【得姓始祖】

       周文王（源自何氏）、宋微子（源自华氏）、花季睦

　　花季睦：在文献《中国姓氏起源》中记载：“花氏又一支，是周文王的后代……唐朝以前，有华姓人以其与花字通用，且由于两者的发音是相近的，因此改为花氏。当时唐朝有一仓部员外郎，名叫花季睦，是最早出现在史书记载中的历史人物，之后出现了大将军花敬定等人。花氏族人大多尊奉花季睦为得姓始祖。

【起源源流】

　　源流一

　　源于姬姓，出自西周周文王的后代，属于音讹改姓为氏。

　　据史籍《百家姓》注：花氏“系出华氏，古无花字，通作华。后专用花为花草之花，故华姓亦有改为花氏者。”清朝学者段玉载在《说文解字·华注》中注释道：“花字起于北朝，前此书中花字，出于后人所改。”在文献《中国姓氏起源》中记载：“花氏又一支，是周文王的后代……唐朝以前，有华姓人以其与花字通用，且由于两者的发音是相近的，因此改为花氏。故花氏也就和华姓同出一源，后来到了唐朝时，字意稍微有了些区别，花更多地当名词用，漪枯，指客体的花朵，华更多地当形容词用，形容光华。所以花氏和华姓这时也渐渐有了区别。”除史籍《述异记》、《通志》、《氏族》等载有南北朝时期有个民俗传说的著名女英雄花木兰外，正史上发现最早的花氏名人在唐朝，当时唐朝有一仓部员外郎，名叫花季睦，是最早出现在史书记载中的历史人物，之后出现了大将军花敬定等人。花氏族人大多尊奉花季睦为得姓始祖。

　　源流二

　　源于夷族，出自唐朝时期婆利婆利国与诃陵国，属于汉化改姓为氏。

　　花氏的起源，在历代典姓氏籍中记载皆不详，传说较多。宋朝著名学者郑樵在《通志·氏族略》中记载：唐有花敬定，成都猛将有花卿，宋有尚书郞花尹。并引用《姓苑》的记载：“花氏出<姓苑>，出自何氏。”而南北朝著名学者何承天在《姓苑》上也确实记载：“花氏源于何姓。”至于何氏为什么改为花氏?却没有任何可蒸之辞。近有学者说是因为读音相近，因此才改为花氏的。实际上，在魏、晋朝以前，汉文字中几乎没有花字，只用蘤字，后按同音字通用华字。

　　在典籍《唐韵古音》中考证：“按花字，自南北朝以上不见于书，晋以下书中闲用花字，或是后人攺易。唯<后汉书·李谐·述身赋>曰：‘树先春而动色，草迎岁而发花。’又云：‘肆雕章之腴旨，咀文艺之英华。’花字与华通用。而五经、诸子、楚辞、先秦、两汉之书，皆古文相传，凡华字未有攺为花者。考太武帝始光二年三月初造新字千余，颁之远近，以为楷式，如花字之比，得非造于魏晋以下之新字乎!”

　　而据本书考证，关于“读音相近而出何氏”之说有得商榷：今音“花”、“何”二字，一为开口音，一为嘬口音，无论如何也不可能“音近”。而在隋、唐时期，“花”字读音为“hē(ㄏㄜ)”，即“诃”，在各类音韵学典籍中常用“诃”字协助注音，偶用“呵”字注音者。而“诃”这个姓氏确有，出自隋、唐时期官称以及诃陵国。在史籍《隋书·婆利国传》中，就记载有：“官曰独诃邪拏，次曰独诃氏拏。”婆利婆利国，就是今天的文莱达鲁萨兰国，简称文莱。独诃邪拏，就是其时国中宰相;而独诃氏拏，则是一般大臣的统称。在隋炀帝杨广大业十二年(公元616年)，婆利婆利国曾遣使朝贡，以后遂绝，但臣子国人常有往来通商者，留居东南沿海地区者，按汉俗以官名为姓氏，世代相传，今福建漳州仍有其后裔子孙，称诃氏、花氏，读音作hē(ㄏㄜ)。

