【得姓始祖】

　　林姓太始祖

　　比干：殷商贵族子姓，沫邑人(今卫辉市北)。诞辰于殷帝乙丙子之七祀(即公元前1092年夏历四月初四日)，卒于公元前1029年。为殷商贵族商王太丁之子，20岁就以太师高位辅佐帝乙，后受托孤重辅帝辛(即纣王)。主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛纣王被狐狸精妲己迷惑了，暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。于是他到纣王寻欢作乐的摘星楼，连续三天苦心谏言，都不离开。纣王不但不听并且惨无人道地剖开了比干的胸膛，挖出他的心。周武王灭了商朝以后，封比干为国神，建庙祀奉。

　　受姓始祖

　　林坚：比干被害的消息传到家中，比干夫人妫氏已经怀孕在身，担心纣王再来加害，为了避免受害出逃，带着奴婢逃到朝歌(今河南淇县)一带的长林山石室中避难，就在当地生下了一个儿子，因常喝泉水便起名字叫泉。周武王灭了商朝以后，把他们母子找了回来。周武王有感于比干的儿子在山林中所生，又因他的父亲坚贞不屈，便赐他姓林名坚，封爵博陵。林坚就成了林姓的得姓始祖。

【起源源流】

　　源流一

　　源自子姓，是商朝末年名臣比干的后裔，属于王侯赐姓为氏。商末，纣王无道，比干犯颜直谏被杀。比干正妻夫人陈氏逃入长林山中，生下了儿子泉。周灭商后，因泉生于林中，其父比干坚贞不屈，被周武王赐以林为姓。春秋战国时代，他们的子孙散居于北方的山东及河南各地，然后于秦始皇统一天下之后，逐渐在山东的济南一带聚居，汇为望族。

　　源流二

　　源自姬姓，形成于东周初期。得姓始祖周平王的庶子开。周平王的庶子名开，字林。宋郑樵《通志·氏族略》中云：“林氏，姬姓，周平王庶子林开之后，因以为氏。开生林英，英生林茂、林庆，世系甚明。”子孙以他的字为姓，姓林。这支源于今洛阳的南郡，谱书也因此为河南林姓。

　　源流三

　　源自官位，出自西周时期官吏林衡，属于以官职称谓为氏。林衡，又称林人，是西周中期开始设置的机构官称，主要负责掌管林木，并负责植树造林，养护浇灌等。

　　源流四

　　源自鲜卑族改姓：南北朝时，北魏孝文帝把国都从平城迁到洛阳后，命鲜卑人改用汉字姓，把代北的丘林氏改为林氏。

　　源流五

　　源自高山族改姓：台湾地区的高山族，是中国大陆古“百越族”迁居台湾的一个分支，世居林木茂密之地，因此有以林为汉姓者。

　　源流六

　　源自满族改姓：满族布萨氏，满语为Busa Hala，世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)，后多冠汉姓为林氏。林佳氏，满语为Lingiya Hala，世居蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、乌喇(今吉林永吉)，后多冠汉姓为林氏。

　　源流七

　　源自他族改姓：唐代建州一带姓林的少数民族后裔，有一些从复姓樊林改姓而来的人;有一些是由蓝姓改姓而来的;还有从刘九改姓而来的;有蒙古可汗库图克图汗的后裔;还有从朱姓改姓而来的。

　　源流八

蛇种林。源出于福建建州。唐代时，福建建州(今建瓯)生活在一些姓林的少数民族，以蛇为图腾，被认为是“蛇种”。蛇称为“小龙”，这支林姓人可能也是炎黄子孙的一个分支，特别唐代之后的史书再也见不到对他们的特别记载，传说他们改为了林、黄等姓。

【迁徙分布】

　　迁徙

　　据考古及基因研究显示，中国人的起源并非只有一个地区，而是存在多地区多起源的趋势。全基因组基因分型研究表明，距今3万至4万年前，亚洲人沿着从南往北的路线迁徙，才形成了如今的东亚人群。这项研究最重要的结论是：东亚人群是从南方起源的，在史前时期进行了从南往北的迁徙。对中国历史而言，这意味着，北方人的“老家”其实在南方。中国人的祖先先是到达了中国南方，在那里繁衍，此后再进入黄河流域。亦有从北往南迁徙的说法，如有说法认为先秦时期，林姓首先活动在黄河以北、太行山以东的地区，

　　进入东周后，林姓已经散布到甘肃、陕西、山西等地。山东鲁国是林姓发祥的第一地，整个春秋战国时期，林姓在鲁国得到最好的发展，形成了著名的济南林氏，在随后的秦汉时代，济南林氏一直占据了林姓群体的主导地位。两汉、两晋、三国和南北朝，北部战乱，中原板荡，五胡乱华，政权更迭，林姓随中原居民向四周迁移，经西南到四川，向东南抵江浙。

　　西汉时期，林氏家族渡过黄河，开始向山东济南迁徙。到了西晋，济南林氏家族一支往四川成都迁徙，一支往江苏徐州迁徙。

　　西晋末年，林礼随子林隶迁居徐州下邳，成为下邳林氏的开基者。

　　林隶的长子林懋有六个儿子，其世代子孙在下邳(治今江苏省睢宁县西北)之梓桐乡一直居住下来，成为徐州之冠族。林懋也因此被奉为下邳林氏望族之始祖。这支林姓人后裔仍以“下邳堂”作为堂号，使用“派出下邳声望远，支分八闽泽绵长”等作为堂联。

　　林隶次子林禄原任安东琅邪王府将军、黄门侍郎，后随晋元帝渡江，晋明帝太宁三年(325年)，奉命持符节守晋安，为晋安林始祖。入闽始祖林禄继比干、林坚后，树立起第三块里程碑，开创了林氏家族在东南沿海的发展史。

　　林禄的第4代曾孙林格，在东晋宁康元年(373年)，定居今天的城厢区霞林棠坡，成为入莆始祖。3大支系中，九牧林主要分布在荔城区和城厢区及涵江区大洋、庄边、新县、白沙等地。金紫林主要分布在埭头、平海、北高及黄石一带，阙下林分布在东庄和新度。

　　传十世隋右丞林茂，由晋安迁居莆田北螺村。传十五世至万宠，唐开元间任高平太守，生三子：韬(阙下林始祖)、披(九牧林始祖)、昌(游洋林始祖)。

　　阙下林：阙下林源于唐贞元年间的孝子林攒，韬公，万宠公长子。欑生三子：延鲁、延吉、延宾。宋朝时，林攒的后裔林杞任知州，他的九个儿子也是知州，称为“宋九牧”、“父子十知州”。

　　“金紫林”：从林禄十八世孙台州知州林沙算起，这一支派有林晖、林英、林悦、林光朝4人在朝为官，均获朝廷赐“金紫”，被称为“一门四金紫”。荔城区北高张城、黄石定庄、秀屿区埭头英田林氏族人同出林沙派下，他们以“忠义”家风传世。

　　九牧林：开派始祖林披，万宠公第二子，字茂彦，莆田县西天尾(今莆田市荔城区西天尾镇)人，唐玄宗天宝十一年(公元752年)明经及第，官至太子詹事，赐紫金鱼袋，上柱国，赠睦州刺史，由北螺迁居澄渚乌石(今析出属西天尾镇龙山村)。林披生九子苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、茛，皆官刺史，世称"九牧林家"。九牧林根在莆田，源出澄溪。

　　唐有林藻，林蕴各以文名、忠烈名著唐史;宋有祖姑林默(即妈祖，御封天上圣母)为台湾第一宗教信仰，明有永乐状元林环、刑部尚书林俊、"铁面御史"林润、"三教先生"林兆恩(龙江)等均为名垂青史的九牧名贤。九牧林自唐代开基，历经1200余年，世远支分，派衍闽、琼、台、浙、赣、湘、桂、川、黔、等省、区以及东南亚各国。

　　游洋林：林昌，字茂吉，乃万宠公第三子，官兵部司马，配宋氏，生一子名萍。萍于唐贞元间明经及第，官沣洲司马(后追赠中宪大夫)。唐太和年间归隐后，迁居仙游游洋，世称“游洋林家”。林昌为游洋林家始祖。宋初，游洋林一支由林居裔为首在仙游县游洋百丈岭揭竿起义，受到朝廷镇压， 后来分别迁入浙江 泰顺、漳浦、尤溪等地。后裔林石再辗转迁入台湾，在台湾台中县雾峰定居。 “游洋林”后裔林和义迁居漳州漳浦路下，分衍“路下林”一系。路下林始祖林和义，生子大用，大用生七子：子亨、子贵、子贤、子慕、子华、子齐、子渊。元末兵乱，七子散居各地：长房子亨分居苦竹(在今赤土乡)。二房子贵守祖路下，居庵下梧。三房子贤分居七都(旧镇)桥头。四房子慕分居平和五寨乡埔坪社，五寨埔坪社迁移到台湾的林石繁衍雾峰林家一派。五房子华分居车田(今石榴乡)之攀龙社。六房子齐分居平和五寨后巷。七房子渊居漳浦霞美(下尾)。各个分衍地均成为当地大族。路下林枝繁叶茂，后裔众多，为漳州市林氏最大支派，号称人丁“一斗麻”，共14万多人丁(不含外迁人口)，占全市林氏人口26%。分布漳浦县有90000多人，芗城1800人、龙海市4318人，云霄县2375人、诏安县140人、东山县9857人、平和县35811人。

　　莆田林氏的后裔，还曾在历史上短暂地称过帝。原来南朝陈时，居住在莆田北螺(今莆田西天尾镇林峰村)的林英迁居今江西景德镇市波阳县，生子林士弘。大业十二年(公元616年)，林士弘随同乡率众起义，任为大将军，在鄱阳湖大败隋军。后来，林士弘称帝，国号“楚”，定都豫章，年号太平。一度据有今广州的广大地区。武德五年(公元622年)，林士弘战败投降，后退守到今江西安福东南山洞，不久就病死了。林士弘的楚国在中国历史上存在了7年。楚国消亡后，林士弘的家族逃匿在浙江杭州山中，改姓为“柴”，后裔迁居今河北省邢台县西南。史上赫赫有名的“周世宗”柴荣即是林士弘后裔。

　　除了在历史上出现两位皇帝，莆田林氏还有两位圣人载入史册。林家的两位圣人分别是妈祖林默娘和“三一教”教祖林龙江，他们都是九牧林的后裔。在荔城区西天尾龙山，至今还有一座建设于唐代的林氏九牧祖祠。祖祠大门正中嵌着明成化进士周瑛书写的“九牧祖祠”石额，左右悬挂着“一门九刺史，三代五廷魁”堂联。堂上供奉的是林氏九牧先祖壁画。

　　莆田林氏有四个分支，九牧林主要分布在荔城区和城厢区及涵江区大洋、庄边、新县、白沙等地。金紫林主要分布在埭头、平海、北高及黄石一带，阙下林分布在东庄和新度。还有一支游洋林，后迁往漳州。明末清初，游洋林后人随郑成功攻打台湾，迁往台湾雾峰，称为台湾雾峰林氏家族的先祖。

　　林姓入闽主要分为四期：一是东晋明帝太宁三年，禄公奉敕守晋安，其后裔在八闽繁衍，是闽林的主流派 ;二是唐高宗时随陈政入漳的浦南林;三是唐末随王潮从河南光州入闽的固始林;四是宋初由房州辗转入闽聚居闽西的柴林。闽林主流派的始祖林禄公，因匡扶晋室，建立功勋，追封晋安郡王，墓葬温陵九龙之岗(今泉港涂岭)。其后裔世居莆田，至唐开元年间，晋安十五世万宠公，生三子：长韬公为阙下祖;次披公为九牧祖;三昌公为游洋(雾峰)祖。其后裔繁衍，广布国内外。

　　时至今日，闽、台、两广、海南以及东南亚，日本、韩国等各地林氏宗祠，都常见"唐代兄弟九刺史，宋朝父子十知州"的对联，这就是对闽林世系"九牧传芳" 渊源的概括和真实写照。

　　韩国林氏共同的先祖名为林八及，唐朝时从惠安彭城渡海出国避祸，漂泊到新罗国(今韩国)江华湾登岸，如今衍生出了180多万韩国林姓人口。

　　分布

　　宋朝时期，林姓大约有76万人，约占全国人口的0.98%，排在第19位。福建为林姓的第1大省，约占全国林姓总人口的58%，约占福建总人口的9%。在全国的分布主要集中于福建、浙江、广东三省，这三省林姓占林姓总人口的85%;其次分布于河南、江苏、江西，这三省的林姓又集中了9%。以福建为中心的林姓聚集区已经形成。

　　明朝时期，林姓大约有79万人，约占全国人口的0.85%，为明朝第20位姓氏。宋、元、明600年间全国人口纯增长率是20%，林姓人口增长比全国人口的增长速度要慢，几乎没有增长，600年中林姓人口纯增加率为1%，净增加了3万。福建仍为林姓第1大省，约占总林姓人口的38%。在全国的分布仍集中于福建(38%)、广东(26%)、浙江(18%)，这三省林姓大约占林姓总人口的82%;其次分布于江西、江苏、广西，这三省的林姓又集中了10%。从中可以看到宋、元、明期间，林姓的分布总格局变化不大，其人口主要由北向西南迁移，福建仍是林姓人口的聚集中心。

　　现今大陆林姓人口约为1420万，排在第18位，在中国南方林氏排在第4位，福建省林姓人口全约472万，占全省总人口14.8%，排在第一位;广东省林氏约311万，浙江省约184万，台湾地区林氏约200万，韩国约100万，其他地区约500万，在全球约2千多万;林姓人口密度最高为福州、莆田、闽南、粤东及台湾。福建仍是林姓人口的聚集中心。泉州林姓第二多。在近600年间，林姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有些区别，林姓向华中、华北的回迁是主流。

　　林姓在人群中分布在东南沿海地区是比较常见的姓氏之一。在福建、台湾、海南、广东东部和沿海地区，林姓一般占当地人口的比例在3%以上。尤其在闽南和台湾，比例达到8%以上，这部分高比例的地区的覆盖面积约占了全国总面积的4%，居住了大约51%的林姓人群。在广西、贵州、广东中部和北部、云南东部、四川东南、重庆南部、湖南大部、江西、苏浙皖大部、山东东端、湖北东部、内蒙古东部、辽宁大部、黑吉西部，林姓一般占当地人口的比例在0.5%—3%，其覆盖面积约占了全国总面积的22.5%，居住了大约39%的林姓人群。

　　【迁徙入闽】

　　林氏因林坚赐姓地是在今河南，起源地应在今河南省境内。战国时期，赵国宰相林皋，居九门(今河北省藁城县西北)，生有九子，时称“九龙之父”、“十德之门”。汉景帝时分邹郡之地置济南郡，遂为济南林姓，称“济南林”至晋代南迁发展，有林坚八十一世孙林颖，生有二子：懋、禄。长子林懋，任下邳太守，称下邳林姓。林姓入闽多支派，主要是晋安林。

　　闽林主流派始祖

　　晋建武年间，永嘉之乱，晋元帝司马睿率中原汉族衣冠仕族臣民“衣冠南渡”，晋室衣冠八姓入闽，冠始入闽者八姓，林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡，作为八姓入闽的首姓是林姓。东晋明帝太宁三年(325年)，林禄奉敕守晋安(治所今福州市)，任晋安(今属福建)太守，晋明帝封为晋安郡王，林禄举家迁居晋安。其后裔在八闽繁衍，称“晋安林”堪称林姓第一旺族。成为林氏最庞大、最著名的一支。有诗云：“中兴姓氏无双谱，南渡衣冠第一家。”，发展为林姓人口最多一支。林禄的子孙颇多，后都散居于福建各地，成为林姓又一支著名的望族。其后子孙遍及福建、广东、海南、江西、浙江、台湾等地。

　　入闽始祖林禄，西晋黄门侍郎颖公次子禄公，字世荫。生于西晋武帝泰始十年，己酉正月初七子时。卒于东晋穆帝永和十二年，丙辰九月初九未时。他的祖父林礼，太子太傅，是比干的第46世孙。林礼，字元副，西晋时为主薄，后授太子太傅，林礼率领子孙跟随西晋政权的南移，从山东济南，徙迁至下邳(今江苏省下邳县)梓桐乡。林礼只有一个儿子林颖，即林禄的父亲。西晋建兴三年(315年)，林颖为徐州别驾，后任黄门侍郎。建兴四年愍帝司马邺投降刘曜后，林颖随东晋元帝南渡寓居江左。至此，林姓完成了在历史上的第一次南迁。林颖，是黄门侍郎，侍从皇帝，传达诏命，负责掌管机密文件。

　　晋安林氏又派生出许多支脉，最盛的有两支：一为侯官(今福州)世系，开基祖是林禄的儿子林景、林暹。一为莆田世系，自林禄之孙林绥始，世居莆田，簪缨相继。

　　林禄公的张氏所生的5子为“五马林”，其中第三子林畅后裔主要分布在福州、长乐、连江、闽侯、永泰，其中有部份迁居大田梓溪林。

　　林禄公子林景，字明彻，东晋咸和五年(330年)为通直郎。后从征南将军朱宝平南有功，授镇威将军、散骑常侍，封桂阳郡(今湖南郴州)南平侯。长孙林绥，封桂阳郡南平侯。林绥第三子林格曾任郎中令，林格第五子林靖之曾任建阳郡太守。子林暹，为威武将军，居侯官都西里。入闽林姓第9世林元次，南朝齐高帝建元二年(480年)任功曹;后入梁，任建安县令。他有三个儿子：长子林既原居莆田常太莒溪，再迁埭头梨岭(今英田)，子孙又分迁到北高长城(今吴城)，为梨岭长城始祖;本支家族有第十六世孙林悦(英)，宋庆历六年登进士第，官金紫光禄大夫。宋仁宗在林姓家乘首御题：“忠孝有声天地老，古今无数子孙贤”，因此这一支林姓称“金紫忠义林”。其次子林茂，字汝盛，隋开皇三年(583年)为右丞，晋安迁居莆田北螺村(今西天尾镇林峰，旧称凤林)，为莆田林姓开基始祖;三子林诜的二个儿子迁居龙溪县，为龙溪始祖。

　　唐代，入闽林姓传至第十六世是一个大转折。从此，入闽林姓分衍为阙下、九牧、游洋三个大支系。

　　林禄的长子林韬字茂复，为唐玄宗天宝三年的谏议大夫、礼部侍郎。生子林尊，林尊生三子：松、栩、攒。林攒，唐贞元年间官福唐县尉，事母至孝。母亡故后亲葬母于钟潭后山，居墓侧守孝三年，有天降“甘露”之祥，事闻于朝。唐德宗皇帝下诏褒扬，命立双阙于莆田城东门乌石山下，旌表门闾，林攒这一支林姓因此号为“阙下林”，被尊为“阙下林家”始祖。

　　二儿子林披(字茂则)一支最旺。林披天质聪明，喜欢读书，而且具有过目不忘的本领。十五岁时就能手抄六经百家子史千余种，又善锺、王书法。唐天宝十一年仅20岁，以明经擢第授建州将乐县令，后任惠州剌史、临汀令、苏州别驾、太子詹事，赐紫金鱼袋，上柱国。他有九个儿子，先后擢升刺史(世称九牧)。世称“九牧林家”。关于这“九牧林”，明永乐十五年(1417年)，江西道监察御史前礼科给事中陈道潜在撰写“林氏九牧图记”时，是这样说的：“考之吾莆九牧林氏，适生其时，蔼蔼多贤，古今罕有焉。当时有林披者，天宝十一年(擢明经第，由临汀令累迁苏州别驾、太子詹事。先后娶了三位夫人，披生九子：夫人郑氏生五子苇、藻、著、荐、晔、继室陈氏生三子蕴、蒙、迈、继室朱氏生一子蔇。苇为端州刺史。藻元贞七年进士，由容州支使累迁江陵府使。著贞元六年明经擢第，终横州刺史。荐贞元十二年进士，由郊社令累迁韶州刺史。晔由景州司马迁通州刺史。蕴贞元四年明经擢第，复应贤良方正科，累迁邵州刺史。蒙由孟陵主簿，累迁循州刺史。迈雷州刺史。蔇由明经擢第，授福唐刺史。吁亦盛矣。夫以九子俱贤，又各为州牧，求之于古，诚为罕见。”可以说，“九牧”的后裔衍播了整个福建省。“九牧林家”尊林披为始祖。

