份，遍布全国。在近600年的时间里，钱姓人口流动方向的主流是向东南和南方移民，但也存在向华中、华北回迁的情况。

【郡望堂号】

　　郡望

　　彭城郡：汉置，西汉初为楚国，至汉宣帝地节元年(前69年)改为彭城郡，下辖彭城、留、梧、傅阳、吕、武原、留丘7县，辖境相当于今山东微山县、江苏徐州市、铜山县、沛县东南部，邳县西北部及安徽濉溪县东部。治彭城。相传尧封彭祖于此，为大彭氏国。春秋时宋邑，秦置县(今江苏徐州市)。黄龙元年(前49年)，彭城郡复名楚国，辖境依旧。东汉章和二年(88年)有更名为彭城国，东汉以后，州郡县三级行政建制盛行。南朝刘宋时，又改彭城国为彭城郡，隋朝实行州县两级建制，遂置彭城郡，隋大业年间及唐天宝·至德时又曾改徐州为彭城郡，五代后皆称徐州，此地是钱氏最有名者为钱姓先祖—彭祖。吾钱以彭城为郡望，受姓实由滋史记楚世家言：陆终六子，三曰：彭祖虞翻，曰彭祖名翦。为彭姓封于大彭考，古大彭邑在今徐州。后汉书郡国志云：彭城国、彭城县，古大彭邑据此。唐昭宗大顺时，封钱镠为彭城郡王，亦谓此彭城也。

　　下邳郡：东汉永平十五年(72年)，明帝改临淮郡置国，治所下邳僮、淮阴等17县，大致相当于今北至江苏新沂、邳县，南至盱眙和安徽嘉山，东至江苏涟水、淮安和清江市。南朝刘宋改为郡，隋初废。大业时又曾改邳州为下邳郡。由于这里北于彭城郡地壤相接，很早就有钱氏宗族生活，秦朝御史大夫钱产及其人便是其中之一。

　　吴兴郡： 三国时由孙吴末帝孙皓于宝鼎元年(266年)置郡，治乌程(今浙江湖州南)，下辖乌程、阳羡、永安、余杭、临水、故鄣、安吉、原乡、于潜等9县，相当于今浙江临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏宜兴县地，其后略有缩小。隋开皇九年(589年)废。唐天宝·至德时又曾改湖州为吴兴郡。此地钱姓宗族，据记载最早是由两汉彭城郡等地迁来，钱林、钱逊是先祖，至五代吴越国王钱镠祖孙发展，吴兴钱氏后来居上，真正成为天下钱氏所仰望的最大的郡望。

　　堂号

　　照石堂：据河南《固始钱氏宗谱》记载：“钱氏宗祠”堂号“照石堂”。相传钱镠祖，幼时在家乡浙江临安石镜乡和几个小伙伴到石镜山玩耍，在一块光滑如镜的巨石石壁上显现钱镠头上有一顶皇冠;在一块很陡的石壁上，钱镠稳稳地坐在石壁上好似坐龙椅，“坐石山指挥群儿，分别列队，群儿奉命肃然”。其它小伙伴面对石壁照不出什么，光滑石壁也坐不上去。后来钱镠祖果然被封为吴越国国王。“照石堂”作为固始钱氏宗祠堂号，钱氏族人遵行不变。

　　吴越堂：钱镠是五代吴越国君王，后唐时，他是一名偏将，他深通兵法，很会打仗，打王郢，灭黄巢，剿刘汉宏，皇帝因他战功累累，升迁他为镇海节度使。这时，董昌造反，他又剿平董昌。皇帝就封他为越王。后来又封他为吴王。到了梁太祖的时候，封他为吴越王。为铭记先祖功绩，就有了“吴越堂”，传到至今。

　　万选堂：唐代天宝年间，江苏吴兴名士钱起，博学多才，尤工于诗，赴举之时以一句“曲终人不见，江上数峰青”，被主考官认为如有神助，引为绝唱，将其录取。他又曾以才能卓著被誉为“大历十大才子”之一。在天宝年间的文人真是万人选一。后来钱氏家族为纪念这一博学超群之祖，激励族人全力向学，遂取堂号为“万选堂”。

　　丹桂堂：据《堠山钱氏丹桂堂家谱》记载，吴越武肃王钱镠三十世孙钱维祯受五代宰相冯道“丹桂五枝芳”启发，为勉励族人努力向上，绍兴家业，便以“丹桂”堂号，其后裔世代不变。

　　锦树堂：吴越钱氏后裔在浙江、山东、江苏、广东、江西、湖北、河南、福建等省市，分支宗祠或宗谱中都以“锦树堂”为堂号，此堂号出自武肃王钱镠。钱镠在孩童时，经常带着村落里的小伙伴们在大官山一块空地上玩耍游戏，空地上有一棵大树。钱镠最喜欢做“将军操兵”的游戏，钱镠自称“将军”，让伙伴在树下排成队列，还像模像样地站在大树下指挥孩子们操练，显得颇有章法，孩子们还都很听他的命令。钱镠发迹后，曾把这棵树封为“将军树”。衣锦还乡时，称之“衣锦将军树”。

