【得姓始祖】

费伯：关于郎姓的姓源，据《姓纂》上面记载：“鲁懿公孙费伯城郎，因居之，子孙氏焉。”第一个以郎为姓的人，是大约3000年以前的鲁懿公的孙子费伯，他原来姓费，迁到郎城(今山东省鱼台县东北)居住之后，子孙才以邑为氏，纷纷改姓了郎。从这段记载，更可以看出“费、郎一家”的一段渊源，因为，郎姓的始祖是费伯，后来他的子孙有的以郎为氏，有的却仍然沿用原来的费姓，3000年前他们本是一家人。故郎氏后人奉费伯为郎姓的得姓始祖。

【起源源流】

　　源流一

　　源于姬姓，为春秋时鲁国大夫、鲁懿公的孙子费伯之后，以地为氏氏。据史籍《元和姓纂》上记载，春秋初年，鲁懿公姬戏有个孙子叫费伯，为鲁国上大夫，他在周平王姬宜臼四十九年(鲁隐公姬息姑元年，公元前722年)农历四月私自占据了郎城(今山东鱼台县)，以其为自己家族的食邑，这在史书《春秋》中有记载：“夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。”当时，鲁隐公也莫可奈何，默认了这个事实。在费伯的后裔子孙中，有以先祖所据邑名为姓氏者，称郎氏;也有以先祖名号为姓氏者，称费氏，皆世代相传至今。

　　从这段史籍记载中，人们可以看出“费、郎一家”的历史渊源，该支郎、费二氏同宗同源，因此有“郎费不婚”之说。

　　源流二

　　源于匈奴族，出自汉朝时期南匈奴郎氏部落，属于汉化改姓为氏。据史籍《姓氏考略》记载，郎氏的一支，出自汉朝时期南匈奴的郎氏部落。汉元帝刘奭初元元年(公元前48年)，匈奴民族内部因权利之争而发生大规模的分裂，分成北、南两支匈奴部族，其中的南匈奴部随其可汗呼韩邪单于(稽候珊)归附于西汉王朝。

　　其后，南匈奴被汉王朝分化，郎氏部落内迁中原，逐渐汉化，族人中有以原部落名称汉化为姓氏者，称郎氏，世代相传至今。

　　源流三

　　源于官位，出自汉朝时期官吏郎中，属于以官职称谓为氏。郎中，亦称廊中、郎官，是皇宫中负责守卫宫殿左右廊庑而命名，最早始于西周时期，春秋、战国、秦、汉沿置，最高军政长官为郎中令，西汉时期为九卿之一，也是天子近侍之一。在秦、汉时期，官秩达两千石以上者方可任“郎”。郎中还负责掌管车骑、门户，内充侍卫，外从作战;在最初分为车郎、户郎、骑郎三类，各类的长官称“郎中将”，其后各类逐渐泯同，最后改为光禄勋。东汉时期，郎中由具有孝廉才智者入尚书中台，在皇帝左右协助处理政务，职满一年称“尚书郎”，满三年以上者称“侍郎”。到了晋朝至南北朝时期，郎中为尚书曹司的最高行政长官。到唐朝以后，郎中之职逐渐由尚书分曹理事，分为六部，各部均设“侍郎”之职，为各部尚书的辅佐之官，就是各司、局的长官，一直沿用至民国初期，如同今日各部中各司局长。

　　在郎中的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称郎中氏，后皆省文简化为单姓郎氏，世代相传至今。

　　源流四

　　源于满族，出自金国时期女真族纽祜禄氏(女奚烈部)，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志》《吉林通志》记载：