　　“九牧林”六房林蕴，这一支到了宋初第六代世孙林惟愿已生了五个女儿和一个儿子，盼望再生一个儿子，宋建隆元年(960年)农历三月二十三日。妻子王氏又生了一个女孩，这个小孩生下来很奇特，不哭也不闹，家人便叫她林默娘。林默娘长大后以未嫁之身，扶危救世。经常在海上显圣救难，被各地航海人士奉为“水上女神”，尊称为妈祖。历代皇帝都有封赠，清康熙皇帝封她为“天上圣母”。因此在东南沿海及台湾等地流行着“天上圣母，人间妈祖”。天上圣母妈祖为台湾民间第一大信仰。有资料统计在台湾有妈祖庙980个。

　　“九牧林”九房林蔇这一支到了清代，有“睁眼看世界第一人”民族英雄，林则徐!“虎门销烟”是人类历史上的壮举，展示出中华民族无以伦比的伟大形象，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他是林姓族人的骄傲，也是中华民族的骄傲。

　　三子林昌字茂吉，为唐朝兵部司马。他的儿子林萍迁居漳浦，开发龙溪、仙游游洋;又有后裔迁台湾，迁台湾的称为“雾洋林家”“板桥林家”，是台湾五大家族。

　　六子林景这一支到了唐代的第15世林万宠，字圣功，唐开元八年明经及第，天宝十一年(752年)任饶州剌史，至德三年(758年)迁高平太守。他有三个儿子：韬、披、昌。三个儿子形成了三个望族：长子林韬阙下林氏祖;三子林昌游洋林氏祖。林昌生子林萍，后裔有三子：和忠、和孝、和义，衍“忠和派”、“忠义派”、“忠孝派”。

　　3、林禄传十世林英，天嘉元年(560年)任贵平主簿，由莆田北迁江西洪州(今江西南昌)。林英生子礼，林礼生子士弘。林士弘为闽林第十二世，字世荣，在隋末称帝，是林史上唯一的皇帝。隋朝末年，林士弘是南方农民起义的首领，鄱阳(今江西)人，为林禄的十二世孙。隋炀帝大业十二年(616年)，林士弘与同乡农民操师乞等商议聚众起事，旋召集流民、农民等起义，攻占豫章郡城(今江西南昌)。操师乞自称元兴王，以林士弘为大将军。不久，操师乞战死，林士弘代统其众，在鄱阳湖一带大败隋军，斩杀隋将刘子翊，豪杰聚众攻杀各郡郡守以响应起义，起义军很快发展到十多万人。次年，起义军占领虔州(今江西赣州)，控制了今江西的大部分地区。林士弘自号南越王，不久又自称皇帝，建国号楚，建元太平。势力所及，达到北起九江，南至广州的广大地区。隋朝政府惊慌失措，急派大军镇压。在敌人的重兵围剿下，起义军因内部猜疑，作战失利，退保余干(今属江西)，势力渐弱。到唐高祖武德五年(622年)，林士弘之弟、鄱阳王林药师以兵围循州，被循州总管杨世略击败，林药师被杀。起义军被迫降唐，不久又退保安成(今江西安福东南)。起义军招募流亡，准备东山再起。唐军派兵来讨，林士弘历时6年后战败，不久病死。义军遂散，起义宣告失败。林士弘的后裔为了免遭杀身之祸，林姓由此始入居客家地区，有的逃到浙江武林山中隐居下来，改林姓为柴姓，形成比干后裔之柴姓林氏。历后梁至后周，士弘裔孙柴守礼有个妹妹嫁与郭威(后周太祖)，被立为皇后。郭威无子，以守礼之子柴荣嗣立为帝。柴荣即五代后周世宗，继郭威帝位五年(955—959年)，在北伐契丹的征途中患病，回京逝世，其子柴宗训七岁即位，半年后“陈桥兵变”禅让于赵匡胤，赵建立北宋，诏封恭帝为郑王，安置于房州。当时柴荣之弟柴穆率子柴惿等起兵反宋，集兵郑州，宋太祖遣大军镇压。当时柴太后健在，忧恐不安。开宝六年(973年)，宗训假托病故，默然从房州携家眷南逃福州避难，居福州济南山，改柴复回林姓，易名判官，并以山名称“济南林氏”。但汉代宣帝时林尊称盛山东济南，族人已有“济南林氏”的称谓，故宋代始于林判官的林姓族人，称“新济南林氏”。此脉为济南堂。

　　林宗训易柴复林后，适值北宋进行统一南方的战争，开宝八年(975年)，南唐国为宋所灭，林宗训又开始逃亡历程，从福州转移到士弘祖居地莆田，后续迁偏远荒凉的宁化落籍。林宗训生子四，朝、宝、厚、严，子孙遂分衍闽西及赣南、粤东各地。林宗训曾孙千六郎讳融，宋神宗时为员外郎，仕南昌太守，宋元祐初(1086年)，因兵乱，林融夫人巫氏携六子(五一郎、五二郎、六三郎、七郎、八郎、九郎)及六三郎(一说五三郎，又说六郎)之子万一郎、万二郎、万三郎，从宁化石壁迁长汀河田开居。此后，五一郎、五二郎、六三郎继迁武平、上杭。八郎徙居濯田巷头，九郎迁武平中堡。此一世系，称为“回闽世系”，林宗训为林姓“回闽始祖”。林融则为闽西长汀、上杭、武平等县柴林世系林姓始祖。

　　4、唐僖宗时期，安徽寿州人(今安徽寿县)林延皓随王审知由光州固始入闽到福州，其后裔称为控鹤林姓。林延皓(870-936年)，字仁寿，寿州人。他与河南固始人王审知有旧交，遂在唐僖宗广明元年(880年)举家迁往河南固始，投靠王审知。后来王潮、王审知父子入闽开辟漳州，林延皓随行，成为王审知入闽之部将。唐昭宗光化元年(898年)授威武军节度副使，拜拱宸控鹤都使。唐末始居福州，五代后梁开平三年(909年)居吴山。他的后裔以其官衔而称为控鹤林姓，又称福州吴山林姓，尊林延皓为一世祖。林延皓生林通，林通生四子：林经、林总、林绍、林续，分居四地，各自发展。林总仍居福州吴山，林经居于闽侯，林绍居于福清，林续居于长乐。据《控鹤林氏族谱》序：“广明中，黄巢据毫，抵安丰，一苇可航，州民惊鼠窜。吾祖延皓与固始县王潮弟审知有旧，遂往家焉。”

　　4、唐高宗总章二年(669年)朝廷命令玉钤卫左郎将陈政为岭南行军总管，统率府兵5600名开进绥安驻守。祖籍河南光州固始县的林孔著随从陈政将军在闽广征战，屡立战功，受封为军谘祭酒。陈政以第九女嫁林孔著为妻。在陈政病故后，林孔著大力辅佐妻弟陈元光左郎将，使他在管治漳州的军政事务方面得以顺利推展。林孔著因建树殊功受封为经略都护、嘉议大夫，逝世后又追封为谋国将军。他的后裔遂定居于浦南(属今漳州市)、东园(属今福州市)、兴化(今莆田市)。

　　唐僖宗乾符五年(878年)发生了大规模的农民起义，前后达10年。林姓裔孙纷纷逃避，向四邻迁徙。其中有一部分林姓子孙跟随王潮、王审知入闽，定居今福建各地，历事既久即成为“闽籍林姓”。

　　5、唐景福二年(893年)林廷甲任骠骑兵马司，居福建晋江凤山、后安一带。其子林亮兴迁居晋江后安，故后裔称为后安林姓。他们由光州南下入闽时带了一批林姓同乡，其中知名者有：林廷甲、林穆、林硕德、林阳泰、林元祯、林陶、林靖等人。林廷甲亦出自济南林姓，是晋江福全后安林姓的开基始祖。他及其后裔居住在晋江县凤山自成林姓的一支派系，称“福全后安林姓”。唐昭宗乾宁元年(894年)，林穆官至左朝奉大夫随王审知入闽，卜居于闽县归义里枕峰(今闽侯县)。他的后裔世居闽侯县尚干镇，称“陶江林姓”。陶江林姓先世源于济南谏议大夫林希旦，其后裔由济南迁居光州。

　　唐末乾宁元年(894年)，河南固始人王潮、王审知父子入闽开辟漳州，有林穆(字然佑)随行，因傍淘江而居，遂称淘江林姓。清末，把淘字改为陶，故称陶江林姓。今陶江林姓后裔分布在福建省福清、闽侯、平潭，广东省濂江，台湾省，以及印度尼西亚、新加坡等地。在尚干林氏祠堂里，有这样一幅楹联：“受氏族周家历秦汉晋唐以迄明清看累代称帝称王宙祀八如林县远，发祥由陶江从鲁齐河洛迨迁闽越溯上世自南自北族居传到干官兴。”此联大致描述了陶江林姓的播迁及发展史。

　　林硕德是随王潮、王审知入闽的，受封为“威武军都统使”和“开闽都统使”，并赐给食邑古侯官县(今福州市)，为六桥林姓入闽始祖。中和五年(885年)正月陷汀(今长汀)、漳(今漳州)两州，于乾化三年(913年)受闽王分食邑侯官县治，退居大屿头山东南侧闽王王审知赐建的三进封第(今上街村祖厝)，见玉浦周围水绕，始建郑屿、温阳、玉浦、山后、玉丘六座木桥以渡，使道路四通八达，遂称六桥林姓，以区别其他林姓。闽侯上街被称为六桥林姓发祥地。

　　北宋时，林放的后裔林希元从沙县城关迁居沙县的夏茂，后裔分衍于沙县的儒元、李窠山堂、长阜村黄历、后垅等地。宋代，九龙门林氏第三十八世祖林文德中进士，为宁化知县，宋末不回籍，而居宁化为始祖。

　　宁化《西河郡林氏族谱》(清同治元年修)载：始祖景源公发源自宋，由柳州迁居于汀州府河田乡，后又迁长汀归阳里大息铺开基创业。至六世祖茂昌公迁居于宁化新村里马尾桥林坊。其子六五郎生五子：长七郎、次十郎、三習郎、四辛郎、五立郎。三、四、五子各徙别处。长子七郎生二八郎。二八郎生聪郎，徙居龙上上里南城堡焦屋，建造祖堂，安祀祖公牌位。次子十郎生六八郎。六八郎生五九郎，仍居故里高埠头，后复迁高排开创基业，并造祖堂，安祀西河林氏祖先一脉牌位。

　　【播迁海内外】

　　相传东晋时代有一批林姓渔民航海到达澎湖、台湾等地，他们以打渔为生。唐代中国商人林灵仙经常来往于大陆与台湾之间，他是当时有名的富商，可称早期入台经商的杰出代表人物之一。唐朝开元年间，东石林知祥之子林銮，经商航海至台湾，当是林姓最早入台者，乃台湾林姓入台第一人。先后主要有三批：随郑成功收复台湾之时(1661年)，龙溪人林凤，同安林圯等，他们以对台湾开发的奉献，人们将其居地分别命名为林凤营、林圯埔以示纪念。他们为台南、云林、南投的开发贡献不少。其次，随施琅收复台湾的林氏众多，稍后移民的如游洋林氏派下平和林石，于乾隆十一年(1746年)迁居台湾雾峰，衍成名门望族，其裔林文察官至福建提督，授太子少保;又如龙溪二十九都白石堡林应寅于乾隆四十一年(1776年)迁淡水兴直堡新庄。其子林平侯经营有方，成为台湾巨富，平侯子国华、国芳迁台北板桥，后遂称为板桥林家，当年还为清海军建设、辛亥革命作出捐资的贡献。台湾五大家族中林氏大家族占2个，都是福建漳州的。据《连城县客家姓氏源流初探》载，连城林氏迁台有：泰德、掌德、辉德、若德、容德、桂如、宝望、报辉、以崧、俊铭、仁德、茂松、维长、克西、报川、菊波、昭永、贞祥等。上杭林氏迁台有：树民、克章、正辉、道端、家福、杰炎、其先、端泳、国椿、坤德、培德、定泉、定和、鸣岗、毅德、开明、强民、长椿、鸣辉、汉标、汉星、文兴、锦章、福生、福飞、文盛等。另据记载：诏安县“应源堂”林氏开基祖向日，祖居福建汀州石壁村，林向日于元末迁居诏安溪东上营村，其后裔林学优、林先图等移居台湾嘉义县诸罗、白杞寨等地。

　　林姓迁海南始祖林裕，字汝成，号柏庵，福建福清县人，赐进士，唐光化二年(公元899年)，奉诏由闽入琼任琼山县知事，妻子陈氏与子林堂随行，居府城西关。后升琼州府同知，卒于任上。子林堂，孙林辨，曾孙林思范、思筠、思筵、思篇、思勤，卒后均葬府城西关美仍村，清道光年间迁葬永兴镇儒林村永茂岭。子孙后代移居海南各地和海外。林逻，字邦容，福建莆田县人，于南宋绍兴时(公元1131—1162年)进士及第，由闽奉诏琼州安抚使，与妻子，洵武、洵仁两子始居府城。卒后与夫人同葬琼山旧州岭;林萃，宋淳熙年间，渡琼落籍临高。晋安世系外迁分支较著名的还有琼州(今海南省)世系、睢阳(今河南商丘南)世系、长城(今属浙江)世系、连江(治广东电白县东)世系、光山(今河南光山、潢川、固始、罗山一带)世系、岭南(今广东广州、连平、始兴一带)世系、浙杭(杭州、温州一带)世系、江西(南昌、吉水一带)世系、台湾(云林、台北、台中、彭化一带)世系等。

　　福建林氏赴海外各国，有记载迁往琉球(中山)国的则是明洪武二十五年(1392年)由福州迁去的闽人三十六姓之一的闽县林浦的林喜，世系清晰，已有约20代，最有名的后人为林世功，于1868年作为琉球国到中国的留学生在北京国子监学习，1874年回国，由于日本占领琉球国，其作为陈情通事来中国，上书清廷乞求救援，清朝态度暧昧，遂自杀殉国，名重中琉朝野。1987年起日本冲绳县那霸市(古琉球国国都)名嘉山家族(林氏)曾多次来人寻根林浦。其他见于史料记载播迁异国的尚有：嘉靖末，泉州林道乾往东南亚的大泥，即今泰国南部的渤泥。民国期间下南洋赴美国、日本的不断增多。如到美国主持美洲党务兼民国维持会会长林森，还有经过奋斗成为印尼巨富福清籍的林绍良兄弟、林文镜、林学善;闽侯籍新加坡总统王鼎昌岳父林葆采携女秀梅赴新加坡定居;闽侯籍马来西亚马华公会主席、交通部长林良实等;福建籍泰国司法部长林通真等均为有社会地位者;在日本神户的侨领林同春(福清籍)亦赫赫有名。至于其他的不一一述及。晋安林由台湾迁出，主要分布在东南亚，也有居于日本、文莱、美国、加拿大、法国、巴西等国家和地区者。

【郡望堂号】

　　郡望

　　晋安郡：林颖的次子林禄，在西晋王朝中历任安东琅琊王府参军、给事中、黄门侍郎等职，曾随司马睿南渡。司马睿建立东晋王朝之后，他颇受晋元帝司马睿重用，历任招远将军、散骑常侍、合浦太守和晋安太守等职。林禄于东晋明帝太宁三年(325年)举家入闽，定居于晋安(郡治在今福建省福州市)，成为“晋安林”的开基始祖。

　　西河郡：林姓第二代祖先林坚被周武王封为西河或清河、又封于博陵(今河北安平)，至子孙林载又赐爵为博陵公，以他出生地一带作为食邑，子孙得以世代享有这一爵位。后来，人们习惯称林姓为“西河林”

　　济南郡;　秦灭六国，强行迁徙天下豪强，林姓被迁到齐郡邹县。后来齐郡又演变为济南郡，林姓又被称为“济南林”

　　下邳郡： 西晋末年，中原板荡，西晋黄门侍郎林颖不得不离开故土，来到曾经任职的徐州(今江苏)居住下来，后来因长子林懋出任下邳郡(江苏睢阳西北)太守，又随他迁徙下邳郡。林懋任满之后，时局已经十分动荡，便在郡中梓桐乡定居。这支从“济南林”分衍而出的林姓人便称为“徐州林”或“下邳林”。后来传到第八世林国敏出任台州刺史而成为浙江台州、温州林姓的开基祖。

　　南安郡：东汉置;南朝宋置;南朝齐置;南朝梁置;北朝东魏置。南安郡辖今陇西，漳县，武山大部。

　　堂号

　　九牧堂：来源于唐代时，闽林始祖林禄的孙子林披。披公唐天宝间授太子詹事，赠睦州刺史，由北螺迁居澄渚乌石(今西天尾镇龙山村)他生了九个儿子：林苇公端州(今广东肇庆)刺史、林藻公容州(今广西容州)刺史侍御史、著公横州(今广西横县)刺史、林荐公(韶州即广东韶关刺史)、林晔公通州刺史、林蕴公邵州(今湖南邵阳)刺史、林蒙公循州(今广东博罗)刺史、林迈公雷州(今广东海康)刺史、林蔇公福唐(即今福清)刺史。由于州刺史又称州。兄弟九人合在一起为“九牧”。

　　忠孝堂：来源于皇帝御赐的堂号，因这支林姓人的史祖林悦以忠孝见称而得名。“忠孝堂”在客家人历史上，还有一支林姓因躲避元初对林姓汉人的屠杀，被迫改姓杨，俗称“新杨”，也是林姓后裔。

　　孝瑞堂：又称“双阙堂”。始于林攒，闽林始祖林禄的十八世孙，早年任福唐县尉(今福清)。贞元元年(公元785),他的母亲在莆田病重，他得知之后，急忙从福唐赶回，未到家母亲便去世。他悲痛欲绝，回家后扶尸痛哭，几次昏死过去，四五天也不吃东西。母亲下葬之后，他又在墓旁搭一座茅屋住下，亲自搬运土块、石头，为母亲的墓葬添土筑石。这样过了一年多，都是如此。结果感动了苍天和其它生灵，以至相传有甘露三次降临到墓旁的松柏上或其它附近地区，又相传有白鸟两次飞来。事情传到朝廷，唐德宗专门下诏星表他的门闾，并在宅第前立下双阙，他的家族也免除了徭役。家乡以此为荣，把他的家族称为义门，所居地称为孝里，所在的林姓支派，称为阙下林，分为五房，后裔以孝瑞为堂号。

　　培远堂、绥丰堂：游洋林氏昌公6世孙林子慕后裔，先后建有平和绥丰堂、培远堂和漳州宫保第。雾峰林家的开台始祖林石，是埔坪开基祖林子慕的第十四裔孙。自林石渡台后，台湾林氏族亲与平和县五寨乡埔坪村宗亲就经常往来，世世代代不曾中断。以林文察、林朝栋、林祖密祖孙三代为代表的雾峰林氏是其中最显赫的一支。

　　尚干堂： 尚干林氏祖先是林穆，乃唐末世居在河南光州固始县，系出山东济南的士族。为避战乱，随王潮、王审知的军队于公元885年辗转入闽各地。林穆在军中运筹帷幄，为王审知得力的助手，故唐封为左朝奉大夫。为陶江林氏姓祖。公元904年他自择桑梓，定居于乌龙江畔枕峰村，迨至十三世裔孙林津龙的南宋“尚书干官”，里人以官名称其家乡为“尚干”。

　　九龙堂： 战国时代，有位名叫林皋的人，在赵国担任宰相之职，权倾一时，德高望重。有子九人，依次为文、成、宣、化、德、修、明、勉、韶，受家风影响，也各有才能，被当时人称为“九龙”，他的家族也被称为“九龙门”。加上林皋，父子十人同以德才见称，他的家族也被称为“十德堂”

　　济南堂：隋代末年，林坚的91世孙林英由福建长乐迁至洪州鄱阳(今江西省鄱阳一带)寓居，生子林士弘。后来鄱阳人操师乞与林士弘率领农民起义军攻克豫章(今江西省南昌市)。后操师乞在作战中被流矢射中身亡。其后林士弘战败而被迫降唐，不久病故。其后分布于福建龙岩，堂号亦为“济南堂”。

　　阙下林家：闽林十世隋朝右丞林茂，由晋安迁居莆田北螺村。又五世而至万宠，唐开元间任高平太守，生三子：林韬、林披、林昌。林韬公之孙攒，贞元元年(785年)唐德宗立双阙以旌表其孝，时号“阙下林家”。

　　问礼堂： 林放，问礼于孔子，事见“论语”