　　当年钱镠的爷爷钱宙去世，钱家村后一座山岗上为钱宙修坟茔，正在送葬途中，突然乌云漫卷，风起雷鸣，将山岗一棵合抱大树连根拔起，并将修好的钱宙墓压塌了。众人认为不吉利，但风水先生说：“此为天意，将来钱家要出贵人，此树坑正是葬钱老的风水宝地，但必须有一个人下去‘暖坑’(一种葬礼中迷信讲究)。”钱镠听后，二话不说，立即纵身跳下坑内，为爷爷的墓穴暖坑。后来发迹，是因祖坟葬的好，也是祖宗保佑有所成效。为了纪念大树育人的典故和祖宗恩德，钱氏后裔在建祠修谱中以“锦树堂”为堂号，以铭美德。

永思堂：寓意永远不要忘记祖辈的成就功德及先辈的谆谆教诲，进而思念祖先养育恩泽，思考人间温饱疾苦，思量人生价值，思谋创业之理想。

　　彭城堂：以望立堂。

　　下邳堂：以望立堂。

吴兴堂：以望立堂。

　　另外还有文锦堂，昭德堂，世恩堂等。

字辈

　　★吴越钱氏钱塘百字派：(武肃王制定)：

　　圣神功德厚，光盛武陵春。敕券传家宝，文章贯日清。诗书忠孝远，

　　兰桂冕旒尊。温良恭俭让，奕叶立尼门。王侯从古有，英烈至今新。

　　物华天象应，人杰地灵生。蛟腾连风起，电紫与霞横。海阔波涛大，

　　枝繁根底深。仰视星斗近俯视泰嵩平。皇图期巩固，终始袭骈臻。

　　鄞东高钱八十字派(1926年，钱氏重修宗谱，议决高钱八十字派到“义”

　　字止，后接钱塘百字派的“奕叶立尼门”依次取名，以重祖制)：

　　具明延希守，伯之克甫安。夫中友文学，景祥思孟贤。良世德应美，

　　国君尚礼全。起宗自仁义，公正永朝宣。富贵呈恩庆，荣华寿吉昌。

　　敬恭本树立，忠孝益康宁。诗收功启后，名位士先成。善积清如海，

　　瑞生贺太平。

　　浙江钱氏：

　　★浙江乐清白石钱氏字辈：宗泰怀载动爱起节昭忠，士元存嘉宠修明启彦师，云礽恒继美孟仲允咸熙，德茂荣三锡志宏乐五知，永敦昌兴大万古振网维。

　　★宁波东钱湖高钱钱氏字辈：昂暹昇旻昙昌智仁圣义中和孝友绍承世德诗书光大家馨。

　　★上虞字辈(一)：祖功宗德，孝友文章。佑启贤哲，似续繁昌。

　　★上虞字辈(二)：覃房：孝弟贤良，诗书稼穑，椒瓞繁昌。

　　恒房：孝友文章，佑启而后，似续绵长。

　　申房：孝敬廉贞，明道复性，修齐治平。

　　★浙江嵊州钱氏字辈：

　　★浙江临海钱氏字辈

　　★浙江象山钱氏字辈：

　　★温州龙港河北庙钱氏辈份：仕步云梯家声益进。

　　★青田、平阳晓坑钱氏字辈：增崇应俊梦，士宗天兆瑞。方克昭仁义，

　　忠良大有成。

　　★浙江浦江、兰溪五都钱氏字辈：载熙泰淳崇，仁义礼智信。贤良方正，禄位名寿，英俊秀杰，和顺光昌。恭俭庄敬、孝悌慈祥、肃雍蔼吉、宽厚安康、通达聪颖、道德文章。

　　★浙江海宁路仲钱氏字辈：

　　★嘉兴清芬堂钱氏字辈：

　　★嘉善钱氏字辈：

　　★桐乡钱氏字辈：

　　上海钱氏：

　　★上海安亭宝纶堂钱氏字辈：锡、福、乃、昌，立、尼、门度。

　　★上海金山钱氏字辈：

　　江苏：

　　★苏州某支钱氏字辈：宗福启成国，宝善永昌家，文明先从学，广照必荣华。(与安徽明光钱氏同支)

　　★无锡字辈：若维福基钟汝昌。

　　★常熟钱氏字辈：世宏泽远，书启康昆。

　　★扬中钱氏字辈：文启大示顺，广永进发如。积德荣华盛，存仁富贵长。

　　★南通东台钱家墩钱氏字派：……昌永忠孝......