　　在《唐书·地理志》中也记载有地名：“广州东南海中有诃陵国。”按史籍《新唐书》的记载，“诃陵国有文字，有星历，王居阇婆城，其祖延吉东迁至婆露伽斯城，属国二十八。”诃陵国，就是唐朝佛教史册中所记载的诃陵洲：“益州成都僧人会宁于唐高宗李治麟德中期(公元664～665年)泛舶至诃陵洲停住三年，与诃陵国多闻僧若那跋陀罗共同译出《大般涅槃经》后，令小僧运期赍经送归唐王朝京师长安，唐高宗大喜，特赠小绢数百匹，重诣诃陵，将赠品报与若那跋陀罗。”诃陵国，就是今天的印度尼西亚。后两国密切佛教往来，互通商埠，有大量的诃陵国人留居唐朝时期的中原、沿海地区，按汉俗以国名为姓氏，称诃氏、花氏，世代相传至今。今福建泉州、海南琼州、广西北海等地区仍有其后裔子孙。该支花氏的正确读音作hē(ㄏㄜ)，今音讹读作huā(ㄏㄨㄚ)亦可。

　　源流三

　　源于女真族，出自宋、金时期女真孛术鲁·久住，属于汉化改姓为氏。

　　金国时期，南宋皇族闽冲郡王赵范属下范用吉改为花氏，其后代子孙穗世代称花氏至今。范用吉，本名为孛术鲁·久住，女真族孛术鲁氏。孛术鲁·久住起初归入南宋，在北伐主帅、南宋皇族闽冲郡王赵范属下。他以聪慧计谋擅长，故更汉族姓名为范用吉。赵范因他姓范，触了自己的名讳，因而时常斥之，但范用吉犹应对如故。赵范良久方悟，发现他所处之事与自己的意愿非常相符，遂擢升其为亲信，言听计从，略不加疑，并易其姓氏为花氏，并晋升他为太尉，派去镇守均州(原在湖北省丹江口市，今已淹没在丹江水库之下)，此后称花用吉。金哀宗完颜·守绪天兴二年(公元1233年)农历3月，花用吉杀了均州长吏，送钱粮于蒙古军，遂因而北归于蒙古大元帅孛儿只斤·窝阔台帐下。不料，花用吉自己的家人却诬告他是南宋奸细，欲反叛，因此被一直十分嫉妒他的同列(归顺蒙古的女真官员)不加甄别，即借机所害。在花用吉被杀害后，其后裔子孙以其宋赵皇家所赐之汉姓“花”为姓氏，世代称花氏至今。

　　源流四

　　源于满族，出自金国时期女真富珠哩氏族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族富珠哩氏，亦是源出金国时期女真孛术鲁部，以姓为氏，满语为Fujuri Hala,世居富珠理，是满族最古老的姓氏之一。在元朝时期，孛术鲁部族人即有改汉姓者，到明末清初以后多冠汉姓为花氏、鲁氏、范氏、富氏等，花氏一族与第四个渊源中的孛术鲁·久住(范用吉、花用吉)有密切关联。

　　源流五

　　源于蒙古族，出自，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载，蒙古族额玉特氏，亦称额岳特氏，世居察哈尔。后有满族引为姓氏者，满语为Eyot Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族额玉特氏多冠汉姓为花氏。

　　源流六

　　源于回族，出自，属于汉化改姓为氏。

　　据文献《中国回族大辞典》中的记载：“花氏为回族姓氏之一，主要分布在江苏、浙江两省一带。”

　　源流七

　　源于傣族，出自明朝时期云南土著傣族，属于汉化改姓为氏。

　　明朝时期，地方官府将世居云南地区的傣族按其生活习性和衣着划分为花傣、旱(山)傣、水傣。花傣，亦称花腰傣的简称，主要是居住在红河中上游新平、元江两县的以衣着为表征的一种傣族称谓(傣雅、傣洒、傣卡、傣仲)的一种称谓。因其服饰古朴典雅、雍容华贵，特别是服饰的腰部彩带层层束腰，挑刺绚丽斑斓的精美图案，挂满艳丽闪亮的樱穗、银泡、银铃而名之为“花腰傣”。自唐朝以来，傣族已自称“傣”。花腰傣的名称最早见于清朝，当时将“百夷”记载为“摆夷”，把德宏州为主的傣族为“旱摆夷”，明朝时期则称为“大百夷”;将西双版纳州一带的傣族称为“水摆夷”，明朝时期则称为“小百夷”;居住在红河中游的傣族就称为“花摆夷”。据民国二十一年(公元1932年)撰著的《新平县志·民族》中记载：摆衣性儒，居炎瘴地，喜浴……分沙摆、旱摆、花腰摆、苦菜花摆四种。其文中所提的“摆衣”，就是今天新平境内红河流域的花腰傣的前身，直到今天，当地的老百姓还一直延续着这种叫法。在花傣的族人中，有在明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，以民族称谓流改为汉姓花氏，世代相传至今。