　　此外，林姓的主要堂号还有：西河堂、绍闽堂、双阙堂、青龙堂、永泽堂、林平堂、善庆堂、敦本堂、崇本堂、梅鹤堂、下邳堂等。

　　字辈

　　贵州省

　　贵州毕节林氏：始祖林秀先辈自福建迁长沙，其于明初任明威将军毕节卫世袭指挥佥事来黔，肇基于毕节城北林家冲，后代蕃衍。其昭穆辈份(秀八世起)为：

　　鹏栖生单，中怀土发枝。作绍茂登科(栖凤支系)。

　　现该族新修谱为统一各分支昭穆计新定由100世(以比干子林坚至林禄为四十七世，至林秀为七十七世)算起昭穆：

　　文明开国选，全兴正连长，祖烈家声远，腾辉百代昌，

　　积善源生裕，敦仁品自崇。安平知运泰，和协兆年丰，

　　望峻惟山类，心清与鉴同，高材称座辅，厚禄爱恩隆。

　　贵州镇宁林氏：六辈前不知从何处来，现收集字辈如下：

　　文明开国选，全起正连芳。祖德家声远，腾辉百代昌。积善源生玉，登仁品自崇。

　　安平知运泰，和协兆丰年。望峻惟山类，心清与鉴同。高材称座辅，厚禄爱思隆。

　　贵州绥阳林氏字辈：闽盛中开秀，枝繁永世芳，奕叶根恒大，奇昌志远

　　贵州绥阳县坪乐乡林氏，祖辈从福建沿江西、湖北、重庆到四川，再到贵州，远祖是林崇，从福建至四川的家谱接不上，现在的字辈是：

　　闽盛中开秀，枝繁永世芳，奕叶根恒大，奇昌志远扬。

　　云南省

　　云南禄丰林氏，族谱记载：福建省福州府青县青石桥人氏，明洪武间先祖赐钦名列武魁武功彪炳奉调守建昌礼州(四川西昌礼州)，爷爷辈行医到云南禄丰。字派为：

　　钦尔应远长，有绍国之光。家邦传忠孝，文武寿世昌。

　　四川省

　　四川南充仪陇县新政林氏，明末清初从湖北孝感移民到新政，系湖北黄冈林氏,林蕴公的后代,已繁衍15代,子孙遍布南部、仪陇、营山、阆中、蓬安。

　　新政始祖是“春”字辈，现在的字辈是：

　　生胜荣华，朝廷开选，永远兴顺，敏辛治民，功成宏达，万子登科，光宗耀祖，承传诗礼，泽裕后昆。

　　四川南充林氏： 国世帮家光，多必向初福，如(迎)春永发祥。

　　南充市青居曲水：东方时运长，国世帮家光，多必向初福，如(迎)春永发祥。

　　四川南充，福建来的，文伟字派次房。进川(四川南充)是两兄弟，三哥和四弟，三哥是这支的祖宗。叫林子璋，四弟叫林子琨，字辈：

　　中芳时应长，国仕邦家光。...心局初...，...发祥。

　　四川南充林氏，祖藉福建省，清朝湖广添四川南充市青居曲水一带解放前南充二虎街，青居牛肚坝有祠堂，字辈：

　　国世帮家光，多必向初福，如(迎)春永发祥。

　　四川重庆永川林氏：惟 德 钟 祥以 占 其 芳 敬 承 先 训 学 行 显 彰 儒 家 传 业 思礼 经 常 贤 书 登 明 绍 修 有 光 宏 开 景 象 素 质 纯 良 持 廉 守 则 后继 必 昌

　　重庆林氏昭穆字辈：

　　进定光臣，才公幸文。秀在昌顺，世泽安长。运通普济，宗支显祥。

　　重庆合川林氏：

　　康熙年间从湖南会同迁四川合川，九牧六房，林端公(忠义候)的后代，字辈(宋理宗年间由林进祚公等审定)

　　进定光成 均政幸文 秀再昌顺

　　后康熙年间再续字辈：世泽安长 运通博済宗枝显详

　　荣昌林氏字辈：瑞淑元粤光，祖锡万年昌，宗支长荣茂，世代永连芳荣昌安富

　　[清江灘]林氏字辈：善正洪朝，世德光昌;崇文启瑞，开泰呈祥。希贤学凤，定国兴邦;天锡永保，志美含章。承宗绍祖，广毓忠良;祚荣继述，兰桂腾芳。

　　成都林氏，祖籍福建莆田，字辈：

　　启初廷文开 忠厚扬祖材 绍业光先代荣华富贵來 问礼家声大 三仁世泽长 贤良道德盛永远福寿昌 德阳中江照

　　壁湾林氏字派：文、昭、世、守、先、德、光、明、正、本、清、源。

　　四川南充青居镇：始祖林奎山，200多年前由福建迁移到四川后写的字辈：

　　忠方锦怀长 国仕帮家昌 多碧向舒福如春永发祥

　　佛冈县高岗林氏：明代万历年间创立社岗下村及周边同宗十四辈序，字辈为

　　大永开宗荫植长，荣华富贵奕世昌。

　　历三百五十余年后，十四字辈谱用完，续成新十四辈谱：

　　宏恒创业腾飞远，英豪俊杰振家邦。

　　连州市西岸潘家坊林氏：扶明昌受镇，历代显忠良;重贤定安国，祖积正兴隆。

　　四川省荣昌县林氏：春赵振生显 长龙凤世章元清成国帅 周为左朝光 朝泽招文至 家中印意堂

　　四川蓬安林氏字辈：思、文、克、绍。

　　四川南充蓬安，字辈：定光成万正兴文秀在昌顺进怀登

　　自贡地区林氏字辈：

　　仕(君)廷奇成文

　　常友夲世德

　　國正天心顺

　　家和祖泽长

　　瀘州衣錦鄉大坟坝林氏：

　　善正洪朝，世德光昌;崇文啟瑞，開泰呈祥;

　　希贤学凤，定国安邦;天锡永保，志美含章;

　　承宗绍祖，广毓忠良;祚荣继述，兰桂胜芳。

　　林端第九子思义公字辈：

　　进、定、光、成、 均、公、幸、文、秀、再、昌、顺、

　　林端十七世成馥公字辈：

　　世、泽、安、长、 运、通、溥、济、宗、支、显、祥、

　　林端十八世万俸公字辈：

　　遵、徽、振、采、 继、述、贻、芳、先、资、允、绍、蕃、衍、含、章、

　　四川夾江林氏字辈：(來自福建)为天开文 福德广生 忠考普及 邦國永兴

　　内江隆昌林姓，从四川自贡富顺迁到隆昌，字辈：

　　忠诚兴天汉 方明万世昌 代友仁维己勇为国家梁

　　四川木兰林氏：由福建长乐入川，字辈：

　　启初廷文开 忠厚扬祖才 绍业光先代荣华富贵來

　　四川资阳：诗文克绍 洪振家声

　　四川南充： 光成 万正兴文 秀再昌顺进怀登

　　南充市仪陇县龙桥乡：万福春秋仕 守品登科云。

　　凉山州金阳县，是江西籍西河郡林姓宗族，先后迁云南、贵州、四川，现字辈为：满堂荣华庆辅国开乾坤家邦正利远 富贵光明兴 世传科金榜

　　射洪县金家镇林姓，由湖北麻城孝感迁移来的，字辈(音)

　　启承先是德，忠孝国家珍，礼义青钱代，诗书育后人...

　　四川宜宾林：子笔有祖孝，永中远元进，治安达天德，佑启光先良，经常容优，四同纪荣昌。

　　宜宾市长宁县林，湖广填四川从麻城迁徙到四川，字辈：佑启光先良…

　　泸州字辈：鸡友学文仁 大德付因远

　　泸州林家分支，祖父以前是浙江，江苏，因战乱，曾祖这代逃到四川泸州，字辈：

　　鸡友学文仁 大德付因远

　　隆昌字辈：万文凤国忠 朝仕相登崇新邦维绍远 世德启光

　　西河林氏家谱字辈：

　　名派二十字：

　　膺昌孟良贻，光启振声长，家征树伟庆，崇熙益永芳。

　　宗派二十字：

　　伊洲翊京右，淑起如云升，玉立友伯甫，乡史韵生新。

　　新派二十四字：

　　春育宏昌 维德兆芳 云腾世第 锡之翰章光宗耀祖 庆汝嘉祥。

　　西河郡林氏，字辈是：美、荣、周、继、龙、子、元、世、朝、红……

　　四川隆昌林氏，1721年從江西入川，入蜀祖世泰，字辈是：

　　以必應日 遠永世大...............道學元昌

　　重庆酉阳林，先祖林应甲从江西迁到重庆酉阳土家族苗族自治县，已有8代人，字辈是：

　　自(志)胜尚应世(仕)昌文光永秀(器、国)长

　　四川省凉山州金阳县，原是江西籍西河郡林姓，现在的字辈是：

　　满堂荣华庆，辅国开乾坤，家邦正利远。

　　富贵光明兴，世传科金榜，永久万寿春。

　　四川大竹县，祖籍湖广直静柳州桂阳县文明乡，字辈：

　　万仲慧仕朝，永远良宗尧，宏大世昌孔，孟道存仁体。

　　四川成都府华阳县，明洪武年间，林表正，林宏迁至招远县老翅，明万历年间，林儒嘉迀至川里下林，明嘉靖年间，林士宏由老翅徙居上林，字辈：

　　元 生 秉 仲 克 (这五字是夹在名字中间用的...五字用完...即用两字...比如林X...X字不按这五字来...只用一辈...)

　　第二列五字是...

　　青 春 鸿 吉 庆 (也是用完...再用一次两字...用过两字...再从元字始

　　四川达州，福建迁来，家谱辈字为：

　　春时一登山，国政天长顺，家齐仁发强....

　　重庆市

　　重庆市城口县沿河乡林氏族谱四十个字辈：受金文添鳳，朝学正大光。明祖德遠应，依後属隆昌。太原增福祿，世囯永祯祥。榮華守仁義，忠孝承仲康。

　　台湾省

　　台湾淡水林氏：由福建迁台淡水始祖林厚敦亲订，昭穆辈份如下：

　　厚近仰玉万，仁志文朝克。 为维元丕振，奕世绍公侯。诗书裕后仲，定立栋梁才。

　　天恩高，祖功长，宗勋隆。国兴仁，廷法正，殿礼盛。家传训，子贤孝，永富贵。

　　东光景象安，金宝满堂春。京邦瑞兆显，广大必登俊。禄星百龙昌，伟云辉德门。

　　台湾雾峰林氏：谱载：清穆宗同治皇帝赐甲寅公派下昭穆辈份(从十八世林文察起)：

　　文朝资正义，武德在其功。大鼎铭昭著，元常纪伟庸。

　　金门烈屿(上林。下林。双口)林氏族谱：隆、茂、益、甫、丕、中、廷、文、喬、斉。

　　金门烈屿(下林)林氏族谱：君、隆、茂、甫、丕、中、廷、文、喬、斉、元、亨、利、贞、昭、德、明、仁、義、礼、智、敦、本、承、佰、仲、后、叔、季、宣、慈、惠、箕、裘、荣、烈、世、科、名。

　　金门烈屿上林顶林派林氏：祖逮溪统祥以允必甫惟奕思士贤敬忠信衍荣宗延庆揚祖德常徴祚离宏芳显天培厚绵葆寿祺康

　　金门烈屿东屿东林林氏族谱：屮乾勉尚顶均卿士圉宗起时奕世科第联登长发永祥其序簪缨孝友忠信礼仪廉明衍庆螽斯光耀畄声

　　台灣北斗林氏，曾祖父林伯廷，祖父林仲節，父林憲興，我是象字輩，之後是賢 開 景 運

　　辽宁省

　　辽宁庄河林氏：始祖林延公、林延行兄弟随母于清乾隆年间由山东迁来发族，字辈如下：

　　文鸿辉成德，义普克绍先，世家永庆吉，福泽同海天。

　　辽宁林氏，祖上是山东的，近几个字辈是：国万文化广

　　大连瓦房店林氏：法 勇 延 正 兆景 树 崇 圣 殿.

　　辽宁朝阳林氏：万春树子(广)

　　辽宁营口：春生荣富贵

　　辽宁沈阳：春山丰泰吉

　　大连市旅顺口区，祖籍山东文登，在康熙乾隆时期来到大连旅顺龙王塘，字辈：

　　志 永 茂 尚 基 钧 治 乐 荣垂 键 法

　　辽宁林氏林有功分支：万 树 云 兆福，永 世 庆 彦 昌，德 广 临 培 国，天 文 绍 瑞 芳。

　　淅江省

　　温州永嘉小楠溪林氏：宗谱是[済南林氏宗谱]，由闽迁温，第一世清之公至十六世字辈：

　　清元大文 世守士观 一之异宗 百丕公伟

　　十七世至三十世字辈：

　　肃思大崇九汉君國尚清明德应洪孔

　　第三十世起字辈：

　　孔道希尊继祥开培景天殿恩春启远尔学亦修延品锡谦增泰师升庆采宣沛盈高炳选瑞寿宪兰田统象治登秀银知训可全敦钟孟作凤维宝喜衣沾

　　浙江遂昌，先祖居于武平鸦鹊塘，于清雍正戊申六年徙居浙江，时居平昌(今称遂昌)的，历时已经几百年。 行第編成二十字：

　　培本枝恒荗，啟源嗣克昌，人文觀大振，隆德遠承芳。

　　字辈为：

　　国肇长安日，家延笃庆春，祥開宏發久，萬世益增新。

　　浙江瑞安碧山林氏，属于西河郡，辈份：寿、冠、庆、奕、云、集

　　瑞安城南林姓，从福建迁入，祖始元章公，自闽清源徙瑞之城南居，大宗排行：

　　历代徙元起，仲兮中道存，似来多阙略，按景见宗英，文性崇永大，时世可候公，君卿维克立，鼎盛在滋培，士德嘉孔懋，廷薏愈蕃昌 ....

　　浙南瑞安陶山昭穆辈份，第一三五世起：英良继起，学儒繁生，名声上达，富贵荣光。

　　苍南林姓，始祖也是元章，排行字是：文明鼎新，唯德可钦，朝廷世上，国家长华。

　　苍南县赤溪镇北岙村，从平阳水头迁徙过来，昭穆字辈：商贤仁圣大德明扬继承统绪奕世永昌

　　浙江温州《藩家垟林氏大宗谱》自宋元以来至今行第：之景忠士永，端存廷鸿孙，应世延庆芳，朝时允可师，尚广邦家式，日启必其昌。

　　浙江瑞安：一宗万世，肇自周朝，济南最盛，德音孔昭。儒风日上，多士皆冠，奇才云聚，声振宇川。

　　淅南闽東林氏统一行第：(林禄派下53~152世)

　　上元初甲子 衛輝肇基遠 昭穆列同行安陽發源深

　　十德徽音著 濟鲁望雙郡 三仁世泽长江洎鼎盛昌

　　登科多及第 合浦绵延廣 晋爵有封王福莆继承隆

　　乔木盤根大 厥牧常青在 猗蘭奕葉芳游洋嘉聲祥

　　龍崗盈宅兆 豪杰旌表赞 黎嶺固包桑帝君御榜標

　　特達圭漳贵 神州臻荣譽 英華日月光瓊閣炳耀煌

　　臺山锺俊秀 先贤存業绩 梓水焕文章後昆啓宏圖

　　節義千秋顯 康樂须勤儉 诗書萬古揚興邦宜守訓

　　傳家埀考友 敦宗则缘起 報國尚忠良和睦永泰平

　　億冀箕裘振 奎星開景運 衣冠满廟堂玉樹進門庭

　　乐清市芙蓉镇林氏：始迁祖讳瑞，号习之，行壬六，乃南宋吏部侍郎林莲屿六世孙。上世居闽，后避五代乱，迁浙江温州乐清玉环乡，明初再从玉环迁芙蓉镇后洋村。辈行为：

　　文与光世大，玄一明良泰，时兴秉国成，定天景佳昌，英贤维帝佐。

　　玉環東市林氏基派房譜：始遷祖：瑞，號習之，行壬六，明初自玉環東嶴遷居樂清縣芙蓉村(今屬芙蓉鎮)。本支派排行字：

　　文與光世大玄一明良泰時興秉國成定天景佳昌英賢維帝佐秀士振王朝謙信喜善得謀化協壽祥將奇行政久上達心守強

　　玉环林氏，从温岭箸横迁移过来字辈：大德本攸远

　　浙江玉环，祖上是温州乐清，字辈：...启、世、良、士(嗣)、金...

　　台州市玉环县城关鳝塘，祖上(林居若)从福建迁入，按族谱排列部分如下：

　　居尧学汉声如松应盛(仁) 德上茂和，

　　浙江富阳高桥林姓辈分：克乃招光维辛

　　浙江温州《藩家垟林氏大宗谱》自宋元以来至今行第：

　　之景忠士永，端存廷鸿孙，应世延庆芳，

　　朝时允可师，尚广邦家式，日启必其昌，

　　温州永嘉桥头林氏字辈：锡庆祥源远

　　温州仙降新河村，祖先福建，字辈：...作、友、福、寿...

　　台州温岭林氏，明嘉靖年间，从福建迁来，始祖林文统..家谱字辈：

　　文行车书，定国安邦......昌，万世道亨，贵福儒...

　　浙江温岭：景贤品金...

　　淅江宁海：天开创首全刚华继熙

　　箬横上叶林：永秀加美大作邦仁

　　台州市林姓：承显倍泽后，祥法满地昌。

　　浙江富阳，百多年前从水头迁移到，辈分：克乃招光维...

　　温州平阳同源林氏，参旧谱自宋元至今行第如下：

　　之景忠士永，端存廷鸿孙;应世延庆芳，朝时允可师;尚广邦家式，日启必其昌。

　　平阳麻步敖寒，始迁祖林秀峰于1628年由闽南靖县永丰迁來，是九牧九房派下常春公柏叶支派，字辈：“……志学孔孟经，光国宣天德，兴……”

　　江苏省

　　扬州江都林姓字辈：海义德昌汉(翰)