　　★泰州兴化钱氏某支(从姜堰的八训堂迁居)字辈：必旭德寅永正春……

　　★扬州仪征钱氏字辈：文天子尚有大成庆恩荣长发家业胜

　　★南通如皋仲达公支字辈：

　　(1)镠马庄支：开(27)邦嵩万在，耀祖德为良。仁孝传家久，诗

　　书立业长。

　　(2)迁南通支：文章华国，忠厚传家。

　　(3)刘家庄支：章成文俊秀，云鹏万里馨，双桥德显桂，国昌大有

　　隆。

　　★南通平潮镇钱氏字辈：教亦人伦，学於古训，守其家范，伟卫国华。

　　昭示家风，传承之心，粲然于世。

　　★泰州钱氏字辈：承、玉、广、艺、正、得(德)

　　★南京某支钱氏字辈：长怀传序立，处世守忠和。……

　　★江苏连云港钱氏字辈：永世兆兴振，奎入文继广。

　　★盐城

　　★江苏涟水一诚公分支字辈，

　　★江苏宝应达夫公分支字辈，

　　安徽钱氏：

　　★广德钱氏字辈：吴越百家派。

　　★寿县钱氏字辈：吴越百家派。

　　★歙县钱氏字辈：吴越百家派。

　　★池州市贵池茅坦乡钱龙村钱氏字辈：百字派。

　　★怀宁(经畲堂)钱氏辈分：圣神功德厚，光盛武林春。敕券传家宝，

　　文章贯日清。诗书忠(梦启尚永正，奕世定荣昌，逢时建嘉绩，继志

　　守宗长。先祖润福泽，后昆自安康。博学才思敏，群贤荟兴邦。)

　　★南陵弋阳镇钱氏字辈：梦启尚永正……继志守宗长(与怀宁同)。

　　★安徽钱氏(射潮堂)字辈：凤泰余龙德，洪恩照家祥;心传本性善，

　　万事永吉昌。

　　★巢湖市柘皋镇庙岗乡钱氏(万选堂)字辈：太泽开昌运，先恩裕厚祥。传家惟孝友，礼义振伦常。

　　★蚌埠五河钱氏字辈：敬贤友士、正德守功、在家克孝、为民以忠(始

　　祖钱成，字守业，钱武肃王十六世孙，堂号：彭城郡射潮堂)

　　★明光(嘉山)钱氏字辈：宗(30)福启成国，宝善永昌家。文明先从学，广兆必荣华(49世)(始祖钱河，文穆王之后，堂号：射潮堂)。

　　★无为(怀德堂)钱氏字辈：永承先业，奕世鸿之，扬光邦国，植德维时。

　　★肥西县丰乐镇新仓钱氏字辈：仁义礼智信，怀瑾广昭庆。永振家声远，光志裕后昆。

　　★庐江华一公支字辈:世廷必可大，统元自明宗，继美光昌应，维希天永逢。

　　山东钱氏：

　　★文登县登州府钱氏字辈：增福广树，宝鼎呈祥。

　　★枣庄市台儿庄钱氏字辈：万允德秉，保兴文明。克昌广瑞，永世相承。

　　★聊城刘扒庄钱氏字辈：永文长世兆书成……

　　★郓城钱氏字辈：……三，化学继登保，仝修万世长。

　　河南钱氏：

　　★南阳邓州钱氏字辈：光裕发祥，世泽其长。诗书九绪，忠孝维良。景文崇秀，履泰锡康，绍宗继祖，应兆克昌。

　　★南阳卧龙区大屯村钱氏字辈：三长国永，文(德)书万卷，奕代相传。

　　★驻马店泌阳县杨家集乡钱庄字辈(系出南阳大屯)：三长国永文(德)，勤剑谦和泰，正大光明昌。

　　★信阳光山钱氏字辈：有自福基长，鸿勋焕瑞光。蕃昌绵厚泽，世毓桂兰芳。

　　★信阳浉河区三角山村西支钱氏字辈(32 字)：文有守宗，祖世永丰。成仁远大，积德自(治)隆。家业长兴，修齐勤生。广培贤才，国正安民。

　　★信阳固始胡族镇韩店村钱氏字辈：大宝万英，文明士界，春树治国。

　　★信阳固始钱氏字辈：有著修其汝，培源文光大。明廷庆登基，万代保中华。智勇开国朝，承继世泽长。勋业昭景福，佑启定荫昌。玉诰守纶训，金越焕发祥。宗邦敦协和，扬善振祖荣。