　　1.满族纽祜禄氏，亦称钮赫氏，满语为Niohe Hala，其冠用汉姓的最初时间，据其《郎氏族谱》记载为清朝清乾隆年间。郎氏，是由纽祜禄氏满语汉译为“狼”，进而演变为郎氏。这一姓氏是满语的汉译姓氏。纽祜禄，原系满语地名，因以为氏。氏族居住在长白山、英额等地方。在清朝时期，纽祜禄氏部落的氏族成员“仕官难以枚举”，清王朝开国元勋额亦都，即是纽祜禄氏的氏族成员。纽祜禄氏宗族，是先期进入苏子河、浑河流域的建州女真氏族，他们在元末明初之际，由原始居住地黑龙江、松花江中下游，历经三次大规模的迁徙而来到佛阿拉地区(今辽宁新宾)。其中，史料记载中的长白山地区仅是他们氏族在南迁中的一处中间居住地。在金国时期，纽祜禄氏的姓氏被史书记载为女奚烈氏，据史籍《金史》记载：“女奚烈曰郎”，即女真语汉译为郎氏。在清朝官修史料《满洲源流考》中记有：“纽祜禄氏旧作女奚烈氏。”今日满族郎氏的姓氏，在历史上并没有像其他女真氏族姓氏那样发生过诸多的变化，而是自金国时期起即汉译为郎氏。远在金国时期，女奚烈氏在官修史料中即有记载，如“女奚烈斡出，仕至植州刺史，被行省牒徙州人于金胜堡”。另外，“女奚烈守愚，字仲晦，本名胡里改门，真定府路吾直克猛克人也”。由于女奚烈宗族庞大，金国朝廷对女奚烈宗族组建的弟子军以其宗族姓氏予以命名。辽东满族郎氏，由金、元至今，只有女奚烈氏在明朝初期即演变为纽祜禄氏，清朝中叶以后，由纽祜禄氏汉译冠姓，汉化为郎氏这一汉姓。

　　2.满族拉库勒氏，亦称喇库勒氏、兰库拉氏，满语为Lakule Hala，世居木楞扎喇(今黑龙江牡丹江穆棱林区)，后多冠汉姓为郎氏、兰氏等。

　　3.满族郎佳氏，满语为Langgiya Hala，世居辽阳(今辽宁辽阳)，后多冠汉姓为郎氏。

　　4.满族钮赫氏，满语为Niohe Hala，汉义“狼”，满族最古老的姓氏，源于金国姓氏“粘割”，世居佛阿拉(今辽宁新宾)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)等地，后多冠汉姓为郎氏、钮氏等。

　　5.满族钮赫哷氏，满语为Niohere Hala，汉义“狈”，世居沙济(今辽宁新宾)、安楚拉库(今吉林安图松花江上游二道河一带)、英额(今辽宁清原英额门)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地，后多冠汉姓为郎氏、钮氏。

　　6.满族钮胡勒氏，满语为Niohule Hala，据史籍记载，源于濊貊族后裔氏，明朝时期称兀良哈氏，世居东海浑春(今吉林珲春)，后多冠汉姓为郎氏。

　　7.满族钮呼特氏，满语为Niohut Hala，源于濊貊族后裔，明朝时期称兀良哈氏，世居浑春库雅拉(今以图们江为中心的日本海沿海北至绥分河，南至朝鲜咸镜道镜城地区)、汪钦(今吉林汪清)、浑春(今吉林珲春)，后多冠汉姓为郎氏、钮氏等。

　　源流五

　　源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今苗族、侗族、佤族、裕固族、拉祜族、蒙古族等少数民族中，均有郎氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓郎氏，世代相传至今。

　　源流六

　　源于官位，出自唐朝以后西藏地区官吏郎仔辖，属于以官职称谓为氏。郎仔辖，是唐朝以后西藏地区藏族官员的称谓，在藏语中，“郎仔”就是道路，郎仔辖就是负责管理道路的官员，相当于今天的地方交通管理局局长，此官职称谓一直沿用至民国后期。

　　在郎仔辖的后裔子孙中，多世代沿袭其官职称谓，并以之为姓氏，后汉化省文简改为单姓郎氏，世代相传至今。

【迁徙分布】

　　迁徙

　　郎姓发源于今山东济宁兖州一带，后鲁国亡于楚，再加战国七雄纷扰乱世，秦汉之际，他们大都已离开祖居之地，在中山郡(治今河北定州)、魏郡(治今河北临漳)、北海郡(治今山东昌乐)三地形成新的繁衍中心。此三郡在郎姓的发展史上有着特殊的意义，首先，郎姓在此三地曾长期繁衍生息，且人丁兴旺，名人辈出，其次，后世散居于全国各地之郎姓多由此三郡分衍而出。又需特别指出的是，三郡之郎姓发展盛况下历隋唐而不衰，诚为罕见。