　　江苏宿迁林氏：建德树化 思绪永成

　　江西省

　　江西省赣州市赣县，祖籍福建莆田，昭穆字辈：安邦定国有奇功

　　陝西省

　　陕西南郑，祖上先从广东到四川，现在陕西南郑，是“下邳林”懋公的后裔，字辈是：

　　应昌孟良贻 光启正文长 佳征树伟庆崇熙益永芳 尹洲翊高佐 淑起如龙升 玉立有伯甫卿史韵星望

　　陕西商州林氏，祖籍江南安庆府陆安州(今安徽怀宁) 乾隆36年迁入陕西商州，第一位祖先名林世彩字辈：世厚传家荣宏芳枝叶盛

　　陕西汉中，懋公后裔，堂号下邳辉泽，来陕西之前在四川，字辈是：

　　应昌孟良贻 光启正文长 佳征树伟庆崇熙益永芳 尹洲翊高佐 淑起如龙升 玉立有伯甫卿史韵星望

　　黑龙江省

　　黑龙江省庆安县，家谱记载是山东省登州府人士，来到这里有100来年了，辈份为：喜、成、风、玉、秀， 万、国、乔、忠、臣。

　　吉林省

　　吉林长春林氏，祖籍山东，家谱在大约100年前在辽宁抄回来的，近几辈的字是：茂生永长春

　　吉林林氏，从山东登州府过来，和辽宁抚州同一支，字辈：维吉宽士茂生永长春德。

　　海南省

　　海南省儋州林氏，祖籍是广东省湛江濂江一带，字辈：益树朝振光忠

　　内蒙古

　　内蒙古阿荣旗的，父辈在辽宁省康平县，传家谱字为：凤昌开广德洪福佰世方 英明显朝佐 振起庆家祥，

　　福建省 福建长乐黄石林氏：七世至三十六世 字行文字颖 舜夫得 均景伯 汝思惟尚德 宗永必时昌 世克存中正天公定与祥兴 黄石长乐林氏 : 二十一世至三十六世 讳行 朝廷有道 俊彦亨通 雍熙景象 万化方隆 黄石长乐林氏 : 三十七世至六十八世 字行 节豫谦丰咸临既济观升履益恒萃同人鸿烈超群笃生豪杰凤仪献瑞蔚起奇材 讳行 孝友传心经猷式焕勋名大显科甲联辉燕翼贻谋敬承祖武桂兰齐秀启黄石长乐林氏狮桥派：黄石祖世次二十四至三十七世讳行 天士存有长盛世 大道宏开振宗祥 黄石长乐林氏定安派：黄石祖世次二十九世至四十六世 讳行 雍嘉景象万化方隆大振宗功端在长绵守礼 字行 中正书香继承先志 聿兴祖德恒思远绍贻谋黄石长乐林氏傅筑派：黄石祖世次三十三世至三十六世 讳行 万化成崇 黄石长乐林氏里厝房智房派：所立三十一世至三十五世字行 学能仰圣贤 长乐市文武砂镇壶井乡林氏 :保公嫡孙武可公 ,是斯礼公三子 ,生阿成敬成俩兄弟，大约在清朝雍乾之间迁往天津北门外居住 , 系长乐 “中义林 ”后裔，是林慎思字伸蒙公后代 字辈：可、久、谦、尚、则、益、光、道 ```(道后己传八代 ) 福建陶江林氏由十二世始 ) 君若维能，天必昌汝 (天降楷书 )。世克允德，宗永以兴 (传梅续撰 ). 用守是道，长发其祥 (豫斋续撰 )。 善继人志，绍衣闻言 (支山续撰 )。 孝友为本，弈叶攸敦 (泽夫续撰 )。 明哲作范，垂裕后昆 (椒辰续撰 )。 增进民权，致治大同 (林森续撰 )。 仁义礼智，合信则常 (翰西续撰 )。 修文振武，邦家之光 (志棠续撰 )。 福建濂江林氏 : 始祖唐末自河南固始来闽肇基闽县林浦，前十世名讳毁于灾火。辈字由二十世始用下：元亨利贞，天道之祥。 仁义礼智，恒秉斯章。立修齐志，为邦家光。 公元 1999 年旅居台中族贤林瑞芳返乡主持续撰于下：展治平学，启大同端。 传经衍庆，积德流芳。福建控鹤林氏 (由十四世始 ): 汝以文彦孔，继世德惟男; 永思宗有本，廷仕达邦光。 从信熙朝宪，敦崇秉懋良; 志而承佑启，允克祈恒长。东瀚云庄命字歌： 聿迪人伦懋修孝友，期同伯叔大展天常，克师有道上达圣贤，则为公卿宏昭常来 福建东瀚云庄林氏字辈： 聿迪人伦懋修孝友，期同伯叔大展天常，克师有道上达圣贤，则为公卿宏昭常来。 福建长乐沙堤林氏 : 系出长乐忠义林家伸蒙公 (林慎思 )之长房徽公派， 作为沙堤北林通谱行第 (由第九世始 )：养卿良思，志友汝仁。维公懋德，允兹克明。 宗文守道，宣尔世承。朝庭永用，仕则必英。 经纶济美，陆宇安平。广育亿兆，所在乐生福建石狮东园林氏 : 尊明代林道惠为一世，从十三世起，字辈为： …… 朝经，贤克日安邦，载佑和亨贞。乔木蟠根大，深谷奇兰鲜。忠孝家声远，奕世子刊贤。 福建平和崎岭林氏 : 林文莆由南靖迁居平和，定居崎岭，其长子宗兴迁居长乐，宗兴长子丕盛迁居广东，丕盛长孙真，三孙蕉由惠来迂回。从八世起，宗兴后裔字辈为：尔子克硕，郁懋名章。奕振滋光，丕赞乃宏。 贻谋孔长，蕃衍炽昌。式昭猷训，德绍芳阳。 福建长乐四林 (林君锡世系 ): 君远思守，尚本孔仕。 廷兴敬则，维宗用良。 仁昭继述，道立丕常。允成顺孝，景循宪章。 俊德聿懋，传世永芳。 谦和礼让，友好增强。清勤廉正，祖训弘扬。 品高业建，家国辉煌。 福建石狮玉山林氏 : 玉山林氏从十二世起，字辈为： 基，宏际式正士，文章华国器，树德为根本。 (讳行 ) 贻，孙谋燕翼子，诗礼传家声，簪缨以显宗。 (字行 ) 福建莲江东间林氏 : 林仲弦 (公元 1346 —1435 年 ) 莲江东间开基祖。从十一世起，字辈为：云士文华荣，肃艾哲谋圣 .积善有余庆，材为邦国宝。 滨海川山秀，含生钟毓灵。 (讳行 ) 善言君子德，恭宽信敏惠。 存心本以仁，学乃子孙珍。礼义传家法，明德在新民。 (字行 ) 福建岐岭林氏 : 大荣分支 — 崎岭林氏宗茂后裔，字辈自八世起为：尔子克硕，郁懋名章。奕振滋光，丕赞乃宏。 贻谋孔长，蕃衍炽昌。式昭猷训，德绍芳阳。志聪分支 — 林文甫三子宗茂为崎岭林氏一世祖，其子志聪分支的字辈为：志怀钦天际，君真和藏介。 继世增佳景，芳名永长春。宗昌分支林文甫四子宗昌，宗昌三子隆和五子文，其后裔排辈字序相同，自十一世起为： 孝友成家本，忠贞报国恩。 文章传继世，万代衍昌新 . 宗昌四子明公后裔排辈字序自十二世起为： 国家时朝会，文士日隆崇。 俎社春秋重，衣冠世代弘。 本原垂奕祀，支派衍庭堂。千载礼乐振，万代经书(禺页) 福建莆田阙下林氏 : 莲峰祖系字辈：乔木以若，其予尔毓。世序侯伯，邦国永长。贤良登进，鸿猷允升。天朝旌表，百代和平。按察祖系字辈：圣朝隆佥宪特恩，执法宽平传太史。 祖德溥臬司遗爱，追思骏惠盛文孙。 福建金紫忠孝林氏 : 梨岭世系从二十世起，字辈为：思永居继先，伯道日绍节，太原若亿万，德良克 …… (从三十八世起各分支另立 ) 福建永春枣岭林氏字辈：联芳超祖德，统绪尚仁慈。才美启宗徽，传心通孝友。 福建锦江林氏字辈：讳行：维道世士秩，迪德为敦本。登科以显宗，忠孝传家永。字行：子孙良有智，邦国振家声。存心宜守志，学古重勤修。福建英田林氏 : 从晋安林氏三十八世起，字辈为： 邦世希士，君廷元伯，建初公太，仁孟仲季，万宝朝宗，奕世银青，耀祖金紫名家声。另支由晋安林氏二十世起，字辈为：思永居继，先伯叔孟，仲季木百，巽念位文。 原明朝邦，希士君志，元伯建初，宇斯起进。 仁义礼智，忠孝传芳，银青耀祖，金紫家声。福建厚泽林氏 : 肇基祖林原奄，南宋绍定三年 (公元 1230 年)始居后宅，从十七世起，字辈为： 式秉邦逊，克承大勋。敬章君德，统绪为昭。子孙千亿，诗礼传家。福建石狮塘边林氏 : 肇基祖林西庵，元末始居石狮塘边，从六世起字辈为： …… 信恒有，树启鼎登先。士志维经世，孙谋在振宗。忠孝承光德，英伟裕后徽。福建钞坑林氏 : 钞坑开基祖林公为从十世起，字辈为：孟元高振起，辉光玉树荣。时承雨露润，日映枝叶新。 福建永春枣岭林氏：林陈保为枣岭林氏肇基祖。其后裔昭穆为：联芳超祖德，统绪尚仁慈。才美启宗徽，传心通孝友。 福建锦江林氏 : 开基祖林紫源 (公元 1308 —1397 年)，世居晋江 (今石狮市 )，为锦江林始祖，从十三世起，字辈为： 维道世士秩，迪德为敦本。登科以显宗，忠孝传家永。 (讳行 ) 子孙良有智，邦国振家声。存心宜守志，学古重勤修。 (字行 ) 福建永宁林氏 : 石狮永宁林氏创建于元代，开基祖林赐高，从十四世起，字辈为：逊君登朝贵，英才入学堂;显荣光祖德，全赖尔孙曹。 福建湖厝林氏 : 肇基祖林存正，明洪熙元年始居湖厝。从三世起，字辈为：永邦思守君起光，德建学纯明标良。文载佑时兴敬敏，万代仰视世滋昌 . 福建同安琼头林氏 : 君宗景庭，弘子良仕，朝文武乐，忠孝贻谋，仁义垂统，昭兹来喜，奕世其昌。 福建龙田林氏 : 同安龙田林氏从锦马二十五世起，字辈为： 元高振起，辉光玉树荣，时承雨露润，日映枝叶新。 龙岩新罗林氏 , 八房迈公后人 , 始世祖仁岩公 ,开基祖居山公 ,(仁岩公七代孙 ) 居山公开始的排辈是：富、成、应、德、奇、中、正、明、月、元、远、长、流。现在的排辈是： 应、德、奇、中、正、明、月、源、远、长、流、芳 福建柏叶溪边林氏 : 汝有子希盂，孚伯廷德瞻。允吾知鼎侯，孙君臣嘉会。淑彦敬时修，华犹晋上宾。文章钦尔材，亮采赓世昌。 福建六林林氏 : 同安六林明初开基，字辈为： 大容渊程，孔子伯仲，良仕文元。盛世昌名扬祖德，华堂昭穆振佳声。 宗传信义宏图远，族衍龙麟海日腾。福建井头林氏 : 肇基祖林裕远 ,长子朝仁，渡台湾谋生，四子朝智无嗣，二子朝义，三子朝礼，五子朝信，迁同安，开发井头。到十世林君升任江南提督，字辈为：世圣以佐德，廷彦显忠良。 殿元学业懋，硕士名节光。 大钟英俊志，肇启文谟芳。 道基源克邃，绪 厚泽斯昌。 善升昭玉应，庆永卜家祥。一经贤哲正，万传勋烈长。锡汝期延祚，秉益咸备常。成性 载嘉行，兴运尚式章。 萃履逢康泰，云端贵超翔。 方弘国屏翰，昭承盛圭璋。 福建漳浦乌石林氏 : 从第四世开始字辈为：汝允仕敬，敦廷夫德; 君尹思日螽恒，万寿松柏茂辰; 维皇降福山阜，冈陵保定尔禄。 福建漳浦港头林氏 : 自第六世用硕起，字辈为：用邦匡确文，汝甫仲吉升。贻燕垂卿伯，世德永尔昌。 展成振家远，同会衍庆长。 凤镇光远世系： 开邦伯孟仲，曰振仕名与。 奕世永昌弘，登崇彝胤嗣。 承志报家国，贤能福泽生。英才恒有道，德望自升腾。 仁义有兰桂，长传绵畅馨。 四乡通玄世系： 国熙启彦士，荣达正纲常。 寅亮崇经济，恢宏赖耿观。 勋名绵鼎盛，兰桂永腾芳。 德懋贻谋远，雍和庆泽长。 河田世系 (崎岭林氏 )(钩石系同此 )：尔子克硕，郁起名宗， 奕世兹先，丕赞乃弘。 贻谋孔长，蕃衍炽昌。 式昭猷训，德绍芳扬。 长青、崎吩世系： 应凤可懋斯，伟从开启式。钦朝世宗，克邦友恭。 永赞祖泽，际时昌雍。培英育俊，展骥绍鸿。 修齐明礼，嘉绪绵隆。 仙庵世系： 振宗崇俊能，彩经维汝庭。 绳武延诗礼，贻谋焕日新。 业勤诚美绩，谊笃迪常兴。绍启传芳德，式 昭奕世馨。新岱林氏世系： 伯孔名秩，日就月将。 昭兹来府，德广福森。 福建厦门锦园林氏 : 锦园林氏自林振始，字辈为：振佛添敏华，乾恒岱仕启; 尔世景君升，友笃衍荣宗。 延庆扬祖德，祥徵寿福长; 方显天培厚，锦褒弈祺昌。 福建南安梅桥李 (林)氏李贽家族昭穆字序： 君景广重溥，唯夫道克士可; 子孙公卿侯，世德丕承远垂芳。 福清牛宅林氏 : 朝有 (世一 )大开，瑞日庆云光万载;绍圣希贤，迪知敏行端可致; 继武朝班，崇文尚武家永发。 (讳行 ) 思明志广，腾龙起凤焕千群;显忠作孝，正修笃学信能成; 尊祖睦族，培才育秀业长兴夏门杏林蔡林社 “下林 “林氏： “下林 ”林氏开基始祖林其法， 始祖是林子源，在元末或明初迁入该村，属后九牧，分灯号为 “银紫 ”，自定昭穆 (俗称字辈 )共十二字： “国家振兴，万邦协和，同治久远 ”。 龙海市角美镇埔尾村林氏：从十世至二十九世字輩 : 伯仲和为贵 ,文章世泽长。惟宏子有德 ,济美永繁昌。 连城林坊字辈：长房(章旻公的子孙)：肇、修、伦、纪、昭、德、报、功、箕、克、裘、绍、丕、振、家、声二房(子长公的子孙)：承、肇、占、克、振、家、声、金、紫、簪、缨、奕、冀、荣、丕、显、文、明、光、祖、德、睢、麟、永、盛、绍、我、菁三、四房(文长、满全公的子孙)：肇、修、伦、纪、昭、德、报、功、克、绍、箕、裘、丕、振、家、声 蔡林下林林氏：属 “后九牧 ”，分灯号为 “银紫 ”，其祖辈的昭穆延用 “九牧”为：汝有子希孟，孚伯延德瞻，允吾知鼎候，孙君臣嘉会，淑彦敬时修，华犹晋上宾，文章钦尔材，亮采赓世 昌。 ” 奎霞林 : 九牧长房， 初居莆田前埭埔尾， 移居仙游埔锦。宋理宗宝佑元年 (1253 年)由仙游徙居奎霞 。肇基始祖旻斋 公列晋安卅世。字行是： 孔唐孙万象，昭代世泽长，贤良贻统绪，显耀重文章瀛溪林 : 开基祖济安公 (属晋江锦马十四世 )，九牧二房。元朝从晋江徙居南安卅六都宋园 (后称溪 尾)。后裔分布在内厝、梧茂、落坑、前梧和草厝田头等五个自然村划属官桥镇，也叫顶林 ;溪尾、上林、尾头、楼仔、内外田头、砖仔埕和大盈八个自然村划属水头镇。在大盈附近，还有下洪、溪南、西桥、水头、官厝寮。后埭头等村的林姓和瀛溪林 十三村合起来统称西林，辈份为： 孟元高振起，辉光玉树荣，时承雨露润，日映枝叶新。山外林： 南宋末由仙游三会里迁出，首居泉邑，再住榕桥，后定居山外 (今称宣化 )。开基 一世祖致政公， 传至十三世时，才定昭穆辈序为： 廷允光祖德，修身学贤圣，传世筹增英鹏洋林 : 南宋末由莆田迁入，先居顶溪美 ,明朝初期在鹏洋 (今称彭美 )埔边定居，灯号也是 "九牧传芳 "。辈份为： 治源明廷允文卿，贻开家宗礼义兴，经伦德业孙谋远，科第传芳祖泽英。三堡林 : 三堡村林姓由坑头、三舍桥、胭脂巷合成，其祖源皆出自九牧之派。而在明朝中叶由不同地 方迁入，采用 辈份也不一样，一九四四年三堡林姓联手修谱，三合一采用贻穆辈序为：德贻谋远，伦恩赐庆荣。东后林 : 明嘉靖年间由漳州海澄迁入。开漳一世祖 --明经贡元授漳州府学正堂汝善公，传至五世邦旭 公，生子五， 长子璋公开基东后，传至今已第十九世。从第六世始编谱牒，昭穆辈序为： 朝廷启汝，乃成佳世，忠孝友生，经伦华国，诗书赞绪，礼乐传芳后埔林： 从漳州迁入，开基祖伯灵公，昭穆辈序为：守仰物鹏，拔时士廷，日启孙谋，惠泽丰隆， 有志缵绪，绍述绵长 福水林： 于明嘉清年间，由晋江古圳 (今鲤城区江南镇 )分居而来，属九牧二房藻公的后裔。开基祖朴 轩 公系古圳毅然公之三子，开基福水后，没有编字行，直至五世凯园公 (林奏功，清康熙 39 年登进士第 )始撰十六字云：臣子应尔，惟忠与孝，慎持厥德，可以垂后 素雅林： 第九世邦首公移居南安廿一都石砻清园内，经确认素雅林姓是邦首公的后裔，昭穆辈份为： 汝望尧舜文，世志伟承尊，垂克忠心示，元慰孝子孙 .因字辈各异，修谱时新编： "秉承忠孝，宝元圣谕赞明 哲;雄镇晋安，贤裔南疆建硕勋。 "今后字辈与玉山林姓统一。 后垅林 : 开基始祖忠德公，由晋江西坪迁南安八都林坑，再迁南安十八都侯 ?尾崎，经过多次迁徙，清朝顺治年间， 后定居南安五都从政乡后垅堡，灯号： "九牧传芳 "。家谱中新开字行为 ： 金盌声清远，世代子孙贤。积善修德政，种梅发新枝林柄林： 开基祖安公，是九牧五房晔公的十七世孙。元至正年间避乱移居南安八都，初居官柄屯。子真魁公筑室于林柄，已传廿五世 。字行： 侯甸万邦，簪缨奕叶，奎璧联辉。山坪林： 向阳山坪林，分布于旗星、卓厝、土地盇、华溪及中董田，始祖以仍公，九 牧六房派下，元至正 (1341-1368) 年间，由永春碧坑 (现东平内碧 )迁入南安八都。自开基至今已传廿五世。 字行从十三世起用：仲仁仕公卿，道学彰孔孟，文笔即经华 林坂林： 开基始祖谦达公，为晋安三十二世，元初迁居武荣南安十五都林坂，现划属梅山镇璞山。字辈从十三世始编： 良叔明世，渊源有自，翼祀永昌。 "清 光绪年间续编： "贻谋垂后，赐阙传芳，诗书踵起，允迪前光登科林： 明朝中叶，钦五公从南安诗山上埕 (现今的诗山镇红星村 )迁入，开基了登科。昭穆辈序另有特色：一世曰钦二世永，三世曰日四世宗，五宇六文七世缵，八仕九逢祖泽芳，十三曰孝十四友，敬承家范孙谋长，修明伦纪昭先德，问礼敦仁绍古风 诗溪林 诗溪林姓始祖金山公于明洪武初年，从仙游大济迁居永春南无石。后涉溪流南迁至此，初定居溪之东畔，其村遂名溪东。金山公生有四子，现划属诗山镇声东、西上两村。灯号： "九牧传芳 "，属唐 九牧九房派下。传十一世始编辈行：雕饰文明，丕振箕裘观上国;温仁笃宗亲，保世延长怡积厚。后续： "兴邦开景运，伟业庆恢宏。字行：光其祖武，永赐绵联绍克家;礼本隆昭代，生枝盛大在培深。后续：奋志宜刚毅，俊彦人中龙。杏莲林： 杏莲林包括金淘杏山村的枫紫兜、厚厝和莲峰村的坝垅、美园。肇基始祖观茂公，于明洪武年间，由安溪依仁里 (光孝村 )迁入，至今传廿二世，唐九牧派下。辈份讳行：坦录清杏苑，开春景莲园 "。续订： "殷仁福泽周礼典常，永垂为则允肇其晶。字行： 文章资国本，忠孝振家声。续订：世德作逑前微克笃，明纪敦伦以序昭穆亭盇林： 开基祖巨川公，系唐九牧端州刺史苇公派下 19 世孙。清初由安溪县镇府乡迁入莲峰亭盇后， 至今已传 21 代。 辈份讳行： 郡王世泽绵，忠应天庭大，籍统耀芳声，前人思惠沛，承绪衍丕基，孙曾荣国泰。字行：州牧貊德音，祚永元宇熙，燕贻垂令则，伯仲乃咸宜，文章昭奕礼，礼义守家规。石境林： 开基始祖朱大公，于明末由永春横口乡福中村福鼎迁入。与福中林同属大田吴山镇梓溪始祖发旺公派下。历经四百余年繁衍廿代。 昭穆辈序： 元仕亢宗，祖德重光，克守定训，永世传芳福州市，祖籍福建尚干，昭穆字辈 : 清政大光明晋江霞洲乡字派 ;大万肇世承 .双桂振遗风 惠安前围乡字派：日光士廷正大中和 敦伦摥记 燕翼贻谋 孙枝续似 晋江马坪乡字派：孟元高振起 辉光玉树荣 时承雨露润日向枝叶新 瑞安金川濟南郡林氏，始祖，(宋)林少玄，字大卿。由福建莆田遷居永嘉林鏖岙，始遷祖：(明)林臻 撫，字仲撫，號貞庵。自永嘉林岙遷瑞安吳源。本支派排行字：高隱恭行孝悌顯逹務效忠良持己克存廉静處世得沐慈祥瑞安汀田西河郡林氏，始祖：(宋)林定，字知止。由福建莆田遷瑞安三都南山塘嶴。始遷祖：(明)林 霞，字曙善，號樸齋。明初由瑞安三都塘嶴遷同邑八都小典下，本支派排行字：孔觀欽朝廷國世振興丕承繼紹文學可敷通華心養哲滙運耀中庚瑞安平陽坑西河郡林氏，始遷祖：(南宋)林逹，字文顯，號逹庵。宋末由福建莆田遷永嘉金嶴本支派排行字：際元咸祖惠培寳發其祥秀冠東嘉耀芳臻上序良瑞安場橋濟南郡林氏，始遷祖：(北宋)林宗道。太平興國二年自福建赤岸遷章安一都梓岙(在今瑞安)。 本支派排行字：永裕乃昌長發其祥邦風成章萬象顯良 瑞安仙降下(霞)汇林姓 : 宋天禧年间由闽长溪迁入，字辈 : 国、瑞、济、南、克、承、其、德、一、体、滋 , 昌 福清上迳林氏字輩 : 在肖子克敦民秉万福攸同 本支曾元孟仲季孝恩永言扬孙谋源远流长兆基祥 颂祖功 承先启后振家声 邦廷公卿大夫士学则可为 惟文人尚守宗德百世有光福建南安林坂字辈 : 良叔明世渊源有自 弈冀永昌 贻谋瑞侯 赐阙传芳 福建宁德蕉城林氏字辈：天开大廷振，世治万国朝，家有诗书继，祖泽自长怡福建长汀牛岗林氏字辈： 传千东茂应万囯 德正士宗秀光登文丰发有培玉桂 腾芳仰承启荣兴 平康伟业成 智敏 开贤能 常道春晖映 昌明振家声 福建莆田猪屎街林氏辈序：光、尚、裕、胜、鸿、瑞、济 ” 安溪官桥柏葉林氏 .(柏葉林氏十三世起 )字辈 : 仁礼敦倫纪 , 谦恭式典型 . 象贤丕显德 , 永爵振芳声 . 安溪林氏字行：宗肇仁甫一，在懋侯子臣，文章资囯夲，忠考振家声，世德貽谋远，论恩赐庆荣虎邱林氏族谱昭穆：丕文克孟则，尔宪侯子臣，文章资國夲，忠考振家声，世德饴谋远，纶恩赐庆荣兴二旦林氏三林族谱名行：汝植炳培钜，満棣惲堦钦，滋桂煌坤镜，涣尌煊圻铭罗岩林氏族谱昭穆：遵先法，开大基，裕后昆肇元运，朝庭添囯家，吉士庆文荣，西山呈瑞色，景社发祥声。复茂森，新气象，仲克任维徽斌，公侯百子男，钦敬绳祖德，福水振宗风，紫溪绵世泽。清溪林氏族谱昭穆：讳行：淑彦敬时俢，华猷晉上宾。 字行：传经正启贤，亮采世赓昌。凤山林氏族谱昭穆：名行：卜宅肇宏基，明曰启天懋，紫碧衍前休，凤山增彼美，孔孟诗书教，程朱礼乐风，孙谋饴燕在，庙貌毓麟中。 字行：徳守玄元囯，兴甫尔文廷，盛世振衣冠，联芳光祖武，九牧家声远，箕裘克象贤，簪缨埀突襈，科平绍薪传。 大份林氏族谱昭穆：荣宗昭考友，显祖美云礽，州牧勋猷迒远，天朝应运兴，光輝月曰启温暖首春來，敬子魁多士，朝孙学大材。 竹山林氏族谱讳行：词章期报国，梓里家声远，多士庆联镳，溪源遗泽长，碩辅资参赞，文明因德聚，高奋上皇都 剑头鎮東山林氏族谱昭穆讳行：以为风天，日起有光，來仪盛世，和鸣声扬，贤才登用，家國礼昌字行：佰仲叔季承，宗子克振兴，诗礼传家宝，文章华囯荣。 长坑乡云二村東山林氏族谱昭穆：俊成积英邦，崇鸿华侯世，锡尔孙昭考，友百代光天，德元维礼乐，淑彦为家祯。清溪黃柏林氏族谱昭穆：子思惟学尔，开甫建佰叔，孙训敬幼若，宜延输佐台。 春林族谱昭穆：字行：建行魁可仕，启华侯世锡，尔孙昭考友，骏发光宗德，勤学登前程金榜题目扬，壮志兴伟业，忠诚报囯恩讳行：士瑞选元先，公卿袭爵联，盈庭多官显，纡紫绍前贤。 西河派洪丕，梓水渊源长，福厚东木茂，枝秀奕叶青。 吾邦林氏族谱昭穆：钦念文君大，朝世作允新，承章惠泽厚，诗书芳声长，从兹科甲振金榜题目扬。龙溪西庚林氏宗谱昭穆：弘佰世兴培盛德，公侯弼亮勤恩褒，仁衷义穆礼从古， 考豫忠清友顺和， 西呯西源雾山林氏族谱昭穆：景世子國魁，钟肇钦鼎震，宗功全考道，祖德表虔心，嗣世敦文教，贻家夲雅音。醉面园谱喋昭穆：一时士文必有振，静修绳武发长祥。 蓬萊大墘林氏族谱讳行：永宗仕积期，囯在肇明德，美模景致拱，遵尚泽爮恢，绍西河文物，仁义礼智信字行：妈祖建立尔，钟卿公侯佰，彝范志定向，科甲延绵远，承東晋衣冠，温良恭俭誏。 龙居林氏族谱昭穆：天朝制秩爵，申命汝扬延，道德肃厚侯，佰子男君卿，夫士联臣庶明良建太平。 茂林(桂林)林氏族谱昭穆：子天有润仕，同登理道家，考友传宗夲，文章耀世华， 忠义启明哲，诚信立品贞，邦字开泰景，瑞昌庆长绵。 郭坂林氏族谱昭穆：乾夲承景汉，懋荣侯公卿，忠孝世延远，子孙昌炽兴字行：璋里家声远，溪源遗泽长，文明因德聚，高奋上皇帝。讳行：忠孝振家声，诗书祖武绳，荣恩遗泽远。 杏厝林氏族谱昭穆：天。朝。以。礼。则。宇。宙。庆。成。 清溪東市林氏族谱昭穆：名行：一名懋宗廷，肇輝云日昇，善承有懿德，万世永光荣。字行：君尔文夫志，卿侯世景成，贻谋怀叔道，克茂振家声大鵬林氏族谱昭穆字行：界常吞福合，赐章佛同乞，信瑛明责耀，文汝世扬新， 时光侯佰卿，燕翼子孙承，鸿词恢德业，华胄接云程魁廷林氏族谱昭穆：文章华國，诗礼传家，克绳祖武，丕振家声西山林氏族谱昭穆：名行：日文盛世天，高科登捷联，清任和时成，经纶我克展。 字行：甫开尔侯佰，宗囯标贤声，子孙多贵显，致泽嘉会赓。号行：昭穆在明德，诗书传学家，创业光前代，继志萃荣华。埔兜林氏族谱昭穆：志。德。茂。福。宝。秉。载。存。士。高。恩。延。口。维。文。中。 虎邱镇竹园村前垵林氏昭穆：招福廷明佛，敦平和灭民，元宗光全孝，道孙宜慈德。尚卿乡中山村吉春林氏昭穆：仁礼敦伦纪，谦恭式典型，象贤丕显德，永爵振芳声蓬萊镇吾邦村大板林氏昭穆：文。开。甠。兑。恩。献。瑞。秉。國。启。殿。熙。圣。明。照。仁。惠。城厢镇墩坂村咙边林氏昭穆：文。武。志。坚。书。永。传。忠。孝。义。程厝边的世次排行如下 :可-元-正-高-发-祥-家-为-乃-仕-本! 福建福清龙田林氏 · 昭穆字辈 :孝敬宜庄我祖宗永传世得经书时授汝子孙转振家声 小字是：文有行昌贤 士为能崇进道 学迷一本君卿其中召通修 建瓯林氏，始祖：立申公、立兴公、凤宇公 …… 盛(五世)、朝 (六世 )、良 (七世 )、才 (八世 )、贵 (九世 ) 福清高山前洋林氏 ,始祖：有桂，二世祖;天才、安才;三世祖：齐旺;四世祖：全福;五世祖：增瑞; 六世祖：益善;七世祖：绍阳。八世后讳： 尔时元克惟贤兴家长则美常存圣道宜重崇恩遵国典。 字：当日士正朝廷奕世永斯昌必达周礼能成大德振良谋。 宁德蕉城林氏字辈天开大廷振，世治万国朝，家有诗书继，祖泽自长怡另一支蕉城林氏字辈：亦、超、孔、瑞、绍 北城林字辈 : ……光.品.诗.礼.传.家.本。 福建平潭林氏昭穆字辈 :子辉我同仁孝三明大田林氏辈分：应、进、文、永、志、联、有。泉港区峰尾镇上楼村族谱字辈如下：用守是道、长发其祥、善继人志 福鼎沙埕林氏字辈：大。则。守。国。永。良 宁德福鼎市前岐镇西宅村林姓，字辈是：诗，书，朝，贤，必，贵，文，昌。福建霞浦?是林氏西河郡的，我们的辈份分别是;大。秀。存。(?)新。品。正。施。行 吴庄林氏，始主顺昌公，乃济南林尊之后，已传 26 世，字辈：顺骥 龙能 德 道 济 民 良 守 成 启 光 学 广 理 达 福州仓山横江渡林，始祖是跟闽王入闽的穆公，字辈：朝廷必发家长信敬 ....... 福建南平林氏，族谱辈份：文章永昌德，国家有其祥，振开能化日，长发乐克天