　　★周口淮阳钱氏字辈：

　　1952年续谱序字16字：

　　遵法秉良，修德立志。念祖和宗，永传万代。

　　1986年续谱序字16字：

　　继孝先君、春景常存、兴家卫华、育才成林。

　　2014年续谱序字16字：

　　思根溯源、崇礼奉贤、弘真扬善、厚嗣延年。

　　★濮阳范县钱氏字辈：玉金传守俊，重耀光明福。

　　驻马店泌阳付庄乡钱岗辈分：佰太万裕富，德绍继仕昌。梁究松容禄，

　　明宋道清杨。

　　湖北钱氏：

　　★武汉某支钱氏字辈：正大开宏树，光明自由辉，祖……

　　★武汉八吉府钱氏字辈：修(22)齐士之本，奕世启荣昌。仁民治家国，继续泽绵长。

　　★赤壁钱氏字辈：同武汉八吉府(始迁祖钱小一)

　　★武汉关山钱氏字辈：永(22)伯彦国，正大开宏绪，光明自有辉，祖功绳武肃，宗……

　　★咸宁钱氏字辈：思(21)章舜钱东以国日象有永世若成凌光生定远道立

　　★蒲圻钱氏字辈：临(29)安传自远，家世秉忠良，植德承……(同襄阳某支)

　　★天门横林字辈：正大开宏旭，光明自远耀，依祥瑞旒奇，英培……

　　★钟祥市柴湖镇天堂村字辈：……臣，治国兴家永守仁……

　　★大冶钱氏字辈：金文久衍庆昌，联绵远裕后芳，廷恺宗圣学光。天保定尔开太康，同珍席上宾邦宪，永锡英华耀万方。

　　★浠水散花钱氏字辈：保定尔开太，……(端义后裔)

　　★仙桃市沙湖钱氏字辈：雍和元贞吉，泰运喜时逢。聪明特达士，可以继豪雄。家冠崇汉祖，礼乐法周公。源开流自茂，泽纪盖世功。丕显承先绪，规模裕后昆。宗英培毓秀，笃定振彭城。

　　★仙桃市沙湖钱氏字辈：家冠崇厚祖，……。

　　★大悟钱氏某支字辈：作仁光世运，崇德启文明。

　　★武当山钱氏某支字辈：玉下宝金成，舜治同高上。

　　★襄樊某支钱氏字辈：永世之忠，家声克振，锦运兆开，行德垂玉，左右贤才。

　　★襄樊某支钱氏字辈：国正天兴顺，官清民自安。

　　★襄阳某支字辈：宁安传治远，家学丙中良，植德承先训，敦仁韶祖方，预章佳绪奂，纯泽令莫洋。

　　★襄阳枣阳钱氏字辈：万国正宝，运开龙昌。尚见明的(?)，远水流长。

　　★十堰丹江口市钱氏字辈：顺治同高上，玉下宝金成。

　　★十堰郧县钱氏字辈：上明元银德，国宝金玉太，官清民自安，学文耀祖宗，习武卫朝庭，继承先良志，凤和家道昌，孝顺恩显进，齐发兴建树，根深枝茂盛，永庆万世隆，立帮传佳颂。

　　★荆州松滋钱氏字辈：国家永远绍祖德，文启兴隆开鸿运，神聚英才发先传。

　　★湖北某支字辈：自明近清，万世克昌，绍述有志，帮家之光。

　　★大悟钱氏字辈：作人光世运，从得启文明。

　　湖南钱氏：

　　★湘潭钱氏字辈：广诒彰世序，永锡茂宗支。绳武昭垂日，人文蔚起期。景仰先贤德，鸿基耀楚湘。诗书傅后代，克绍振纲常。

　　★怀化通道县临口镇中团村下街钱氏字辈：济志文万均正银定通光顶

　　位。

　　★隆回钱氏字辈：文梦汝友应，仲祖思本崇。承世国太永，忠孝恭顺兴。诗书垂先德，礼让振家声。伦纪千秋序，纲常万代明。

　　★常德澧县钱氏字辈：贵贻陞树达，玉万象益修。真养明哲永，昌振兴继绪。(后绪)正本学超文，赞焕第道立。克定述育在，宏恒兆承启。

　　江西钱氏：

　　★吉安泰和横坑钱氏字辈：贤达求世德，圣恩期日升，奉先怀念远，孝敬志顺宜。

　　★湖南娄底钱氏字辈：高富肆大有祖宗永定正兴隆利吉

　　昌

　　广东钱氏：

　　★潮汕钱氏字辈：伯思孝友，仲怀敬恭，忠信立德，礼义衍芳。

　　广西钱氏：

　　四川钱氏：

　　★眉山市东坡区白马镇钱氏字辈：炳维应璋正，君国仕大朝，万伏来永寿，龙腾当念张。

　　★四川大竹县钱氏字辈：鲁正定世有志必祥仕远维泽德茂隆昌

　　★射洪县钱氏字辈：道学三思永、致宇中维贵、尚仕元自立、兴朝大

　　有光。

　　★富顺县钱氏字辈：文(01)梦如有应，仲祖思本崇。承世国泰永，忠孝与天齐。诗书亿德学(又作“仁义礼智信”)，宏伟振家声。伦(31)纪万代序，纲常又古明。英贤光楚岫，俊仕佐南京。笃族昭雍穆，贻谋燕翼荣。