　　魏晋南北朝时期，郎姓除昌盛于上述三郡外，社会的动荡不安、王室的南迁以及郎姓人由于谋生、避难、仕宦等原因，使郎姓散居于黄河中下游各省以及安徽、江苏、浙江等南方省份。

　　唐末五代十国时，社会再次动荡不宁，中原之地再次成为兵火焚烧之重灾区，郎姓同其它北方百姓一样避乱南迁，尤其是唐僖宗蒙尘四川之后，郎姓有进入今四川、重庆、湖北、湖南等省者，且上述三大郡望荡然无存，风光不再。

　　宋末元初，蒙古铁骑横行江南，蒙哥、忽必烈先攻甘陇、巴蜀，再战江浙、闽粤，兵火过处，满目疮痍，百姓流离失所，徙奔四方，经此变故，郎姓遂播及云南、贵州、广西、广东、福建诸省。

　　明中叶以后，郎姓有落籍辽宁者，明末此地被后金攻占，郎姓有入八旗汉军者，并征战有功，入关后有落籍北京等地的。历有清一代而今，郎姓分布愈广，东北的黑龙江、吉林、内蒙古的东北区、西北的甘肃、宁夏以及台湾等地皆有郎姓入迁。

　　分布

　　宋朝时期，郎姓大约有近3万人，当时浙江为郎姓第一大省，约占郎姓人口的31%。其次分布于山西、安徽、河南、江西等地。

　　明朝时期，郎姓大约有4万4千人，浙江仍为郎姓第一大省，约居住了郎姓人口的一半。其次分布于安徽、江苏、四川、江西、河南、山西、河北等地。

　　当代郎姓的人口大约有52万，为第218位大姓姓氏，大约占全国人口的0.037%。字宋朝至今1000年中，郎姓人口增加率是呈现∧形的态势。目前郎姓的第一大辖区为重庆市，大约占全国郎姓人口的37%。其次分布于云南、河北、山东、山西，这四省集中了郎姓人口的33%。

　　郎姓在人群中分布表明：在重庆、贵州大部、云南东部、桂湘鄂西部、陕西南部、甘肃东南角、豫冀晋大部、山东、京津、黑龙江大部、吉辽、内蒙古大部，郎姓占当地人口的比例大约在0.06%以上，中心地区可以达到0.4%以上，以上地区覆盖面积约占全国总面积的30%，居住了大约73%的郎姓人群。在云桂中部、四川西部、甘肃中部和南部、宁夏北部、陕西大部、山西西南、河南西部和东端、湖北东部、皖浙大部、江西北段、江苏北部和西南、河北东北、黑龙江北端、内蒙古东北，郎姓占当地人口的比例大约在0.04%—0.06%之间，以上地区覆盖面积约占全国总面积的15.6%，居住了大约17%的郎姓人群。今北京，河北之尚义、阜平，山东之龙口、平邑，内蒙古之乌海，山西之太原，湖北之监利，广东之新会，广西之田林，云南之邱北、河口，四川之合江等地均有分布。汉、满、蒙、傈僳、阿昌、裕固、柯尔克孜等多个民族有此姓。

【郡望堂号】

　　郡望

　　中山郡：中国古代称“中山”者有四：①战国时期原为中山国的都城(今河北定县)，一度为魏国所灭，复国后迁灵寿(今河北平山)，周赧王十九年(乙丑，公元前296年)为赵国所灭;秦朝时期归属于巨鹿郡。②西汉汉高祖刘邦初年(乙未，公元前206年)设置中山郡(今河南登封)，汉景帝执政时期改回为中山国，治所在卢奴(今河北定县)，其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带，包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带;南北朝时期后燕以为都城;隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废国置郡。③宋朝时期以定州为中山府，治所为安喜(今河北定县)。④宋朝时期的香山县;民国十四年(乙丑，公元1925年)孙中山逝世后，民国政府将其改为中山县，今为广东中山市，孙中山故里在中山市南部的翠亨村。