　　广東省 番禺林奉思堂林楚伍公世系，來自福建竹屿房林傅公，始诅九牧林蕴公，始迁祖林楚伍公南宋时由南雄迁番禺，十九传排起，字派为： 朝业书香瑞启纶庸章宝诏宗传仁泽芬扬孚惠衍钧祺潮州 “宋九牧 ”林氏 昭穆：“汝有子希孟， 孚伯延德瞻， 允吾知鼎候， 孙君臣嘉会， 淑彦敬时修，华犹晋上宾， 文章钦尔材，亮采赓世昌。 ” 潮州陈桥新埔分支字辈：皆得兰子季，应受先祖荫。 昌公后裔潮州林氏族谱辈序诗：饶平三饶分支： 宏业诗书茂，芳声孝友敦。继绍成祖训，禧瑞锡廷恩。华国文章盛，传家典礼尊。飞鹏联翥凤，胜振起春元。 潮州归湖八房祠： 绍宗崇本明礼仪，文学声名立英奇。永有仁贤真荣耀，光昭家国克昌基。潮州意溪分支： 开国成嘉茂，古花百年长。潮州陈桥分支： 国朝永英扬，贤豪登士第。 潮州金石仙都分支 大明嘉靖十一年壬辰科状元林大钦公所著颁布全国家族统一世系，即天字起为标准，开列于左：天日泰和际 有道丰亨时中正仰成式 哲惠扬宗基 伦明定绵裕 家睦兆燕诒 轩举来声远 高标辉德彝 功从士进立 勋惟贤良资 采芳开清淑 尚志致纯熙 捷元祥瑞集 殷荣福禄齐华茂如恒在 山岳亦应奇若能赞尔先 可以锡咸宜 承业鸿宣展 万奕乐广居 电白林氏字辈：顺盛善基 ,应友载之 ,宪中逈寝 ,邦维兆春 ,年景永成。(祖林顺号康子 ,原籍福建省福州府侯官 县甘蔗村) 广东阳江林氏：明道立德 ; 举善进良 ; 显宗华国 ; 忠后开基 ; 宏文崇学 ; 继世传芳。 廉江林氏罗村能公派下字辈：一世至十世：德源一自生春翰兆林登 十一世至十八世 : 文章经济 家国荣华 十九世起 : 英雄豪杰贤武刚强 昌明世泽 永远芬芳江边村石溪房和平房字辈：石溪房三世至八世 :石可杰应登希 和平房三世至八世 :和清紫起廷曰，九世起统一为： 之士上山清茂复漱德 培泽传继芳 日攀房字辈悦明孔日宇 之国天家常 雄逢廷蔚润 良达显朝章重修续定忠立树嘉荣 崇贤举庆隆宣文承振武 耀祖兆光宗日耀房字辈悦明孔日宇 之国 永祥其昌华伟 梅州丰顺县潘田镇林氏：天日尚集连，云汉辉煌坚，诗礼达佳国，世传正亿万。丰顺县金欧寨，祖籍广东省揭阳市揭东县玉湖镇坪上乡，昭穆字辈 : 家、声、燕、庆、祥 阳江林氏：发旺公之次子森公仕宋承事郎，大理寺评事之职。系唐九牧九房林蔇第十代孙奠基于朝阳之沙岗村(今广东省江门市新会区石咀乡)，森公第 12 代开始用以 下字辈： 宏，文，崇，学，应，隆，兆，昌，明，道，立，德，举，善，进，良，显，华，国，继，世，传，芳广东海陆丰林氏字辈：广承昭世守，奕载会天伦。硕裔怀明德，宗和庆万春。绍业崇仁义，恒兴裕国琛。港阳世系：世念尔祖耀家荣，纲常克守一本生。笃庆敦伦循礼让，开科发甲千古宏。潭涌世系：清处孔思，启世可绍。宏元德大，成猷永肇。开裕鸿业，笃佑增江。昭穆玉振，禅炽而昌。淑隐世系：位生伯仕，瑞本后先。能承继述，奕载寿绵。兰芳毓秀，锡麒文章。友爱惟德，赞绍象贤。广东海陆丰林氏 : 广东海陆丰豪溪明德堂辈序 : 闽晋安林四十二世畴业公，字东阳，书名继雄。是闽晋安林三十九世坤荣公之曾孙、戊七公之孙、四川公之长子。明宣宗宣德七年壬子(公元 1432 年)科进士。初授潮州知府。明宣宗宣德十年乙卯(公元 1435 年)知惠州府，敕赠文林郎御史为海丰执事，畴业公至海丰为官时， 遂携夫人陈氏及子婢，胞弟南畴、胞侄处士、寡艺等，由潮州府揭阳县渔湖都仙路乡，移居至惠州府海丰县跷溪乡(后将跷溪改为 “豪溪 ”，今陆丰县火烧寮乡西侧)居住创业，时称林氏《豪溪四川家族》。畴业公妣陈氏妈，生三子：长子恭伯公妣张氏妈(现居揭阳仙路乡老祖房) 次子恭仲公妣李氏妈(现 居揭阳仙路乡老祖房)三子恭俭公妣黎氏妈(现居广东陆丰豪路乡)。恭俭公：于明宪宗成化二十二年丙午(公元 1486 年)由豪溪分派创基豪路为始祖。 豪溪为豪路之族称，豪路祠堂称 [豪溪明德堂 ]。 闽晋安林四十三世(豪溪一世)恭俭公至豪溪十一世辈序从 “道”字起： 道德兴鸣 伯永学成 贤让惟仕 纯柔允升 真实致鸿 创作章呈敬远慎初 卓立群英 深思旷达 锋华伟宏 持新纪载 嘉谋长荣闽晋安林五十三世 (豪溪十 一世)道 、德 、兴 、鸣 、伯 、永 、学 、成 、贤 、让 、惟 、仕 、 纯 、柔 、允 、升 、真 、实 、致 、鸿 、创、作、 呈 、敬 、远 、慎 、初 、卓 、立 、群 、英 字、深 、思 、旷、达 、锋 、华 、伟 、宏 、持 、新 、纪 、载 、嘉 、谋 、长 (豪溪五十八世)荣 字辈，以后按照 大明嘉靖十一年壬辰科状元林大钦公所著颁布全国家族统一世系，即天字起为标准，开列于左：天日泰和际 有道丰亨时 中正仰成式 哲惠扬宗基 伦明定绵裕家睦 兆燕诒 轩举来声远 高标辉德彝 功从士进立 勋惟贤良资 采芳开清淑 尚志 致纯熙 捷元祥瑞集殷荣福禄齐 华茂如恒在 山岳亦应奇 若能赞尔先 可以 锡咸宜承业鸿宣展 万奕乐广居 一百代后仍轮回从 “天 ”字排起、、、、、、港阳世系：明太祖洪武年莆田林昆华，移居海陆丰。从十八世起辈序为： 世念尔祖耀家荣，纲常克守一本生。 笃庆敦伦循礼让，开科发甲千古宏。潭涌世系：明代林清隐，迁居海陆丰潭涌，其后裔尊清隐为一世祖。自清隐起，字辈序为：清处孔思，启世可绍。宏元德大，成猷永肇。 开裕鸿业，笃佑增江。昭穆玉振，禅炽而昌。淑隐世系：始祖林淑隐，明成祖永乐十八年，由潮阳迁居海丰县，子孙蕃衍八世起，字辈为：位生伯仕，瑞本后先。能承继述，奕载寿绵。 兰芳毓秀，锡麒文章。友爱惟德，赞绍象贤。广东汕头林氏字辈： 硕世元良，宏开人文。家修庭献，辅助圣君。续字辈：元良宏烈，绍美蔚煌。英杰联标，笃庆绵延。朝廷士子，恪守其忠。芳声永盛，道德为宗。再续：孝友崇基本，雍和焕泰祥。德仁昭统绪，笃庆衍辉光。道义尊先哲，声闻益显扬。诗书绵厚泽，继述有芬芳。广东潮阳仙阳林氏：南宋末年，林文贞由莆田迁揭阳，其长子勉斋子孙迁居潮阳，文贞遂成为潮阳仙阳林开基祖，上祖昭穆失序。从十世起，昭穆辈份如下： 钦治懋燠培，锡汝桓熏圭。铭淑相炜腆，锐浩桢熹基。钿淳材妮至，钟汉标炳逵。镇潮植辉垠，铨清树耀奎。西河肇宏业，忠烈德范扬。乔木绵洲海，奕叶荣乡邦。广东惠来林氏：鳌峰世系：始祖林逸乐，明宪宗成化十年，由东莞迁居海陆丰。子孙繁衍。尊逸乐为一世 祖，从十六世起，字辈为：武烈存仁，克光加政，文章华国，永继昌盛。梅陇归丰世系：始祖林省谦，明末游学海丰，遂由澄海县迁居海丰梅陇墟，后代繁衍从七世起字辈为： 念聚贵绍，世迁宗承。 继起克家，传经守礼。科甲连登，忠孝永誉。 海陆丰林氏世系：南宋时期林直可始居海陆丰，其子林严后裔从二十一世起，字辈为：广承昭世守，奕载会天伦。 硕裔怀明德，宗和庆万春。 绍业崇仁义，恒兴裕国琛。广东汕头林氏 : 一谱(康熙四十一年 [1703] )： 硕世元良，宏开人文。家修廷献，辅助圣君。(鸥汀内世系)二谱(民国十八年 [1929] )： 孝友崇基本，雍和焕泰祥。德仁昭统绪，笃庆衍辉光。(鸥汀内世系)道义尊先哲，声闻益显扬。诗书绵厚泽，继述有芬芳。(鸥汀外世系) 元良宏烈，绍美尉煌。 英杰联标，笃庆绵延。 (马西内世系) 朝廷士子，恪守其忠。 芳声永盛，道德为宗。 (马西外世系) 辈序一谱(康熙四十一年 [1703] )： 爵明朝帮，必在名贤。式敷大尉，润泽祯祥。(鸥汀外世系) 汕头市潮阳区棉北街道平北，字辈：华国崇文治，传家独俊英广东揭西南山林氏：林南山自元末从福建上杭迁居广东揭西钱坑，昭穆如下 (一世起 )： 渭甫永。 惟崇伯宗尚，子叔乔世登。 兰玉盈阶秀，贤良应运生。养恬安迁素，忠孝衍先声。 端穆贻芳 远，义扬肇业宏。 奋庸昭伟烈，继武振鸿鸣。松茂千秋盖，鹏飞万里程。 广东惠来崎岭林氏：尊林文甫为一世祖，从七世起辈序： 吾苍歧硕，自启名燕。奕世兹成，大缵乃弘。 广东揭东锡场林氏：尊梅轩 (字潜夫 )为太始祖，始祖南陇字焯以，从潜夫始，字辈为：潜焯功孟时景邦，世胤元国兴文章。修齐伦美先以正， 德盛道隆士乃贤。声应凤歧锡开泰，名实光辉裕必昌。 纯举朝端永雄振，芳奕海宇耀茂长。 光绪元年，揭阳林氏合建八房祠之后，辈序从德盛二字起统一调整为：德盛昭宇宙，西河垂典型。永远 绳祖武，光宗显朝廷。 广东揭西翰学林氏：乔木盘根大，瑞日应茂时。 绍有开元俊，振拔兴世基。 乞旺春常在，群英乐载熙。 忠国之精干，修身学礼诗。双桂流芳远，九龙毓秀奇。祖德宗功盛，人文蔚启宜。 广东潮安澺溪林氏：叶道资宏毅，安邦本孝忠。 一经贻典则，万载畅宗风。 绎理期居敬，临民雅所先。 昭兹绳祖武，念在即薪传。广东揭阳棉树林氏：南宋末年，林玉溪由莆田上林村迁至揭阳棉树村，上祖昭穆失序。棉树林尊玉溪公为一世祖，从十四世起，字辈为： 钟应允熙廷， 英昌光裕仁。 毓发春天茂，秀华万耿成。 至铮汉标炳逵。 镇潮植(火军) 圻，铨清树耀奎 (为 统一字辈，各支系用至此止 )。 西河肇宏业，忠烈德范扬。 乔木绵洲海，奕叶荣乡邦。 广东惠来林氏：南宋嘉熙年间，林盛任潮阳县尉主簿，迁居潮阳。明嘉靖三年，从潮阳县域部分地区划分出惠来县，盛后裔遂为惠来人。嘉靖七年修建了惠来林氏祠堂，编修了林氏族谱，列辈序如下：崇政明衍，文敬廷宗。 仲永孔伯，朝邦国家。嘉熙登荐，官上左丞。 绵延祐启，福寿康宁。仁才秉尉，科甲发祥。 忠贞垂裕，曾献传芳。诗书则远，来潮源长。 孝德有庆，统绪克昌。广东揭阳林氏 : 入闽 30 世祖壮父公后裔辈序： 壮士应真佑孟子孔万世君邦国正亨文学有声明奕运勲猷茂德盛昭宇宙西垂典型永远绳祖武光宗显朝廷 梅州文懋公十四世起字派 :其一 : 膺昌孟良贻 ,光启振闻长 ,佳徵树伟庆 ,崇熙益永芳 ,贤士开英才 ,有志定联邦 . 其二 :尹洲翊京佑 ,淑启如云升 ,玉立友伯甫 ,卿史韵生新德昭悠久 ,宽洪焕斗星 . 广东清远林氏： 奕文考友世秀高芝寿广拔列臣儒宗功浩大声名显家学渊源德业滋 福寿康宁均兆巧 荣华富 贵乃贞珠 温良恭俭传闽地 忠义仁慈立粵居 广东江门市新会林氏：家中族谱记载为 “西河君北到乡 ”的一分支为 “洋边乡分支 ”，由福建莆田迁来。字辈如下： 自九牧蕴公至获公十八世 蕴愿同旻清穹坤焕震彰昆钦敏卨博时釜获洋洋 自获公至运字派十九世 获官山龙茂新英泽武轩竹华平寿顺宏生起中天洋边班派本逢春芳运发达显荣时英华存世道平自起琼枝滋培先有意厚德远成基 海丰梅陇凤林村：堂号西河堂，一世祖朴夫公，第八世起的字辈为： 世绍培定 锦秀文章 克振垂勋传经守礼锡汝衍庆 忠孝信义。 揭阳仙窖村林氏：始祖端隐公，乃岳公长子及甫公裔孙，于元顺帝至正九年( 1349 )年，由福建莆田涵头杆母巷迁徒来。辈序是：国肃尚中兴文学大成名维时勤道德盛昭宇宙西河垂典型永远绳祖武光宗显朝廷广东阳春林氏：来处珠矶巷，字辈： 宏文 崇 学，明 道 立 德 ，举善 进 良，显 中 华 国，应 龙 兆 昌， 继 世 传 芳. 平远县大柘镇林氏：高祖文懋公后裔，是林彬《彬公》的后代。字辈是 : 尹洲翊京佑淑启如云升 玉立友伯甫 卿吏韵生新 明德昭悠久 宽洪焕斗星 . 广东紫金县林氏字辈：尚子山淳永，俊茂廷中文，春其传亦世，流芳贵云，平安求福泽。茂名林氏：來自九牧，族谱字辈： 宏文崇学 应隆兆昌 明道立德 举善进良 显中华国 继世传芳 新会石咀乡：(同茂名林氏) 新会独洲乡孔安堂十一世起：崇祥庆景运毓德启英贤礼仪传家本 忠良报国坚 新会玄辅公派下字辈：木逢春芳运 发达显荣时英华存世道平自起琼芝 新会芦冲乡笋岭乡字辈：萁裘能绍 世泽昌隆 新会丹灶乡字辈：芳照百世纯和继道合 新会山顶老字辈：器耀资廷昌 淳元启茂扬 华明修世德 良达显朝章 新会麻园乡林启佑堂由九世起：懋思宪忠应念贤聪恩宁慤惠 熹庆愈恭 感愿懃穗 悠凴德意憼爱恣 想亿志慰 花县林氏字辈：殷世花祥忠 爱传家隆德 业昌期启泰 治国本修齐 中山安堂乡字辈：恭宽信敏惠 可道长世昌番禺穗石乡字辈：孝友传家昭典则 天章云新辉金玉宝安龙华窑下乡字辈：尹州京令贻 淑起如云升 玉立有伯甫 罄士润生汉 琼州文昌县字辈：文士用世时 大行其所学 开天树鸿猷明道师先觉 高州根子镇祥堂村字辈：宏文崇学，应隆兆昌;明道立德，举善进良;显宗华国，继世传芳广东汕尾市林氏字辈：日、功、奕、华、登、玉、克、智、奋、泽、焦南雄市林氏字辈：才 应 发 祥 文 英 普宁市军埠镇，祖籍福建莆田，字辈 :(前面两句不清楚)朝廷达万章，伟国作清良 广东信宜市合水林屋寨：晋安林 24 世孙茂瑞公曾孙本缘公后裔字派：镜大仕肇昌，元万微可光，凤英枝芬盛，创业继东周，启展光前志，扬名永基 ..... 韶关始兴县司前镇 昭穆字辈 :"光大先德祥国加 宏才应发祥文英克揭阳市揭东县玉湖镇湖岗村林姓字辈：名世勋序列，建中道德昌，敬修理义信，仁然宋平章陆丰碣石镇林氏字辈：仕逢尚盛世国 陆丰市湖东镇深田湖村林族字辈： “昆心元茂建，起宇振家声 ” 台山林姓字辈 :明道立德 ,举贤进良英德市白沙林氏，九牧林"双贵堂"字辈： 天育华桥子，汝家真汉材，文章洪时桂，光辉易日开. 茂名市金塘镇林屋村字辈：秀、培、成、裕、国、良， 雷州林氏，与雷州东林同宗，辈分是：春明 如 绍 万 来 广西省 贵港市林光远堂林仕经公世系：(广东番禺林奉思堂林楚伍公世系分支)字辈： 朝廷启运、毓士依任、枝蕃叶茂、祖泽维新。广西宾阳林氏：始祖林怀远为山东青州府鹞鸭圹人氏，明武宗正德年间任宾州知州，定居宾阳。长子日成裔字辈为： 绍瑞超邦杰，开祥建翰英。 蕃华光丕业，秀植裕奇祯。 三子星成裔字辈为：自祖应时起，正占有文明。敦伦承国爵，崇子上朝廷。