【迁徙分布】

　　迁徙

　　据史籍《姓苑》上的记载，花氏起源于何氏，至于为什么改为花氏，已经不可考。有说法是因为读音相近，因此才谐音改氏，不过此说在目前还没有确凿的证据。花姓于正史出现是在唐代，除骁通过人，曾讨平四川段子璋谋反，而大诗人杜甫所赞美的上元年间的名将敬定外，尚有《名贤氏族言行类稿》所载的仓部员外郎花季陆。据《姓氏考略》所载，花姓望出东平，望即郡望或地望，意即世居某郡为当地所仰望，说明花姓之发祥也应在今山东东平县，换言之，后世各地的花姓人家，很可能都是从该地繁衍出去的。

       唐末五代时期，北方动荡，民不聊生，北方民众南迁甚众，花姓亦概莫能外，他们播迁于四川、安徽、江苏、浙江、江西等地。

       宋元之际，花姓除遍及北方大部分省份外，在江南之地的分布已日趋扩大，福建、广东、湖南、湖北均有花姓入居。

       明初，山西花姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河北、河南、安徽、江苏等地。此后花姓逐渐播及广西、云南、贵州以及北方之辽宁，并有沿海之花姓入迁台湾。

       清康乾年间以后，山东等地之花姓伴随闯关东的风潮入迁东北三省及内蒙之东北区。清嘉庆年间以后，繁衍于贵州贵阳的花姓甲第连翩，荣登龙虎榜，极大的壮大了西南花姓的声望。如今，花姓在全国分布较广，尤以辽宁等省多此姓，其一省之花姓约占全国汉族花姓人口的百分之六十九。从山西省洪洞县大槐树迁民之花姓后裔分布于苏、鲁、豫、皖、冀等地。

　　分布

　　明朝时期，花姓大约有2万5干人，在全国的分布主要集中于江苏、江西、福建、安徽、河北、贵州、浙江、四川等省，江苏为花姓第一大省，约占花姓总人口的四成。

　　当代花姓的人口大约有18万，为第338位大姓姓氏，大约占全国人口的0.013%。在全国的分布目前主要集中于辽宁、河南、江苏、广西、四川、内蒙古等地，辽宁为当代花姓第一大省，居住了花姓总人口的25%。

       花姓人群中分布在辽宁、黑吉大部、内蒙古东部、山东东端、安徽西端、云南西部、广西南部、广东西南、海南，花姓占当地人口的比例一般在0.06%以上，中心地区达到0.6%以上，上述地区覆盖面积约占国土总面积的14.7%，居住了大约50%的花姓人群。

　　【入闽迁徙】

　　花姓名人大多骁勇之将，后世一些传奇演义中花姓多为将领，除花无缺，女将花木兰外，还有《水浒传》中的花荣，花姓一个个都是悍将。宋元之际，花姓开始南迁入闽。福建花姓族谱记载，花姓世居河南光州固始县。南宋末年祥兴二年(1279年)元军南下，宋室户部侍郎花帽军随护送卫王赵昺入闽福安府(今福州)。后来元军穷追，到琼崖崖山决战，南宋军大败，宰相陆秀夫负幼帝投海死，南宋王朝灭亡。花氏转展到同安前街居住，其后裔元末明初迁居同安东桥小坪，其中一支由小坪拆居南安田下、东田，再拆迁英溪田隙，清顺治年间再拆迁南安内桥。泉州的花姓后人主要分布在南安柳城、东田镇盖凤村、三都镇榕桥村。子孙繁衍，遍布漳州浦口、角美，厦门灌口闽南各地。早在南宋时宁化已有花氏居住。宋元之际，花姓除遍及北方大部分省份外，在江南之地的分布已日趋扩大到福建、广东。《石城县志》载：山东东平一支花氏，南迁江西石城花园、濯龙、枫树下等地开村。宁化安远张坊村有花氏，入迁时间不详，居住已传数十代。明清之际逐渐外迁广东等地，留居户数不多。