　　★泸州、资州、德阳三支字派：文梦汝有应，仲祖思本崇。承金国太永[承世银太永]，忠孝恭顺兴[忠孝与天开]。诗书垂德教[万代正德教]，

　　礼乐振家声。伦纪千秋序，纲常更古明。英贤光楚岫，俊仕佐南京。

　　笃族昭雍睦，贻谋燕翼荣。

　　★富邑本支长房先拟字派：省原秀敬坚，万尚金辵(Chuo)应。

　　承象修鹏玉，文山廷国发。兴乘盛德教。礼乐振家声。伦纪千秋序，

　　纲常更古明。英贤光楚岫，俊仕佐南京。笃族昭雍睦，贻谋燕翼荣。

　　富邑本支次房先拟字派：用梦大选作，日安金人启。发远照德教，礼

　　乐振家声。伦纪千秋序，纲常更古明。英贤光楚岫，俊仕佐南京。笃

　　族昭雍睦，贻谋燕翼荣。

　　★富邑本支次三房先拟字派：用梦大选作，木安土人维。发光有德教。

　　礼乐振家声。伦纪千秋序，纲常更古明。英贤光楚岫，俊仕佐南京。

　　笃族昭雍睦，贻谋燕翼荣。

　　★自贡赵化富顺字辈：文梦汝有应，仲祖思本崇。承世国太永，忠孝与天齐。诗书亿德学[仁义礼智信]。宏伟振家声。伦纪万代序，纲常更又明。英贤光楚岫，俊仕作南京。笃族昭雍睦，贻谋燕翼荣。

　　回水坝)。

　　★广元苍溪县回水钱氏字派：西天仕奉国，文万大如明，宗清吕禾方，

　　韦道仁之光，家庭财多齐，世德子永昌(远祖钱西敏，居回水坝)。

　　★射洪县钱氏字辈：钱塘发元，江右分派，钿西忠广，茂生蜀代。

　　★大英射洪中江钱氏字辈：学三思永柏，宇宗维仪崇，先贤洪基绪，启肇昌文宗。(始迁祖钱三槐)

　　★营山钱家板桥钱氏辈分：奎国三王，大德文遇。学师有维，洪成远

　　兆，道真天仁。

　　★乐山钱氏字辈：青海永荣昌，宗功世泽长，山多常纪庆，光耀在朝堂。

　　★四川某支钱氏字辈：治依洪启，发正永昌，宗义安邦。

　　★万源市钱氏字辈：方文尔金玉，国太卿忠安，离异兴万世，富贵落尧天。

　　重庆钱氏：

　　★重庆某支钱氏字辈：秉忠良直德、承先顺真人绍。

　　★重庆合川县钱氏字辈：天世开文茂，家邦光大宗。荣华必可久，富贵泽龙宏。

　　★江津县本支先拟字派：文梦汝有应，仲祖思本崇。承金国太永[承世银太永],忠孝经学鸿。开士克正心。礼乐振家声。伦纪千秋序，纲常更古明。英贤光楚岫，俊仕佐南京。笃族昭雍睦，

　　贻谋燕翼荣。

　　★巴邑本支先拟字派：国有积朝世，单元文廷正。(缺句)，兆芳应天宗，

　　永绍单守先，礼乐振家声。伦纪千秋序，纲常更古明。英贤光楚岫，

　　俊仕佐南京。笃族昭雍睦，贻谋燕翼荣。

　　云南钱氏：

　　★昆明钱氏字辈：铸本广济远，宏以宜泰人。

　　★宣威钱氏辈分：礼大廒潮皓，祖有世玉鸿。国启文和似，金广光庆朝兴。永【欣】示念立功，周司诘雨旸，布讫宜志尔，社正佐克良，君忠频晓吉，兑祢泽佑疆，。。。。

　　★昭通巧家县小河镇垭口村钱氏字辈：国太林应文，金朝传兴隆。家富万仕顺，科世第一名。(始祖钱国顺，从江西吉安府泰和县迁此，二世太洪，三世林生。)