　　广西灵山新庄林氏： 祖先亦为林怀远，其裔林有栋在明末清初，迁居灵山县。遂成平山镇新庄林氏始祖。其昭穆辈份如下： 林家世运长，为善业能昌。 源流思福建，远祖念宾阳。博白林氏 : 原籍福建莆田 ,由闽入粤 ,明朝中期陆续迁入博白 字輩 : 道学辉宗为国宝 ,文章献世 ... 广西沿海林氏：是福建在 300 多年前迁移过来的。 我们的辈分排行是： 益 尔 宝 树 万 世 荣昌 平南县大鹏镇坡头林屋：字辈是; 日，子，越，长，高，厚，培，昌，光，辉，有，耀，秉，正，良 平南林氏，仲捷公后裔，从广东省兴宁市黄陂(龙归洞)迁移到平南，始祖彦清公，辈分是：仲佐振悦大，定溥 ..名贤 文章华国，志壮山河 广西隆安县，开基祖林松，属九牧，字辈是：应妙文善帐，桂成世伯 受显昌林芝上唐品 方浩多丕。广西融安，班辈是：京、永、万、世、开、荣、远 永福县罗锦乡林村字辈：。。。宣。绍。尔。正。。。。 广西合浦 ,字辈 ;文章传世远 礼乐振家声 广西北流塘岸镇六和村。字辈是：达岁连环子东西继统长 广西来宾象州林氏辈分排序为：德 品 中 廷生 家 桂平江口镇长江村 , 广东搬上来 , 辈份 :夫达五世，定建明贤，文。章。华。国。孝。有。全。家。。 桂林市平乐县林姓 , 堂号：西河堂九牧长房的，苇公后裔 字辈：夫达五世，定建明贤，文章华国，书礼全家 原系福建兴化府莆田县迁移至广东云浮郁南连滩后迁粤西桂林郡 ! 祖先在上世纪初期从福建迁往广西 , 辈分为 : “树茂蕴奇士，木伟立大英，家兴才子广，国昌定太平 ” 广西桂平麻垌林氏世序：逵、文、昌、瑞、毓;崇、德、懋、功、永(前十世是到广西前定好);桂、香、生、玉、纪;先、树、挺、新、枝;福、荫、遂、奕、冀;寿、介、古、其、熙; 河南省 河南洛阳林氏： 明朝嘉靖年间，由福建经山西洪洞县迁至洛阳西郊定居，传至十世林殿魁创修族谱。其昭穆辈份如下：殿树玉枝茂，芳春荣家生。 华贵世界秀，光耀庆永成。 春辉兆东亚，福建本宗家。 尚书崇文章，振兴新中华。 河南睢阳林氏： 守一邦国嘉，中春维玉思，立家传孝友，德泽亿兆兹。太和自致福，广厚克培基，奕世循斯道，昌明光裕时。河南焦作林姓字辈：屺琮佐庆应济国景生文大立芳源学建三世家邦振思如春光兴儒贤 河北省 邢台南宫林家庄字辈 :永乐元年从莱阳林家道沟来，始祖林彦礼，至本人已经22代，本人"立"字辈，父辈"占"字辈，祖辈"洪"，曾祖"振"字，再上是"俊"字，再上是"万"

　　山東省 山东文登、荣成、乳山、栖霞海阳等地林氏字辈： 植光培钟汝，懋辉基钧治。乐荣增鉴法，树炳坛锡济。桂煜垣铨浚，楷焜尧镜清。本熙堂锦泽，朴焕在铭 淞山东德州林氏字辈：若宗孟荣，厚泽祖恩临沂林氏字辈：传、化、清、本、立，世、泽、庆、远、长，笃、恭、衍、之、广，积、厚、发、其、祥 山东蓬莱林氏：开基祖林守清，字辈为：守、成、应、东、学、宗、际、之、其、以、维、汝、先、家、克、绍、乃、业、丕、振、鸿、基、永、裕、功、烈 《济南林氏宗谱》由闽迁温第一世清之公至十六世排行：清元大文，世守士观，一之异宗，百丕公伟十七世至三十世排行：肃思大崇九，汉君国尚清，明德应洪孔三十世起排行：孔道希尊继，祥开培景天，殿恩春启远，尔学亦修延， 品锡谦增泰，师升庆采宣，沛盈高炳选，瑞寿宪兰田统象治登秀，银知训可全，敦钟孟作凤，维宝喜衣沾烟台莱山区林家 .辈份有： …… 学、纪、在、家、必、达 山东济宁林：字辈：丰文登治兴玉茂永庆昌 道德传仁厚 礼仪福寿长 济宁微山字辈 “茂，永、庆、昌、道、德、存、仁、厚、礼、義、福、时、常 ” 山东龙口(黄县)林氏，祖上林贵、林祥兄弟明朝年间从福建来到黄县，辈份为：仲德朝 守应文 兆志洪复作国 田学士 山东平度林姓字辈：建善 洪 振 晓 培 广 山东泰安林姓字辈 : 大天在永庆，先传维贞顾山东龙口黄县林氏字輩 : 宏，庆，培，作，久，修，源，知，善，清 山东莒县龙山镇西楼村 ,现在知道的字辈有 : “奂”，“增”，“建”，“祥 ” 山东章丘 , 从枣强县迁居阳邱水寨镇，自四世于正法年间移居十九郎庄村，林盛为始祖 ,到现在大约有二十几世，我知道的上下八辈： 思绍崇昌，兴玉安邦 祖籍 : 山东登州 ,现居住地 :

　　吉林省松原市 ,昭穆字辈 : 。。树万凤永柏恒。。。。登州府福山县 ,开基祖林守清，福建长泰人，洪武间三丁抽一赴大理府云南县，后迁至登州府福山县，分布 烟台、蓬莱、长岛、济南、北京、辽宁 .字行 : "守成应东学 "。。。 ”景继成德鸿 “ 山东冠县柳林镇林氏，始祖钢公，属于闽林始祖，辈分： (士)(兴 .树.道) (庆、德)(洪、占、海、木、曾 ) (泽、国、)(常)春乃 光 绪 昌 明

　　湖北省 湖北黄冈林氏：尊福建迁来的林千一为一世祖，昭穆辈份如下： 千万兆正祖，朝碧伯辅应。 由黄冈分迁，同尊林千一为一世祖，昭穆辈份如下：千万兆。正世子端伯。仕大朝文希，添一生启之。应景昌维英，承志兴作庭湖北沔阳林氏：福建莆田林茂于明洪武初迁居沔阳 (今仙桃市 )杨庄院林家脑。后代繁衍。字辈如下：维德忠以卜，其芳敏承先。 训学行显章，儒家传贞祥。 声显诗书泽，堂高日月光。 敦伦先序守，源远定流长。湖北当阳林姓，辈份：应启大可中 什永光浮吕 思文万再红 湖北麻城林氏： (林大章渊源一说是属九牧八房迈 ) 字輩： 继世如初愿良名载本朝 ,代家惟积善广发自能超 湖北麻城林氏，最近的辈分为： “学文章美汝，承祖继光先 ” 湖北汉川林姓：惟 德 钟 祥 以 占 其 芳敬 承 先 训 学 行 显 彰 儒 家 传 业 思 礼 经 常 贤 书 登明 绍 修 有 光 宏 开 景 象 素 质 纯 良 持 廉 守 则 后 继 必 昌湖北武汉西山公林凤京：辈分依次为：方宗宜常向\继美更荣先\孝有因心性\中和法圣贤\进德斯修业 \存仁乃顺天\本深枝自茂\ 湖北京山林姓 :学道家生远 ,诗书仕则长湖北恩施林水田坝林氏：字辈：文章遵孔学 有美自荣先宜碧(必)崇修善嘉祥永世会 湖北省恩施州白果乡林姓谱谍：学国正天大 有登万再兴 世代传方远 永继忠照成 湖北公安县 ,清朝康熙年间从江西过来 ,字辈： 哲，嗣，耀，庭，光， 湖北钟祥林，字辈里有： ”万代世连心 “ 以上黄冈有误， 2014 年更正黄冈林氏字辈 黄冈：千万兆正祖，朝碧伯辅应。廷春先天映，际开光大时。新祚从来远，承先启后生。本源同有养，宗泽保长存。

　　湖南省 长沙林氏 : 始祖达公，字以顺，一字彦圣，行十，元末明初仕潭州刺史，携子福四(字汇东)自福建莆田迁湘，初居湘阴湖田。三世祖寿五公徙居长沙官山，寿六公徙居长沙沙田，寿七公徙居浏阳赵塘。族人分布在沙田、祝公渡、水渡河、大贤都、洞田及浏阳、平江、湘阴、武冈、常德等地。至 1948 年，已传 27 代，宗祠在长沙白石乡(现 白沙乡)林家坊。 13 至 23 世(上世纪 60-80 年代止 )的排行为 : 廷嘉增成世锡汝荣熙正湖南长沙浏阳林姓，字派是：丁 育 荣 希 仲, 名 深 德 旺 才 湖南株洲县林氏，字辈：。。。英华 观 上 过万 世 槿 加 兴。。。 恩施林氏谱谍：学国正天大 有登万再兴 世代传方远 永继忠照成 临武县林氏，开基公昌球公 ,从从福建蒲田到广东阳山黄汾 {饭曾石 }一带迁移而来 ,辈行是臣 仁 镇 纲 常 君 安 龙 吉 昌

　　安徽省 安徽金寨林氏：廷春先天映，际开光大时。新祚从来远，承先启后生。本源同有养，宗泽保长存。安徽潜山林氏： 始祖代六公、代七公，元代从莆田迁居潜阳。潜山林氏十四代孙林杞材制定了十二世起使用昭穆辈行如下： 国朝思荣远，声闻泰斗联。诒谋宏燕翼，忠孝振家传。本绍宜同庆，祥昭启大全。立常崇善法，继盛敏名贤。 安微怀远林氏 : 始迁祖复宇公 , 九牧后裔 , 明未由莆田避难安徽怀远 , 披公二十九代孙 , 字軰 :祖泽长培 , 肇兴荣葆 安徽省泾县林氏。吾祖上为福建莆田，于清初迁至浙江苍南县，后又迁至安徽省泾县至今，查吾家存族谱， 派行如下：忠良廷兴顯，仁賢朝盛希，孝友传家本，書田裕後熙安徽肥东陈集林氏，始祖林大明，元末明初从福建句容雷塘埂迁來，繁衍至今，字辈为： 大開永萬长，太仕方九章，坤侯宏邦益，支起必(振玉步佩朝 学业)增昌，家荣世庆，孝思维则，本立 道生 。 以上 金寨 有误， 2014 年更正 金寨 林氏字辈金寨：千万兆。正世子端伯。仕大朝文希，添一生启之。应景昌维英，承志兴作庭

【楹联典故】

　　四言通用联

　　九龙衍派;

　　双桂遗风。

　　——上联典指林皋，战国时赵国宰相，德高望重。他有子九人，各有才能，德才兼备，被时人称为“九龙”。下联典指唐代殿中侍御史林藻，字纬乾，莆田人。

　　九龙衍派;

　　双鹤入云。

　　——上联典指战国时赵国林皋事典。下联典指北宋杭州钱塘人林大年，英宗时官侍御史。

　　梅鹤风标;

　　露鸟孝瑞。

　　——上联典指北宋诗人林逋，字君复，钱塘人，居西湖孤山，终身不仕，与梅花、仙鹤作伴，称“梅妻鹤子”。有《林和靖诗集》。下联典指唐代进士、殿中侍御史林藻的事典。

　　露禽孝瑞;

　　梅鹤高风。

　　——上联典指唐代莆田人林藻，字纬乾，贞元年间官至殿中侍御史。下联典指北宋诗人林逋，隐居西湖孤山，赏梅养鹤，死后谥和靖先生，著有《林和靖诗集》。

　　西河世泽;

　　务本家声。

　　——全联典指春秋时期的林放，为孔子学生，尝问礼之本，孔子以时方遂末，而放独能有志于本，故以“大哉”称之。

　　金门羽客;

　　和靖高风。

　　——上联典指宋朝林灵素，以方术得幸徽宗，赐号“玄妙先生”，又号“金门羽客”。下联典指北宋林逋，“梅妻鹤子”，卒谥“和靖先生”。

　　御夷励志;

　　助夫解围。

　　——上联典指清朝林则徐禁烟卓有成效，因受诬革职，后谪戍伊犁。下联典指清朝沈葆桢守广信，林则徐之女刺指血作书，乞援于玉山镇总兵饶廷选，助夫解围。

　　五言通用联

　　若问梅消息;

　　且待鹤归来。

　　——此联为北宋林和靖祠联，祠在浙江省杭州市西湖孤山。全联典指林逋事典。

　　九牧家声远;

　　十德世泽长。

　　——佚名撰福建省福清市海口镇牛宅村林氏宗祠联

　　七言及以上通用联

　　十德堂中深树德;

　　九龙门内再腾龙。

　　——此联为林氏宗祠“十德堂”联。全联典指上联典指战国时赵国林皋事典。

　　草舍百篇集清气;

　　虎门一炬振国威。

　　——上联典指明代贡生林时跃，字遐举，号荔堂，鄞人，著有《朋鹤草堂集》、《明史大事记》等书。下联典指清代大臣林则徐，字元抚，又字少穆，福建省侯官(今福州市)人，力主禁烟。

　　梅妻鹤子和靖士;

　　竹笔译文冷红尘。

　　——上联典指北宋诗人林逋事典。下联典指近代古文家、翻释家林纾事典，字琴南，号畏庐，闽县人。

　　济美衣冠承恩宠;

　　南郡吕格世泽长。

　　——此联为林氏宗祠“济南堂”联。

　　应视国事如家事;

　　能尽人心即佛心。

　　——此联为清代林则徐撰自题联。

　　敦和气而聚国族;

　　积阴德以福儿孙。

　　——此联为福建省漳浦县浯江镇海云村林氏家庙联。

　　大志禁烟，御夷留恨;

　　血书求救，为夫解围。

　　——上联典指清末政治家林则徐，道光年间，先后任湖广总督、钦差大臣、两广总督，严厉禁烟，卓有成效，有《林则徐集》等。下联典指林则徐的女儿，嫁沈葆桢为妻。沈葆桢守广信府时，太平军攻城，林氏刺手指写血书，向玉山镇总兵饶廷选求援。

　　幼敏绝伦，京都景仰;

　　才高压重，状元世家。

　　——上联典指明代进士林文秩，福州人，拜监察御史，立朝有直声。下联典指明代林大钦、林宣德皆中状元。

　　敦谊明伦，即此是敬宗尊祖;