　　魏郡：秦、汉之际刘邦置郡，亦称魏国郡，治所在邺县(今河北临漳)，其时辖地跨今冀、鲁、豫三省之界。五胡十六国时辖地在今河南省北部内黄县、临漳县、浚县、河北省大名县、魏县、成安县、山东省冠县之间一带地区。北周末年迁治到安阳。隋朝时期改为相州魏郡。唐朝时期改为为相州邺郡(今河南安阳)，而魏郡之名则移给魏州。

　　北海郡：汉置，山东旧青州府东部莱州府西部之地，治营陵(在今山东昌乐县东南五十里)，后汉徙治剧(在今山东寿光市东南三十一里)，南齐治都昌(在今山东潍坊市东北)，南朝宋及后魏治平寿(在今山东潍坊市西南)，隋改为高阳郡。

　　堂号

　　中山堂：以望立堂。

　　魏国堂：以望立堂，亦称魏郡堂、临漳堂。

　　悬印堂：典出东汉郎宗。郎宗很有学问，尤其精通《易经》，汉安帝下诏书任用他为吴令，郎宗不愿做官，夜里把官印挂在院子中的树上，出逃进山隐居起来。后人后人遂以此为堂号。

　　此外还有松竹堂等堂号。

　　字辈

　　青岛市郎氏字辈：锡钦秀维英擎

　　山东莱州郎氏字辈：“益丰咸需济孚兑壮家颐震巽翠观鼎豫泰晋履隋”。

　　山东寿光、潍坊郎氏字辈：“树郡会益丰咸需济孚兑壮家夷震巽萃观鼎豫泰晋离随”。注：循环使用。

　　山东新泰郎氏字辈：“益丰咸需济孚兑壮家顺震巽萃观鼎豫泰晋履随”。

　　山东昌维郎氏字辈：“枢郡会益丰咸需济孚兑壮家颐震巽萃观鼎豫泰晋覆随”。

　　安徽颍上郎氏字辈：“玉荣天重占金洪(永)树(素)道(雪、化)德唯善怀远广学文理济世则长忠孝传家仁义之邦修成贤良恩泽万方”。

　　河北清河郎氏字辈：“延万金 邦朝守大贵 好文士兴景 永德凤峰荣 国敬公一新 瑞华才英俊 喜安保旭东等五十字辈”。

　　辽宁海城八岔沟郎氏字辈：“延万金 邦朝守大贵 好文士兴景 永德凤峰荣 国敬公一新”。

　　辽宁岫岩满族郎氏字辈：“盛玉振廷坤永庆福德春万世英雄俊常吉国后恩”。

　　浙江建德郎氏字辈：“行振兴进荣华富贵福寿康宁恭宽信敏贤良逸轸敦诗说礼兰贵腾芳”。

　　云南郎氏一支字辈：“文世洪昌官正朝廷仲化成建富荣明堂”。

　　郎氏一支字辈：“元亨和贞毓庆国家立本仁及”。

【楹联典故】

　　四言通用联

　　源自鱼台;望出中山。

　　——全联典指郎氏的源流和郡望。

　　西昌逸士;新乐名贤。

　　——上联典指隋朝时期的郎咏，隐居在西昌，以打柴为生。担柴入市，遇到买主，便说：“梦是西昌逸士(隐逸之士)，酒中人。我献给您所缺的，你当给我所无的。”下联典指唐朝时期的中山新乐人郎馀令，博学有文才，工画山水，尤其画历史故事为精妙。进士出身，历官霍王府参军、幽州录事、著作佐郎。其叔父郎知年也是霍王好友，霍王曾称他二人为“郎家二贤。”