　　贵州钱氏：

　　★兴义市万屯镇钱氏字辈：仁大义国兴，凤万登世金。道德永昌胜，荣华富贵春。

　　★贵州某支钱氏字辈：次十汝仲方，国景德文祖，万顺登科早，福禄寿长春。

　　★遵义钱氏字辈：国有吉朝四单元，文廷正兆方应天。忠永远启守先，

　　★六盘水市六枝特区落别乡钱氏字辈：仕德国运忠，万显永胜洪。召业跃先祖，文家要建功(源自江西吉安太和石灰街“钱拨贡”后裔)。

　　其它钱氏：

　　★钱氏一支字辈：思朝玉正良人上开必世宏大邦家之才孝友忠厚泽远德培光宗耀主以毓方来。

　　★某派：普存忠厚承先泽

　　★黑龙江省齐齐哈尔市钱氏(清初迁自山东掖县即今莱州市迁居)字辈：仁义礼智信，刚勇宽洪裕

　　★吉林省某支钱氏字辈：文、忠、自、浩(好)、单字、维、方、百(伯)、堂，九士同居有，万古朝金瑞;德传选民广，忠信振家庭、

【楹联典故】

　　四言通用联

　　马上运槊; 国旁课读。

　　——佚名撰钱姓宗祠通用联

　　上联典自五代吴越王钱文奉善射，能上马运槊。下联典出清·钱陈群(嘉兴人)幼家贫，母陈书故工六法，课读于纺车旁。

　　还乡衣锦; 聚宦添花。

　　——佚名撰钱姓宗祠通用联

　　上联典自五代吴越王钱鏐，号所居城为衣锦城。下联典自北宋·钱惟演，世代官宦，时称“德星群聚，花添一锦。”

　　系承钱孚; 望出下邳。

　　——佚名撰钱姓宗祠通用联

　　全联典自黄帝裔孙孚，在周为钱府上士，子孙以官为氏。

　　追芳东越; 绍美西昆。

　　——佚名撰钱姓宗祠通用联 全联典出北宋诗人钱惟演，为“西昆体”领袖人物。

　　射潮靖海; 庐墓旌闾。

　　——佚名撰钱姓宗祠通用联

　　上联典自钱塘大堤，为潮水所毁。吴越王钱鏐命强弩数万射之，潮退堤成。下联典自宋·钱尧卿童年丧父，终日守墓，举为孝廉。

彭城世泽; 越国家声。

——佚名撰钱姓宗祠通用联 全联典自彭祖为钱孚之祖，尧时封于彭城(今徐州)。钱鏐，五代吴越国王。

　　泽承周府; 名并钱郎。

　　——佚名撰钱姓宗祠通用联

　　上联典指钱氏来历。下联典指唐·钱起。

　　银麋瑞角; 锦树仙枝。

　　——佚名撰钱姓宗祠通用联

　　全联典指钱鏐。

　　彭城阀阅; 兰水衣冠。

——佚名撰钱姓宗祠通用联 全联典指钱氏来历及郡望。

　　五言通用联

　　武肃功名久，彭城世泽长。横批：“铁券家声”

　　——上联指唐末五代初、统治江浙一带40多年的吴越王钱镠。钱镠以“保土有民为主”，爱护百姓，提倡养蚕种麻，发展生产和繁荣经济，并亲自带领士民修堤、筑坝、建城。在“保境安民”的国策下，当时唯有他统治下的江浙(吴越)一带，成为生产发展、经济繁荣、人民生活安定的一个“世外桃园”。下联的“彭城”指郡望，横批的“铁券”指唐昭宗钦赐钱镠的“金书铁券”(俗称免死金牌)。

　　彭城居世泽;越国振家声。

　　——上联典自彭祖为钱孚之祖，尧时封于彭城(今徐州);下联指五代吴越国王钱鏐。

　　七言通用联

　　钱姓周文王钦赐;铁券唐昭宗敕封。

　　——此联为浙江金华钱氏宗祠“敦睦堂”门联。上联指出钱氏起源为周文王所赐“官姓”(钱府上士)，下联为金书铁券的殊荣。

　　崔恭人浣青留草; 陈贤母夜绩授经。

　　——佚名撰钱姓宗祠通用联

　　上联典自清朝刑部侍郎钱诚之女钱孟钿，善诗，著有《浣青诗草》。下联典自清·钱陈群之母陈氏，边纺织，边教授其子。

　　里巷相邀传座酒; 祖宗曾出买灯钱。

　　——佚名撰钱姓宗祠通用联

　　全联典指五代·钱俶。

　　述古堂中藏万卷; 绛云楼里备千家。

　　——佚名撰钱姓宗祠通用联

　　上联典出清代藏书家钱曾，藏书室名“述古堂”。下联典出明末清初诗人钱谦益，家有绛云楼，藏书宏富。

　　才多隽永诗名重; 学有渊源道脉长。

　　——佚名撰钱姓宗祠通用联

　　上联典出唐代诗人钱起，“大历十才子”之一，有《钱考功集》。下联典出彭祖，姓钱名铿，长于导引按摩健身之道。

　　墨花点毫晓云湿; 芝草入帘春雨香。

　　——钱鲁斯撰钱姓宗祠通用联

　　全联典用清代书法家、诗人钱鲁斯撰书联。钱鲁斯，字伯垌，武进人。

　　启匣尚存归国诏; 解弢时拂射潮弓。

　　——佚名撰钱姓宗祠通用联

　　全联典指宋代武肃王钱鎏。

　　仙凤玉露争飘洒; 密竹疏松斗志苍。

　　——钱大昕撰钱姓宗祠通用联

　　全联典用清代著名学者、乾隆进士钱大昕(1728-1804)撰书联。钱大昕，字晓徵，号竹汀，江苏嘉定人。治学方面颇广，于音韵训诂尢多创见，长于校勘考订，有《廿二史考异》。