　　本修德立，如斯乃孝子贤孙。

　　——此联为台湾省南投县竹山镇林氏“敦本堂”联，联以鹤顶格嵌“敦本”堂名。

　　松木公，椒木叔，木木成林皆公叔;

　　崇山宗，岐山支，山山叠出亦宗支。

　　——此联为广东省中山市大涌镇安堂村林氏宗祠联。

　　进士难进士不难，难是七科八进士;

　　尚书贵尚书非贵，贵在三代五尚书。

　　——此联为福建省福州市南台岛林浦村林氏宗祠“四知堂”联。

　　振作那有时，少时、壮时、年老时，时时须努力;

　　成名非易事，家事、国事、天下事，事事要关心。

　　——永定林氏客家人因中原战乱被迫不断南迁，饱尝国破家亡、颠沛流离的痛苦，从中孕育出爱国爱家、顽强奋斗、寻求解放的革命精神。

　　崇以忠，崇以信，忠信承先，本本源源绵世泽;

　　德言孝，德言慈，孝慈裕后，支支派派衍长林。

　　——林姓宗祠通用联。福建省南靖县新村镇林氏祖庙“崇德堂”联。

　　燕翼栖丹林千枝万叶增光祖德，贻谋传曲港源远流长培耀宗功;

　　历受员外郎莆内风声遵帝制，御前通政使饶州德泽洽民情。

　　——云霄陈岱镇竹港村林氏家庙燕翼贻谋堂，是台湾云林县刺桐乡林氏的祖祠。

　　挽比干联：

　　剖心明忠赤，精神赫赫齐穹壤;

　　忠谏救国颠，烈气飘飘凛雪霜。

　　天地同流，为万世谏臣之祖;

　　凛然正气，显历朝忠烈之名。

　　【祠堂古迹】

　　比干墓

　　比干墓为周武王所封，位于今河南省卫辉市东北7.5公里比干庙村。传说比干的墓碑是孔子刻的。孔子55岁那一年，周游列国，经过牧野，忽然车子走不动了。孔子觉得很奇怪，车子怎么会突然坏了?当他知道这里是比干墓地时，非常激动地说“仁人之墓啊 ”，连忙下车祭拜了比干，挥剑刻下“殷比干莫”四个字。墓碑下就是土地，孔子借地为土，故意把“墓”写成“莫”字。又传说，有个县令看了，以为孔子写了错别字，就用剑在“莫”字下方补刻上“土”字。刚刚刻好，天空顿时乌云翻滚，电闪雷鸣，“轰”一声，把土字给劈掉了，就成了现在这样一块残碑。这是孔子留在世上的唯一真迹，被称为“天下第一碑”。

　　林禄公墓

　　林禄在晋安郡辞世后，被追封为晋安郡王，葬于温陵九龙岗(在今惠安)，穴名龙马毓奇，是个风水宝地，地势是“右林左泉，后岗前道”，周边山峦层叠好像九条游龙从天俯伏下来，正面一块巨岩称“玉笏朝天”，又称“九龙捧玉笏”，这样的风水宝地必然要出望族与圣贤。

　　九牧祖祠

　　位于莆田荔城区西天尾镇龙山村乌石。乌石古属仁德里澄渚村，为唐九牧林氏发祥地。澄渚古称“陈俞”，据明代名士俞钊(梯云斋记)载：“自唐林蕴立券就陈暄市地，筑读书草堂于梯云斋之北，遂改陈为澄，改俞为渚”。又因延寿溪支流澄溪流经此地，故地名澄渚。

　　泉州林氏宗祠

　　位于古泉州子城崇阳门承人巷内。整座宗祠气势恢宏，硬山式三进三落带双护厝，双石埕，后又带八间房屋直临镇抚巷，占地面积3000多平方米。该宗祠基本保持明、清祠堂的规制。大门联：“唐代兄弟九刺史，宋朝父子十知州。”

　　尚干林氏宗祠

　　位于闽侯尚干，淘江林氏穆公后裔宗祠。始建于明末清初，清咸丰五年(1855)改建为宗祠，光绪三十二年(1906)添建“义姑祠”于宗祠西侧。民国二十一年(1932)，将宗祠改称“尚干林氏祠堂”。规模壮观宏伟。首座正方挂有林森题匾“尚干林氏宗祠”。殿内圆柱嵌满数十幅历代名人解缙、叶向高、陈宝琛、孙中山、黄兴、蔡元培、于右任等人题刻、楹联。祠堂名人林森。

　　闽南比干庙

　　位于晋江永和镇马坪村灵秀山之南，觉峰以北。占地18亩地。建筑群体由山门、戏台、月台、碑亭、铁塔、前殿、大殿、后楼组成。奉祀的是太始祖比干公的夫人陈氏、林氏始祖坚公。右边奉祀的是海神妈祖林默娘。

　　福州林文忠公祠

　　位于福州市鼓楼区澳门路。清光绪三十一年(1905)兴建。坐西向东，占地面积3500平方米，由碑亭、南花厅、树德堂、曲尺楼组成的园林风格建筑群。前施屏墙一道，左右设拱券小门，额匾“中兴宗衮”、“左海伟人”， 拱券门内三面回廊，正中石铺甬道。墙后为庭院、牌楼式大门墙，门额刻石“林文忠公祠”。大门内为仪门厅，阔三间，进深用三柱，双坡顶。厅前左右回廊陈列执事牌，庭院中植榕。石铺甬道，直通御碑亭。亭方形，穿斗式构架，歇山重檐顶。亭内石刻三通御碑：中《圣旨》、右《御赐碑文》、左《御赐祭文》，按品字摆列。

　　世宫保尚书林公家庙

　　座落于福州市仓山区城门镇林浦村。始建于明正德十三年(1518)， 时任兵部尚书林瀚主持。明万历三十七年(1609)林烃重修，增建“四知堂”。历代重修重修。坐北朝南，占地面积1020平方米，其中祠埕160平方米，面宽20米，进深43米。共分三进，大门作牌楼式，斗栱层迭繁复，国公帽墙，硬山顶，燕尾脊，清漆柱枋，间以白色粉墙，如意斗拱装饰。系典型的明代建筑。祠堂前有三扇大门，祠埕前一唐帽形池塘。祠厅为四扇三开间。屏门上方高悬“榜眼”牌匾，两旁挂有“两朝宠命，累世翰林”楹联。绕过屏门，即为天井、戏台。戏台两旁建有谯楼。厅内有覆竹楹联7副。其中有“濂水壮文澜羡本枝捷足金鳌高卓为十闽鼎甲，狮峰凝瑞气溯上世揽揆画省联翩起三代尚书”、“进士难进士不难难是七科八进士，尚书贵尚书非贵贵在三代五尚书”两副名联。

　　漳州林氏宗祠

　　又称比干庙，座落于芗城区振成巷华南小学内，始建于宋代，历代重修。漳州林氏合族建的祖祠，接待本宗族赴考往来生员用，也是台湾漳州后裔所瞻仰的祖祠。宗祠坐北向南，占地面积约852平方米,正殿面积430多平方米，明代建筑风格。原为三进带东西两庑式的平面布局，现仅存中进四方殿和东厢与主体相连的回廊。正殿面阔三间、进深五间，重檐歇山顶式建筑，下檐不围合。内神龛供奉林氏始祖比干。东厢回廊的残余建筑面阔一间，进深一间。殿身台明用花岗岩麻条石铺砌。殿内各檐柱和金柱为花岗岩圆柱，础面剔刻缠枝花草，香草龙纹或处理成瓜楞状，天花和进深的轩梁表面皆绘有苏式龙凤图彩画。斗拱构件中，坐斗有剔花船形斗、狮象斗和四方斗三种形制，正心瓜拱有镂空如意云纹和开螺纹拱眼的肥弯拱。中殿屋面垂脊脊首遗留的双“喜”字。全国文物保护单位。

　　漳浦海云家庙

　　又名乌石大厅，座落于漳浦旧镇镇浯江村，系林氏乌石祖祠。明正统十三年(1447) 乌石七世祖林普玄率侄柔兴创建。明万历十年(1582)探花林士章等主持，在原址上重新构筑，历代多次维修。祠堂坐西朝东，面积约1500平方米，为悬山顶，五开间三进的土木建筑。家庙前面有5000平方米的广场，坚立着60余座石旗杆。沿中轴线依次为水池、戏台、大埕、门厅、前堂、天井庑廊、正堂、天井庑廊、后堂。设大门及左右偏门，墙斗高浮雕麒麟图，明间、次间墙面采用木棂窗，刻花屏窗。方石柱，抬梁莲花悬钟，青石高浮雕门鼓;前堂十一檩带前廊，三山顶，使门厅的高度显著提高，而门厅的主梁又置于二柱之间。正堂十五檩前后廊式，深三间，前轩卷棚式，青石高浮雕柱础，木柱承重，现改为圆石柱，抬梁式木结构，稍间为穿斗式，正堂明间设木栅隔墙，堂上悬“探花及弟”、“进士”、“旌表贞义”等匾额，中神龛祭祀祖先的神位，供奉有礼部尚书林士章坐像。

　　南靖林氏聚斯堂

　　位于南靖县和溪镇林中村，始建于明宣德年间(1426-1435)，历代多次维修。坐南向北偏西，占地面积546平方米，建筑面积292.49平方米。两进双护厝建筑，主体建筑单檐悬山顶，主堂面阔五间，进深三间，抬梁穿斗混合式木构架。祠堂前为泮池、照壁，主建筑以门厅和正堂组成，带东西两厢房。前厅深二间，主堂进深三间，护厝面阔五间，进深一间。山墙系三合土夯筑内墙均作仿青砖纹;室内除天井铺墁条石外，余皆为三合土地面;祠堂内金柱青石浮雕鼓形开光纹柱础，花岗岩石柱，上墩接木童柱;主堂明次间均设有四梁架，为抬梁混合式;前厅两架梁，正堂三架梁, 步通仅施彩画而不用圆光，卧狮和团花坐斗，梁架间装饰各种花板。屋面覆板瓦，前厅为明次间燕尾脊上下脊，主堂和护厝正脊同为燕尾脊。木构面层保留有清后期的梁架彩画。祠正堂明间高悬“聚斯堂”匾以及台湾南投北投埔林氏家庙理事会送 “祖蔭闽台”匾和台北市林氏宗亲会理事长题“源远流长”匾等。神龛供奉林姓开基祖长清及以下各房祖先牌位。

　　洋埭林氏宗祠

　　位于晋江市陈埭镇的洋埭村。始建于明嘉靖四年(1525)，明正德十二年(1517)，应漳州，漳浦分裔会亲之需，倡议建祠。六世林存馨主持建造祠宇，嘉靖年间落成。万历四十四年(1616)曾重修，民国十年(1921)复修，至1980年重葺一新。木石结构建筑，二进院落。石、木构部分都有精细雕刻，融阴刻、浮雕、透雕等多种技法，图案多采用传统之祥瑞花、草、神兽等。木作铺架施以彩漆。宗祠大门上有一对楹联，系清光绪甲辰科林姓进士所题撰：“自唐自宋历代衣冠瞻北阙”，“乃武乃文累进科甲贯南天”，概略道出洋埭林氏一门毓秀钟灵。正门上额“林氏宗祠”横匾，为著名书法家虞愚所书。

　　五寨林氏家庙

　　位于平和县五寨埔坪村刺仔寨山脚，始建于明嘉靖年间，现建筑建于清顺治年间，现状为一九八六年重修至今。面积843平方米，座北朝南。1通。布局依次为门楼、前厅、正堂。门楼两侧有一对青石抱鼓，塑有人物浮雕。前厅门窗以缕空图案组成，两侧走廊为7檩卷棚式。正堂为17檩悬山抬梁式结构，正堂面阔三间，进深三间，明间金柱为菱形。宗祠内有林朝栋购公田为林氏家族祭祀用的“田产碑记”一方、林祖密委任状一件。

　　东莞黎氏大宗祠

　　位于广东省东莞市中堂镇潢涌村，始建于南宋乾道九年(1173年)的家族祠堂建筑，属于黎氏家族祭祀祖先和先贤的场所。，距今已有800多年历史，祠堂具有浓厚的岭南建筑特色，虽然经过了历代的多次修葺，但仍保持了原来雕刻艺术的风格，线条细腻，是家族古建筑艺术的宝贵遗产。

　　宗祠历朝曾遭兵焚，毁祠三次，复建亦多次。在南宋德佑年间毁于兵火，元朝重建，元末再次毁于兵火，明朝又重建，抗日战争时又被日军烧毁，后又重建。明永乐三年(1415年)扩建，清嘉庆十年(1805年)再扩建，而成为现今的宗宇。在1993年，黎氏大宗祠为东莞市市级文物保护单位，2002年被评为省级文物保护单位。

　　【典故轶事】

　　梅妻鹤子

　　宋朝时，临安(今杭州)有个诗人名叫林逋。他幼年时死了父亲，家境十分贫寒，但他读书十分用功。

　　林逋成年后，以学识渊博闻名于世，但他不慕名利，不愿为官，在西湖旁的小孤山盖了几间茅屋隐居起来。虽然小孤山离临安不远，但他一连二十多年没进过城。

　　林逋一生有三个爱好：诗、梅花和鹤。他觉得梅花高雅，傲霜斗雪，和自己的性格很像，因此他在房前屋后，遍植梅树，待到腊梅开放之时，阵阵花香，沁人心脾，令他十分陶醉。

　　而他爱鹤就像爱自己的儿子一样。在他的家里，养了好几只白鹤。他常常把白鹤放出去，任它们在云霄间翻腾盘旋，林逋就坐在屋前仰头欣赏。白鹤飞累了，或饿了，就会再飞回来。

　　天长日久，白鹤和林逋结下了深厚的感情。有时林逋出游，家里的童子将白鹤放出，白鹤在飞翔中看到林逋，就会到他的身边盘旋，久久不肯离去。

　　林逋常常驾着小舟到西湖的各个寺庙去玩，而在他出游的时候家中却经常有客人来。林逋就给家里的童子讲好，待有客来，就把白鹤放出，让白鹤来叫他回家。

　　一天，林逋正在西湖中荡舟，家里来了两个客人。童子开门迎客，请客人略坐片刻，说：

　　“我叫白鹤去叫主人回来。”

　　说完，他唤来两只白鹤，说：“快去找主人，说有贵客到。”

　　白鹤听了，振翅飞去。两个客人正将信将疑，林逋划着小船回来了，两只白鹤也不停地在他的船边盘旋。两个客人见了，称赞这两只白鹤是鹤仙。

　　其实，这倒不是白鹤有灵，而是鹤跟林逋产生了感情，喜欢追踪林逋的足迹，如此而己。

　　后来，“梅妻鹤子”这一典故，用来表示隐居或清高。

【家训格言】

　　林氏家训当首推近代著名清大臣林则徐了。林则徐是福建闽侯人，嘉庆进士，道光年任湖广总督，缉私鸦片，卓有成效。林则徐的家书和家训充满了时代气息，他告诫子孙：“勿以稍吸为不足虑，更勿以暂吸为不足成瘾。须知此物(鸦片)之毒不减鸩酒。”他以“地位益高，生命益危”之心情，敦促夫人教诲诸子用功读书，谨慎为人，“若于世事，则应息息谨慎，步步为营”，“若或胸无主宰，盲人瞎马，则祸患之来不旋踵矣!”要求诸子：“持盈乃可保泰，慎勿以作官骄人，而用力之要尤在多读圣贤书，否则即易流于下。古人仕而优于学，吾儿仕尚未优，而可夜郎自大、弃书不读哉。”一再告诫：“切不可自满，宜守三戒：一戒骄傲，二戒奢华，三戒浮躁。”成家后要做到：“凡家庭间能守得几分勤敬，未有不兴;能守得几分和睦，未有不发。”，林则徐家训虽多切时务，然治家教子之道也足为后世效法。

　　《林氏家规》

　　一、崇孝道 孝始于事亲，终于报国，移考以作忠，即显亲以全孝，此之谓大孝。孝为立身之本。若不孝于亲，必不能忠于国，友于兄弟，睦于宗亲、乡党，合群于社会，必反为社会之蠹虫。如何能使人之行为皆善 ?请必自孝父母始。人能以父母待子女之心行事，则万善之本己立，由是而友兄弟，而睦宗族，而笃乡里，由是而居乡则为善，入仕则不为贪吏。人子事亲，无论穷富，当以奉养为先。富者能够供甘旨，贫者能菽水承欢，各凭其力。务能承亲志，和颜婉语，不可貌奉心违，以贻父母忧。子之孝，不如率媳妇以孝。媳妇居家之时多，洁奉饭食起居，自较周到，故俗谓孝妇胜一孝子。 人子事亲，有一分力，即应尽一分力，不能稍有吝惜。有兄弟分家。各丰衣足食，而于父母身上应尽之责，竟彼比推诿。计较分毫，此之谓大不孝。人子事亲，晨昏定省，久出必告，返必面。古人父母谢世，若有远行，亦必拜墓而去。 父母教育子女，未有先存子女报答之念者。子女幼而能志于学，长而能忠于事，进而能立德，立功，立言，为国家社会有用人才， 皆所以报答父母教养之心， 皆孝之大者。亲有过失，子女当轻言柔声委婉进谏，若亲志不从，则俟亲心愉悦时再说，不陷父母于不义，亦为孝之一端。坟墓乃先人藏骸之所，年时务须拜扫;家庙乃先祖神灵栖托之处，年节必修祭祀， 力之所及，勿以代远而不顾，勿以路遥而不往，届时族人相处，正可以联族谊而敦一本之亲。孔子曰： “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之至也。 ”后世陋俗，有割股断指以疗亲病者，此迷信之谈，背人伦之旨，非子女行孝所当为。葬亲陋俗，风水之说，谓先人葬佳地，后人可致富贵。从无此理，亦无此事。所以历代家训，皆以此为诫。安先人体魄之地，惟择高阜，士质干燥，僻静不易受人畜破坏之处为佳，从来贫富贵贱无常，与风水何干 ?古代帝王之家，亦同此理，今则举行火葬，事简而费省。当视亲之生前意愿而行，不违亲意，即是尽孝。旧俗丧亲，必请僧念经超度，声乐鼓吹，奢侈浪费，于死者何益 ?历代家训，谆谆示诫，应知警惕。

　　二、睦宗族 族人虽有远近亲疏，要其本源则一，族中人有喜事或凶事，必先行庆吊之礼。遇有合族之事，必同心商榷。平时聚会，亦以联族谊为重。人情不见则疏，日疏日远，大非睦族之道。宗族于我，固有亲疏。自祖宗视之，则均一人之子孙，能以祖宗之心为心，自知族人之当睦。睦族之要有五：一曰敬老，二曰亲贤，三曰矜恤孤寡，四曰周济急难，五曰解纷。此前人古训，实有深意。睦族有四务：一曰矜幼弱：幼时失去亲人，难以自立成才，则须有矜悯之心，随时 2 / 8 给以助力;一曰恤鳏寡：贫者则恤以善言，富者则恤以财力，资其生活;一曰周窘急： 族人有衣食无着者，则谋给以生路，量己之力，为之接济，亦尽己之心;一曰解纷争：族人有纷争者， 得多人劝解， 往往得心平气和， 重归于好， 此亲族之所贵也。 于此之外， 若有力量，捐义田，设义仓，立义学，置义冢，使合族之生死均无所恨，实为睦族之大者。睦族之要有三：一曰尊尊： 对尊辈则恭顺有礼; 二曰老老： 虽属平凡， 而年纪己高， 亦须尽扶保护之礼;三曰贤贤：凡德行学识可为族人模范者，虽年辈较低，亦须待以敬贤之礼。 家庭亲戚，不外有三党。待父党宜念木本水源;待母党宜念生身恩谊;待妻党宜推 爱及人。待人忠厚，常存敦睦联谊之心。 凡族中鳏寡孤独无依者，果能安分守己，当念同族一本之义，联通族合力量情以周济之，不可漠然视如路人。有婚嫁丧葬不能举者，或品学兼优而无力上进者，联族人量力而助，义不容辞。睦族必以叙伦为先，叙伦必以正言为先。一族之中，祖孙、叔侄、兄弟之间，各有定名，不可紊乱，尤不可因尊长寒微，遂致径呼尔我，避加尊称，以失人伦之序。须知敦本睦族，切不可重富轻贫，少存异视之心。族之兴盛，在乎族人之贤否。子孙贤，族自兴，乃不易之理。族中男女儿童，不论天资锐钝，皆应善为教养。虽钝拙者，亦必使.其有一技之长以谋生;有可造之才，以 家贫而难于就学者，应量力协助，使其有成。族谱所以明水木之本源，辩支派，维族系，敦人伦。睦族之道，莫大于此。古人谓寥谱三十年一修，今交通发达，印刷便利，或二十年，或十年一修，新增出生子女皆无不可。务宜勤修，以免遗漏。子女凡十岁以上，皆宜指导其读谱，以奠其敬宗睦族之根基。保藏族谱，宜于干燥通风之处，以免屋漏、虫鼠之害。遇有大故迁徙，则奉谱而行，庶无亡谱失系之虞。