　　鱼台世泽;经学家声。

　　——上联典指春秋时期鲁懿公之孙费伯迁居郎邑(今山东鱼台)，子孙以为氏。下联典指汉朝时期的郎宗为经学博士。

　　定州才子;安吉诗人。

　　——上联典出唐朝诗人郎士元，定州人，天宝进士，官至郢州刺史。“大历十才子”之一。下联典出清朝书法家、诗人郎葆辰，浙江安吉人。官至御史。

　　书成百卷;画列五绝。

　　——上联典出隋朝尚书左丞郎茂，工政理，尝与人同撰州郡图经一百卷。下联典出唐朝画家郎余令，博学有才名。工山水，并善人物。尝绘古帝王图，案据史传，想像风采，时称精妙，被列为“五绝”之一。

　　五言通用联

　　为官不图名;去职常见思。

　　——全联典指清朝时期的漕运总督郎廷极，字紫衡，号北轩。为官所至不为赫赫名，去后常见思。人以比之何武。有《北轩集》等。

　　六言通用联

　　功封一等侍卫;名传七事郎中。

　　——上联典出清朝时期的议政大臣郎坦，满州正白旗人。清康熙间俄罗斯久踞雅克萨城，郎坦进师薄雅克萨，俄未战而降。乃与俄议界后还。积功授一等侍卫，累迁领侍卫内大臣。下联典出东汉时期的学者郎凯，字雅光。善风角星算，兼明经典。顺帝时灾异数见，公车征凯，拜章言其故。陈便宜七事，诏拜郎中，辞不受。

　　画列唐朝五绝;书成图卷百篇。

　　——上联典出隋代尚书左丞郎茂，工政理，尝与人同撰州郡图经一百卷。下联典出唐代画家郎余令，博学有才名。工山水，并善人物。尝绘古帝王图，案据史传，想像风采，时称精妙，被列为“五绝”之一。

　　七言通用联

　　义方教泽中山郡;世代书香诒谷堂。

　　——全联典指郎姓的郡望和堂号。

　　西昌逸士馨香永;新乐名贤播惠长。

　　——上联典指隋代人郎咏，隐居在西昌，以打柴为生。担柴入市，遇到买主便说：“我是西昌逸士酒中人，我献给您所缺的，你当给我所无的。”下联典指唐代中山新乐人郎馀令，博学有文才，工画山水，尤其画历史故事为精妙。与其叔父郎知年被称为“郎家二贤。”

　　十言通用联及以上

　　诗齐沈宋，名标赤帜;易学京房，业继青箱。

　　——上联典指唐代诗人郎士元，时人称“前有沈(佺期)宋(之问)，后有钱郎。”诗风清丽闲雅，以五律见长。有《郎士元诗集》一卷。下联典指东汉安丘人郎宗、郎顗父子。学京氏《易》，以占卜为生。“青箱”谓世代相传的家学。

　　易阐京房，学继青箱之业;诗齐沈宋，名标赤帜之坛。

　　——上联典指东汉时期的安丘人郎宗、郎顗父子。郎宗，字仲绥，学京氏《易》，以占卜为生。汉安帝征召他为吴县令，又让他任博士时，他辞官而隐居。郎顗，字雅光，郎宗的儿子，能继承父业，又通经典。汉顺帝曾下诏召他，他上书陈七件事，任他为郎中时，辞而不去。“青箱”，谓世代相传的家学。下联典指唐朝诗人郎士元，字君胄，中山定州人，天宝年间进士，历官渭南尉、右拾遗、郢州刺史。大历年间与钱起齐名，当时人称“前有沈(佺期)宋(之问)，后有钱郎。”诗风清丽闲雅，以五律见长。有《郎士元诗集》一卷。赤帜，比喻领袖人物或领袖地位。