　　苏水分支立宗在此;盱山卜宅聚族于斯。

　　水源木本常憶射潮;春露秋霜不忘削竹。

——紫阳钱氏射潮堂内楹联

七言以上通用联

　　学如牛毛，成如麟角;

　　言不文典，暮不作经。

　　——佚名撰钱姓宗祠通用联

　　全联典用清代书法家钱坫(1744-1806)撰书联。

　　名标鼎甲，门闾代代;

　　秀毓钱塘，兄弟怡怡。

　　——佚名撰钱姓宗祠通用联

　　上联前句典自明代翰林修撰钱福，弦治中试礼部廷对皆第一;上联后句典自明代礼部尚书兼东阁大学士钱升，万历殿试第一。下联前句典自明人礼部侍郎钱谦益;万历进士。下联后句典自宋代秘书监钱昆及其弟翰林学士钱易均为进士。

　　江上峰青，才藻何如太白;

　　州中蟹紫，啸歌不让次山。

　　——佚名撰钱姓宗祠通用联

　　上联前句典自唐·钱起，工诗，为“大历十才子”之一。有名句“曲终人不见，江上数峰青”，赴举时，主考官以为“有如神助”;上联后句典自宋·钱易，以才藻知名。苏易简称钱易有李白才。下联前句典自宋·钱昆，钱易之兄性嗜蟹，尝求补外职，希望能到“有蟹无通判”处。下联后句典自明·钱薇，曾因星变言主失，为世宗所衔恨。又疏谏南巡，被斥为民。归而讲学，足迹不及公府。

　　陌上花开，铁券王孙君独秀;

　　梁间燕语，乌衣子弟我重来。

　　——佚名撰钱姓宗祠通用联

　　此联采用江苏省无锡钱氏宗祠联。上联“铁券”，典指五代时吴越王钱鏐，唐昭宗任他为镇海节度使，赐给铁券(即铁契，古代皇帝颁赐给功臣授以世代享受某种特权的凭证。汉代表用丹砂书写誓词，从中剖开，朝廷和受赐者各保存一半;唐以后则嵌金，刻有免死等特权的文字)，到明代，他的后人还保存着。明代陶宗仪在《辍耕录·钱武肃铁券》中说：“我乡钱叔琛，是钱武肃王的后裔，曾拿出家中所藏的铁券，开状像瓦，高一尺多，宽二尺左右，券词是用黄金镶嵌的。”下联“乌衣子弟”，典指豪门望族的后代。“乌衣”，指乌衣巷，在今南京市秦淮河以南，三国时吴国曾在此驻兵，因士兵穿乌(黑)衣而得名。东晋时，因王、谢等大族住在这里，从此闻名。

　　苏水分支数百年瓜瓞绵绵犹憶钱塘金族利;

　　盱山卜宅十五世子孙翼翼永随洪泽玉波长。

——紫阳钱氏射潮堂门联。

     【祠堂古迹】

　　沈荡钱氏家族祠堂

　　在海盐沈荡镇中钱村，有一处浙北地区保存较好的祠堂之一——钱家祠堂，是钱镠二十五世孙钱陈群所建。

　　钱氏宗祠又名永思堂，俗称“钱家祠堂”，为沈荡钱氏家族祠堂。

　　钱氏宗祠始建于明代，重建于清康熙四十七年(1708)，解放后作为粮库，而保存至今。2002年，被县政府授予县级文物保护单位，2013年10月对其进行恢复性维修。

　　前厅

　　“钱氏宗祠沙盘”为“钱氏宗祠”等比缩小版模型，其根据原祠堂的功能进行布置，主要描绘的就是祭祖的热闹场景。

　　前厅为“行牌厅”，东西两边设有木架，木架上插着肃静，回避，官级品位硬牌。

　　目前该厅围绕钱氏先祖的功勋及钱氏精神内涵进行布置。

　　花厅

　　花厅于每年两次祭祖时，用作摆酒、吃饭、休息的地方而且也是族中大事的议事中心。中间“清芬世守”为乾隆皇帝对海盐钱氏家族的御笔题词。

　　现布置为钱氏学堂，围绕耕读传家为主题，这里展出的是陈书的书画作品。

　　后厅

　　后厅为“祭祀厅”中央设有壁龛，内供各列祖列宗神主牌位。祭祀为每年两次，分别为上半年的清明节和下半年的冬至节。

　　现以家风文化为主题进行布置，中间为钱氏先祖五王的画像，两边分别为海盐钱氏的一些的代表人物。

　　上海钱氏宗祠春晖堂及钱荣民

　　宗祠位于上海(原闸北区，现新静安区)闸北公园内，约占地7亩，是典型的“三进三出”清未民国建筑，青瓦、红砖、白墙;雕梁画栋，丹楹刻桷，层台累榭。内有正房、厢房、下房、雨廊，每个套院内落地高窗，精雕柱梁;外有半环护河，正门“钱氏宗祠”四个砖雕大字、端庄古朴，整个建筑前有花园，后有竹林，丛立在闸北公园花木植被环抱之中。现被闸北区政府列为文物保护建筑。