　　三、重教养 天下无不慈之父母，但庭训不立，则溺爱不明者有之。故父母之于子女，必幼而教以孝悌，稍长而授以学业，其顽劣者，亦必严为教训，勿姑息以养是非。为父母者尤须以身作则，务使其子女自幼即有行为矩范。人家子女，多于儿童时任其所为，日渐月溃，乃逾规矩，此养而不教之过;及其长大，爱心渐疏，见其小过，又以为大恶，怒责拳打，此柱憎之过，二者皆非父母教养子女之道。教育必自孩童时始，若幼即骄惯、语言不逊、举动不端，而以其幼小无知不加纠正，习久成自然，日后虽欲变其气习不可得矣。为人父母者，当深体此意。子女姿质敏俊，固然可喜，然应防其天才外溢，流于非途。宜早加训诲，以学礼范其行，以读书励其志，长大之后，习与性成，行为自不逾矩。子女童稚之年，父母、师长之训教，宁严勿宽，然严勿失于厉，宽勿失于纵，方为恰当。稍严以收其身心，俾其举动知所顾忌而不敢肆为非礼。子女敬长之道，古有明训。凡年长二十者，以待父辈之礼事之;年长十岁者，以待 兄辈之礼事之。凡遇尊长，坐必起，言必逊，貌必恭，行必让，侍坐必居偏，应对必用 3 / 8 称呼，方得后辈体统。凡为尊长者亦不得以辈尊而轻视卑幼，遇后辈有德才出众者，亦 当以贤者之礼相待。 士农工商，皆为正业。随子性质所能。兴趣所近，各事一业。宜专宜勤，毕生以之。成事兴家，皆由于此。 子女幼小学语时， 父母即教以对人称呼之礼; 能学时，则教以起居之礼。幼而习之，既长则规矩自谙。子女幼年可不避宾客，年少见识未广，正当于周旋晋接间学习。 训蒙之要，重在语言举止。自幼不逾规矩，则长大自合于礼法。 子女事父母尊长，则其言必即应，所教之事必速行，不得怠慢自任己意。坐势要正，上身要直，齐足敛手，勿倾倚侧偃，勿交胫摇足，勿踞坐斜靠桌椅。与人同坐位，尤不能摇摆手足，妨碍同坐之人。站立要垂手正身，不可背向而立。若立近墙壁，不得倚靠。行走姿势要正常，若非急要事，应步伐整齐前进，上身勿摇摆，举步宜常视足下，过门不得踏门槛，以防跌倒;勿跳跃而行。路遇尊长或熟人必致敬意。 子女童年处尊长或宾客前，如遏尊长呼唤，当即起应，有问随事对答，发音清朗，语勿太高。长者有问，词毕而答，勿从中插话，喧笑戏谑。凡饭食须从容举箸，勿乱扒乱拨，咀嚼勿 _有声;适腹而止，勿贪多过饱。碗箸安放，要整齐安稳。凡视听务要耳目专一，如看书则一意在书， 勿旁视或旁听他事; 听父母、师长训诫， 亦须一意领受勿杂听他言注意他事。按时寝息，宜平心静气，勿言语，勿乱想;心安神定，自易入眠。旱睡早起，可使精神焕发，获次日工作良好效果。 同学之间，当互相亲爱如兄弟手足，学胜于己者，品行端方者，要虚心向其学习; 勿结伙嬉游争闹，荒废学业而沾染恶习。 教子女习礼， 以明大义为要。临凶礼，不可有嬉笑之容; 临吉礼，不可有惨戚之色。 衣服不求新而求整洁，仪容要端庄而戒轻浮，举动要从容而勿失态。 人生在世，非教育不能成器，非读书明理不能成就大业。教育以培养其立身致用之本;读书以达其为人处世之用。二者缺一不可。 古人惜寸阴、分阴。时不可失，少年立志学习，当惜阴趋时，为一生事业成功之基 础。熟记此语，终生受用。

　　四、齐家政 治化之道。必先齐家。然政行于天下易，而教施于一家难。盖骨肉之间， 恩胜情深， 则家法难申，自非身先德化不为功。治家之难，难于治民，良非虚语。故善治家者，以 正己为则。己正，则子女相率以从;己不正，虽有治家严法，亦无以为功。治家以正人伦为本。正人伦以尊祖睦族、孝父母、友兄弟为先，以敦亲党，和乡里 为要;近正人如近父兄，远恶人如远虎狼。以勤俭立业，慈让为怀，约己而济有礼而好 德。如此者可以兴家，可以安身而立命。治家内助最要。男人性每多刚，或临事愤怒，得解劝一声，可省却不少意外事。或 4 / 8 激怒一语， 每种下无限祸根。每日开门七件事， 莫不操之于内， 俭约节用， 亦理家要政。 后妻对于前妻子女， 世间颇多难处。非妻之不贤，或子女不孝也， 缘自私之心而然。 有自私心则猜疑，则妒忌，因而渐至失欢，终成大恨。持家者应观微知变，预为之防则善矣。 天下之人皆同胞，而同出于父母者有几 ?兄弟姊妹之间，若有贫困急难，俱当尽力 救助，不应漠如路人而伤手足之情。世谓处兄弟姐妹间者，勿妄怒妄怨，真处家良言。子弟纷争于外，虽以曲直为礼，仍须自家约束，有理亦宜容忍一些。理屈者必严自教戒。若为亲情、为体面回护其短而纷争， 乃自伤体面， 自毁子弟前途， 每肇不测之祸。父母不幸中年亡故， 所遗幼年弟妹， 长为兄姊者， 当抚之如子女。 尽衣食教诲之事; 弟妹之待兄嫂，亦应事之如父母之礼。 家庭中兄友弟恭，妯娌随子，全家和气，父母愉快，亦孝之大者。或家庭有异母，如兄弟和睦，亦可消除偏爱之私。婚嫁为人道之始，立家之基，尤宜审慎。对方应求品德才识为本，勿贪图聘金，勿看重妆奁，勿攀高门，勿慕贵势。 家庭中贤否难尽齐一，如父子不能皆贤， 或兄弟不能俱佳，或丈夫放荡， 妻子悍暴， 譬如附身赘疣，不能割弃，唯有自身善以处之。庶收潜移默化之功。家庭日用所需，不可奢靡，不可吝啬，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒，衣食既足，生理自旺，礼教德行由是而生。凡安乐之境，莫不由勤俭而来。勤俭为立身立家之本。 人不但贵乎有一长，有一业，且贵乎能勤其业， 发挥其专长。 不论士农工商，凡勤且俭者，家必日进，否则莫不致败。世间惟财与色，最能败坏人心。赌钱淫色，近毁己身，祸贻子孙，败家伤生，实由自致。持家者必以之自律其身，必以之教诫之弟，若涉足其中，将不能自拔，一失足成千古恨，悔之晚矣。创业之难，每难于登天;毁业之易，则往往由于不知不觉之中。谚曰： “由俭入奢 易，由奢入俭难。 ”大抵事业有成，总由勤俭，而其覆败，每恩怠奢。故谨身节用，量入为出，勿失其度，则竿有倾败之忧。一家之中，男女皆不坐食，虽操作辛苦， 然而知物力雏艰， 由是养成节俭朴实美德， 小则可以一家自足，大则可以利物济世，矫俗成风。 “体面”二字，误尽古今天下人。若丧葬婚嫁，交际之类，不自量力而行，只贪图体面，至负债积穷，后悔莫及。一家之中生财有数，苟取之尽锱铢而用之如泥沙，所入不足供其所出，则将何以为继 ?多见富贵子弟，先人所遗产业至厚，不及数年而家产荡然无存。盖败家之由， 不知节用为其一端。俗语曰：“常当有日思无日， 莫待无时想有时。 ” 父祖之贻子孙者惟义为善，否则，如违背天理而取不义之财，跋扈乡里， 强取豪夺， 徒贻子孙以祸根，非爱家之道。

　　五、正礼节 国家治乱，系于人心之邪正。守礼法，合人群，世风必正，国家必治;人心邪则悖礼犯法，贻害人群，故验国家治乱必先观礼法盛衰。 人之立身于世，重在争人格，讲礼节，重名教。卑污之行，有如白圭之玷，终身不 5 / 8 能磨灭。可不慎哉!可不戒哉! 尊长生辰称庆，世有此俗，遵礼致庆承欢，铺张宴会，非显亲之道。宁俭勿奢，谁 云非孝 ?待小人物不可有轻视之态，犹不可妄自踞傲，亦不可近于狎昵，为人所轻，自失仪容。苍蝇附骥尾，驰虽千里难免附着之羞;茑萝附松柏，虽上接云霄，难免攀援之耻。故有志者重立身，宁风霜自持，严于操守，不为狗马亲人。饮酒适量而饭，不可过度，尤不可沉醉喧嚣致乖礼节。奉延宾客，惟诚恳致意，不可强人饮酒，致人所难。 人不能无过，有过自觉则改，方可立身成人;饰非文过，便一生无长进处。人惟能改过为第一美事。古人敦厚，虽婚庆大典，尽礼而己，不事铺张。所见历代族谱，对此多有训诫。处今之世，风气所趋，虽不能尽法往古，然节约从事，利己利人何乐而不为 ?

　　六、务读书 家不论贫富，子女不论智愚，第一要读书。读书则能知事理， 古人所谓致和、 格物、 正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下者。使人知为人之理，立业之方，有益于民， 有功于国，而不至为非作歹，为世人所不容。幼年读书，尤须专心一意。务要读得字字分晓，须背诵者， 尤要背诵， 幼年所读书， 可终生不忘。谚云： “读书千遍，其义自见。 ”故读书要熟，明其义理，则为有成。 读书“十则”：静坐则神清;澄思则理透;好问则识广;多读则识博;笔勤则文兴; 功纯则德进;好冷僻则有炫奇之戒;务细碎则有穿凿之嫌;无卧薪尝胆之志，则心思不至;无破釜沉舟之勇，则功夫不深。 人生有限，时光如奔电逝波，一去不返;学问如逆水行舟，不进则退。且不可因循姑待，白首徒悲。贪恋无益之为，虚掷韶华，误有为之学问。古人爱惜分阴，真为金玉良言。善读书者，于人不置疑处，须教有疑问;人已有疑者，却要会其理出而无疑，读书能致如此地步，才算是有悟。 少年读书，能记忆而不知其用处;中年读书，知有用而常苦善忘。其上焉者，著书立说;下焉者，摘要笔记。书中精义，经手自写，则记忆自深，且可留为他人读书之参考。 读书在勤勉，在能刻苦。古人如囊萤，如映雪，如悬梁，如刺股，莫不从刻苦而致有成。须记勿怠勿骄，勿自恃聪明，勿半途而废，勿安于小成，如此必可致大成，成大器。

　　七、明德性 大丈夫须有顶天立地之志，处世存心，要有容人度量，而勿求容于人。人必善忍，其业乃有成; 必有容，其德乃得大。 君子立身，未有不成于忍而败于忍， 惟能忍，方能恕于合众志以成大事业;不忽视小事物，方能谨慎处世而致成功。 忍辱一事，自古为难，虽豪杰之士，多由此败。处之之道，当察辱自何来，若其来自小人则理直在我，何怒之有 ?若来自君子，须知吾过当改，亦何怒之有 ?不辩其由，而 6 / 8 以一怒应之，或致相仇而不能己，何异乎树敌以困我，孤我，自取失败之道。故曰忍辱 是人世交际第一关头，为立身立业，成功失败之第一关键。人不可炫己之长，揭人之短。须知人各有所长短，故云： “尺有所短，寸有所长。 ” 如只见己之长，不知己之短;对人则专视其短而蔑视其长，入世处事，必感世路多阻而 寸步难行。 人之通病在好炫自己。或自夸其功名;或自夸所业，以致遭人之忌，吃亏在不自觉之中。故智者不言所长，始能保其长而其长自大。 有一分自满之心，面上便带有自满之色，口中便有些自满之言，殊不知间再无可自满之事。若自谓己满不可复加，便己是走入究途末路。轻躁浅露，骄以自败，有识者耻之。路狭处，留一步让别人走; 味甘处，留三分与别人吃。胸中不立城府， 对人无成见， 平易近人胸怀坦白，自无树敌之人。若事出不己，与人争论，只可据事言理，不可脱离本题，涉及其他，尤不可涉及他人私事。人以曲事加我，我从容解释，毋须与之忿争，旁观者自明曲不在我，而我益为人所重。 有誉我者，当察言者之意，省自我之实。誉过其实，当加警惕，切不可以此沾沾自喜。行一善而欲人之颂扬，施小惠而欲人之感激，此皆由于满腔自私之故。名誉诚为人之第二生命，欲维持名誉，则必须重道德，守信义。如我有求于人人竟欺我，我必轻其 为人，后遇此人虽共言之成理。则亦不之信矣。以此类推，我之对又将如何 ?我不负人 人亦不致负我。即或不然，古人云： “宁使人负我，勿使我负人。 ”又曰： “人无信不立， 无义则乱。 ”凡存心处世，立言制行，要名实相副，始终如一，勿损人而利已，勿徇私 以害公。如此则名誉自立。 做人作事要堂堂正正，切戒言行不一。须知惟有人间耳目最难掩盖，切勿以为世间只有我最聪明，一旦阴事揭开，将何以立足于人前 ?则后悔己晚!

　　八、谨言语 言不由衷，人之所恶。待人持物，务要诚实。虚伪之言，经久必露出破绽。故出言先自思量，是合理的便说，不合理的便不可说;事有益于人的便说，有损于人的便不可 说。勿说大话，勿说空话。古人云 “言寡尤，行寡悔。 ” 闻人过失，须加警惕，耳可闻，口不宜说。语云： “经目之事，犹有未真。十口相传，岂可尽信。 ”至于闺房之事，尤不宜道听途说。喜谈乐道，儇薄之行，君子所不齿。 言语快意时，截然能忍默得住;意气到发扬时，截然能收敛得住：忿怒嗜欲到沸腾时，截然能抑勒得住。能做到此三者，方能做得来大事业。 言语切戒轻薄，如好谈人短，揭人隐私，一时信口恣意而谈，遂贻其人不解之恨。大抵人而好以言语讥人者，必因其私心太重之故，所以见人家富贵则妒之，见人家声名则嫉之，嫉妒之心蕴于平日，不自觉而发之于口。殊不知闻之者怀恨在心，已肇构祸之阶。 7 / 8 人前不可谈人隐私。无意言之，而辗转相传，喧腾众口，言者无意，听者有心，损人招怨于此肇端。言谈不可不慎。交接宴会之际，流品不齐，贫富不同，或体貌不一，或学识不等，语言之间，倍须留意检点，勿犯人忌，勿犯人短，勿以所学，自行畅言于浅学之前，庶免听者愧疚而转为嫉恨。 说闲话于有事之家，诉苦情于无用之地，最惹人厌而于事无补，尤宜切戒。

　　九、慎交游 处世贵在知人。于朋友间，知其友其德，藉以辅吾仁，矫吾失。故交友得其人则可自薰其德，此所谓益友也;苟不择其人则惟导恶习，趋下流，此所谓损友也。故择交不 可不慎。 交富贵之友，戒之在骄在奢;交雄杰之友，戒之在争在斗;交商贾之友，戒之在吝在啬;他如不肖荡子，则万不可近。交友不善，足以危身破家，可不慎欤! 益友在坐，如他山之石，互相切磋，励我以道义，博我以学问，一夕之话，胜读十年之书;片语之投，逾于百朋之锡。故人贵有艮益友也。朋友之交，以相下为宜。相尚以道义，相濡以学问，同心相应，同德相成。若徒矜己之长，攻人之短，此非交友之道。切戒! 朋友有通财之义，急难中扶持周济，恩同骨肉，但受之者不可无铭感之心，而与之者则不可存望报之念。 人有平日不相知，而忽加我以礼，此必当审度，不可轻易接受。恐异日有难于回答之处。诚不可不慎。 旅途朋友，尽属新交，审其言谈，察其举动，窥其好恶，方可交接，而于取予授受之际，仍须非常谨慎。凡强来亲近者，必非寻常，宜稍持距离以观其趋向，然不可露故避之迹。人于交往时，不可尽倾私秘于闲谈中，若有变化，将被执为口实。朋友失好，不可有过分语言相加，古人谓： “君子交绝，不出恶声。 ” 心口皆善，吉人也;心口皆非，人得而防之，尚不致为我害;惟言貌称圣贤而心肠似蛇蝎者，不可不防，当慎之远之。人世间交际之诀，律已以谦，待人以恕，接物以信，临事以义。可以受用终身。

　　十、处世事 明是非，辩忠奸，守节义，权生死，才算得大勇。不自用，能用才算得大智。以爱子女之心事亲之则无不孝;以责人之心责己则无大过;以恕己之心恕人则可全 交谊，和人群。 立身处世之道，见识要远，操守要严，器量要大，谋虑要长。行事审其当否，行之在我，不怨天，不尤人。处众以谦退礼让为先。言欲逊，逊则人和;行欲严，严则远侮。 端重勤俭是.居身良法，仁恕正直是居家良法，恭宽容忍是居乡良法，洁法奉公是居官良法。人之处世，不可有轻人之心，怀此心者类乎薄， 挟上人之必者类乎狂。 虚心以接物， 乃为进德修业之本。 8 / 8 济人为美德，固无贫富之分。富人济人以金钱，自是富厚长者情怀，然贫者力不能及此，只须存一片方便心，具三寸善言舌，为人解忿息事，虽不是金钱施予，却有金钱办不到之效果。凡遇事先想道德如何，有了主意，再参详众议，即决断而行，切忌依违因循，随人指挥而致败事。 我以厚待而人竟以薄待我，应思我之厚或有未至;我以礼接而彼仍薄我、虐我，则 思我之礼或有未洽。 然既厚以心， 洽以礼，而彼仍薄我、虐我， 则当如敬鬼神而远之矣 ! 何处无小人当思处之之道。 勿以吝为俭， 以刻为严， 以诌为礼，以傲惰为厚道， 以狡黠为聪明， 以愚钝为宽大， 苟如是，则何啻毫厘千里矣!宜有临事分别。群处之间，即到和易极处，亦只是情款浃洽，而胸中泾渭，自当分晓，不可随波逐 流，漫无主宰。 听人说人是非，莫轻信，亦莫轻答。须知凡爱说闲说，爱管闲事，爱图闲钱之人之言，皆不可轻信，其人尤不可轻交。虽至亲兄弟姐妹之间，如有缓急，可自我量力助之，万不可存求报之心。虽为姻亲，家富而心不正，行为不端者，敬而远之。 客筵赏赍，寺观施舍，不如移之以助孤独无依，残疾无告者。人每因一些小便宜，随事便起忿争，既伤和气，又损心神，实是因小失大。众人事须凭公议，如公议不可者即止。犯于公议，虽为善事，亦难使众人心服。处乡里当以敦厚谦和为心。若有横逆之来，可晓之以理，不可以暴气怒骂应之。居必有邻，故睦族之外，尤须睦邻。睦邻之道，如有应接，大而财产交易，小而借贷往还，以至酒食应酬等事，皆宜谦让以敦情谊，始可有无相通，守望相助，出入相扶持，而臻群居安乐之境。居邻不幸而有强梁巧诈，为非作歹之能容忍处仍以包容为宜，万不得己，可托故迁徒，另择善邻。古谚有云： “百金买宅，千金买邻。 ”择邻不可不知。睦邻之道非一端。我居是方，必致力是方之风俗教化，务使善善亲亲而恶者自孤， 必有所惮而不敢恣意为非。古有君子居乡化盗者，其庶几乎 ? 讼狱之事，为大冤不白而起。如父母之仇不共戴天，兄弟之仇不与同国，不申告于 官则无以白其冤，讼仍不得已者。若田产婚娶细微之故，是非则宗族里党可以和解，若稍有不平，亦宜忍耐了事;涉讼公庭，结怨愈深，耗财破家，祸害更大，语云： “讼则 终凶”，可以为戒。 为人处世，心胸要阔大，意度要安闲。约己而丰则群下乐为之用，所得常倍。周虑 而审处，则成事可免劳而易集。惟有心胸狭小，性情偏急，好利己而薄人之辈，未有不致败者。慎之!戒之! 以忠孝为本，以礼义为纲，不论职位高低，职业殊别，皆足以风世俗而正其身，励其行，以范后昆以型乡里，岂日于世无补哉 ?