　　政布慈祥，巴陵怀去令思慕;才兼文武，海西借固守安宁。

　　——上联典出明朝名官郎孜。下联典出北齐时期的名将郎基，字世业，中山人。为海西镇将，梁兵攻城，基固守百余日，终解围，拜侍御史。

　　【祠堂古迹】

　　临安清代郎氏宗祠

　　位于清凉峰镇杨溪村义干自然村。郎氏宗祠坐北朝南，占地248平方米。四合院式，屋顶硬山造，马头墙。面阔五间，前后两进，前进多方柱，后进圆柱为主，两进之间青石构筑天井，左右廊厢。天井中间与过廊两端各设五级台阶和垂带石。前进五檩穿斗结构，设挑檐檩。大门前明次间设四脊卷棚顶门廊，牛腿雕刻龙、狮、松，月梁雕刻人物故事。梢间为八字形墙。后进五架梁带前三脊卷棚顶后双步廊，抬梁穿斗混合式。明间后壁设祖宗牌位台。山墙辟门。三合土地坪。石板构筑墙脚。门前有一古井，卵石砌筑，深7米，井圈直径0.5米，井壁直径0.8米。宗祠布局规整，用材粗大，做工考究，雕刻丰富，保存较好。

　　【典故轶事】

　　1：郎窑

　　清朝清康熙时。著名督窑官郎廷佐，在瓷都景德镇龙珠阁御窑厂用铜红釉仿照明朝永乐，宣德二代精美红釉瓷器，烧制出又一新品种，获得巨大成功，使铜红釉烧得更加出色。从此，自明朝中期铜红釉烧造失传的技术，在两百年后的清康熙朝重新获得了生产，并且各方面都有进一步的发展。后人为纪念其功绩，并把其窑产品以姓氏名义加以称誉，史称“郎窑”。在河北省卢龙县陈官屯乡土山村西北座落着一座规模宏大的墓葬，当地人称它为郎家坟，墓主叫郎廷佐。据《清史稿》记载，郎廷佐，字一柱，祖籍广宁(今河北昌黎)。其父熙载为明时诸生，后归降清廷，隶属汉军镶黄旗：严毒吞世袭游击将军之衔。廷佐为其次于，早年过继给甲尸甄蕊兰嚣岩二蔷笔军醚症张献忠，姜骧有功升迁为秘书院学士，后任江西巡抚，江南江西总督，福建总督之要职。史称郎廷佐“性行纯良，才能敏练”，当恰如其分。今从一事即可观其为人。因其生前为国家统一做出了较大贡献，清康熙特命礼部给予御祭的殊荣，以示褒奖。

　　2：郎螃蟹

　　清朝嘉庆进士郎葆辰(号苏门)，工诗，同时是书、画名手，特别擅长画蟹，因此被人称为“郎螃蟹”。郎葆辰性情鲠直，但有时却很不识时务。他担任御史时，为了维护“风化”而上书，请求皇帝降旨禁止妇女外出看戏，结果招致妇女们的咒骂，于是有人写诗讽刺：”卓午香车巷口多，珠帘高卷听笙歌。无端撞着郎螃蟹，惹得团脐闹一窝。”“卓午”就是正午，一二句写出了中午妇女乘车看戏的景况。她们所乘的是“香车”，车上有珠帘，自然是富贵人家的妇女。后两句写得很精彩。“团脐”指雌蟹，因它的腹脐是圆的，这里喻指那些喜欢看戏的妇女。诗人根据字义，将“郎”意会为“雄”，进而将郎葆辰喻为雄蟹，借雌蟹们遇着雄蟹时骚动得“闹一窝”的场面，来表现妇女对郎葆辰奏章的强烈反感，使诗充满了谐趣，构思甚巧。可以想像，郎葆辰读罢定会啼笑皆非。郎葆辰虽然在这一问题上的表现甚为迂腐，但他的诗风却不是这样。他在担任编修时，写过一首七律来表现当前的处境，第二联是这样的：“不知何日升中允;且喜今年作老编。”编修是负责编写文献的七品官儿，整天与文字打交道，没有什么油水;中允是太子的属官，太子一旦当上皇帝，就大有前途。这两句的意思是：不必理会何时才能升任要职，如今能当上编修就很快乐。第三联云：“有屋三间开宅子;无车两脚走京官。”编修虽然是京官，但由于官级低，所以住房不大，出入也没有车子代步，不威风也不富裕。诗真实地表现了这一状况，担任御史以后自然大不相同了。尽管这些句子隐含着自慰和无奈的叹息，通俗生动而富有情趣，还是有非常可爱的一面的。