　　【典故轶事】

　　1：衣锦还乡

　　吴越堂的始祖钱镠早年家境贫寒，后来投身军旅，不想却由此发迹，割据一方，最终占有吴越13州土地，建立了吴越国，成为一方霸主。发迹以后，他就想模仿汉高祖刘邦，在家乡人面前炫耀一下。怎么炫耀的呢?他将自己的家乡改名叫衣锦郡，在老家大建亭台楼阁，召集亲朋好友，笙歌宴舞，彻夜不休。而且，他还把自己小时候玩耍的地方都披上了锦绣、彩缎，以表示不忘过去。他自己还写了一首歌让大家唱，名字就叫《还乡歌》。这样一来，家乡自然是热闹非凡，也就有了衣锦还乡这个典故。

　　2：连中六元

　　有一个叫钱棨的人，公元1734年出生，1799年去世，是苏州人。他出生于一个书香世家，28岁那年，县试、府试、院试都考了第一名，中了秀才。这叫小三元。接下来，乾隆四十四年，他又以乡试第一名中了解元，即第一名举人。两年以后，他到北京参加会试，又中了会元。同年，参加殿试，又高中状元。这样一来，钱棨就连中六元。在历史上，上一个连中六元的人是明朝人黄观，而钱棨则是清朝第一个连中六元的。乾隆皇帝大为高兴，觉得这是太平盛世的瑞兆，于是便让他教皇子读书。后来，由于拒绝跟和珅同流合污，钱棨遭到了和珅的迫害，辗转到了云南做官。嘉庆四年(1799年)，钱棨卒于云南任上，后归葬于苏州府吴县胥口镇香山。

【家训格言】

       《钱氏家训》

　　吴越国王钱镠的后裔遍及海内外，千百年来人才辈出，这与良好家训家风密不可分，据《钱氏家乘》记载，钱氏家训分为个人篇、家庭篇、社会篇、国家篇，四个篇章，字字珠玑，饱含智慧。《钱氏家训》成为我国历史上影响较为广泛的家训之一，2014年被批准为上海市非物质文化遗产。

　　摘录：

　　个人篇

　　心术不可得罪于天地 言行皆当无愧于圣贤

　　曾子之三省勿忘 程子之四箴宜佩

　　持躬不可不谨严 临财不可不廉介

　　处事不可不决断 存心不可不宽厚

　　尽前行者地步窄 向后看者眼界宽

　　花繁柳密处拨得开，方见手段

　　风狂雨骤时立得定，才是脚跟

　　能改过则天地不怒 能安分则鬼神无权

　　读经传则根柢深 看史鉴则议论伟

　　能文章则称述多 蓄道德则福报厚

　　家庭篇

　　欲造优美之家庭 ，须立良好之规则

　　内外门闾整洁， 尊卑次序谨严

　　父母伯叔孝敬欢愉， 妯娌弟兄和睦友爱

　　祖宗虽远，祭祀宜诚 ;子孙虽愚，诗书须读

　　娶媳求淑女，勿计妆奁; 嫁女择佳婿，勿慕富贵

　　家富提携宗族，置义塾与公田;岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟

　　勤俭为本，自必丰亨;忠厚传家，乃能长久

　　社会篇

　　信交朋友，惠普乡邻

　　恤寡矜孤，敬老怀幼

　　救灾周急，排难解纷

　　修桥路以利人行，造河船以济众渡

　　兴启蒙之义塾，设积谷之社仓

　　私见尽要铲除，公益概行提倡

　　不见利而起谋，不见才而生嫉

　　小人固当远，断不可显为仇敌; 君子固当亲，亦不可曲为附和

　　国家篇

　　执法如山，守身如玉

　　爱民如子，去蠹如仇

　　严以驭役，宽以恤民

　　官肯著意一分，民受十分之惠

　　上能吃苦一点，民沾万点之恩

　　利在一身勿谋也，利在天下者必谋之

　　利在一时固谋也，利在万世者更谋之

　　大智兴邦，不过集众思;大愚误国，只为好自用

　　聪明睿智，守之以愚;功被天下，守之以让

　　勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以谦

　　庙堂之上，以养正气为先;海宇之内，以养元气为本

　　务本节用则国富，进贤使能则国强

　　兴学育才则国盛，交邻有道则国安