　　现在福建花姓族人，主要分布在泉州南安、安溪、德化，漳州，厦门以及沙县、建宁、宁化，灯号都是 “东平传芳”。明代，原藉福建安溪县，三世天赐，子孙繁昌，一居山门。始祖来平,河北省邯郸市曲周县侯村镇花屯村，皆祖功宗德所留遗也，人口一千多人。主要聚落有柳城西坪洋坑、柳城上都后糠、霞美梧坑、石井建设、厦门灌口、沙县梨林、建宁洋林、德化螺城。明初，沿海闽粤的花姓入迁台湾。台湾的花姓后裔，大都源自于福建同安，全台有四大聚族，分别位于台北市大直、新北市三芝北海岸一带石门、彰化福兴、高雄桥头，约有几千余人。同属同安四世祖花赤的后裔。台湾花氏宗亲会族谱记载，三芝、石门的花姓是同兄弟，早年生活相当艰苦，分家后仍保持密切连络，每年农历三月三日, 十一月十五日是祭祖日，全族人都会扶老携幼参加，至今从未间断。花姓发源于东平郡，家族发展的历史已是迁移来台的第六代，来台发展已超过一百年。福建台湾花姓也是人才辈出。花润生，明代官吏，福建邵武人，永乐二年进士，中第二甲九十一名，初为古田县令，有政声，擢提学佥事。工诗文，著有《介轩集》。台湾台北县三芝乡乡长花村祥，是台湾少数连选连任四届乡长的政治人物。也是北基农田水利会会长。清代，福建花姓入垦台湾，台湾高山族同胞也有花姓。花姓人口主要分布在台北、彰化;其次是台中，宜兰、苗栗、新竹也有分布。

【郡望堂号】

　　郡望

　　东平郡：西汉宣帝甘露二年(己巳，公元前52年)，改大河郡为东平国。南朝宋改为郡，治所在无盐(今山东东平)。辖七县，包括今山东济宁、东平、汶上、梁山、泰安等地。南北朝时期的北齐废黜。北宋朝宣和年间(公元1119～1125年)以郓州为东平府，治所在须城(今山东东平)。明、清两朝为州。民国时期废州改为县。

　　开封府：古称大梁、梁、汴，又称汴梁，简称汴，河南省辖市，中国七大古都之一，国务院首批命名的历史文化名城。在漫长的历史长河中，开封素以物华天宝、人杰地灵而著称，其政治、经济、文化的发展，不但对中原地区而且对全国曾产生过巨大的影响。远在新石器时代早期开封一带就有人类活动。夏王朝(公元前二十一～前十六世纪)，第七世帝杼迁都于老丘(今开封老丘)，直至第十二世胤，历经六世约一百五十七年。春秋时期(公元前743～前701年)，郑庄公在开封城南朱仙镇古城村筑“启封”城。战国时期(丁巳，公元前364年)，魏惠王从山西安邑迁都今开封市所在地，时称大梁。秦王政二十五年(丙子，公元前225年)，秦始皇灭魏国，置砀郡，立浚仪(大梁)、启封两县。汉朝景帝元年(乙酉，公元前156年)，因避汉景帝刘启之讳，改启封县为开封县。南北朝时期，东魏在开封设置梁州。北周灭北齐后改梁州为汴州。唐延和元年(壬子，公元712年)，开封县治移置汴州城内与浚仪县同廓。唐天佑四年(丁卯，公元907年)，后梁政权建都开封，升汴州为开封府，号称东都。后晋、后汉、后周相继建都开封，在后晋天福三年(戊戌，公元938年)称开封为东京。后周显德七年(庚申，公元960年)，后周禁军大将赵匡胤发动陈桥兵变，定都开封，建立北宋王朝，开封升为府。北宋时期开封人口曾达一百五十万，不仅是国内经济、政治、文化中心，而且是“万国咸通”的国际大都市。宋靖康元年(丙午，公元1126年)金国攻陷开封，改开封为汴京。金贞佑二年(甲戌，公元1214年)，金国迁都开封。元朝至元二十八年(辛卯，公元1291年)设河南江北行中书省于开封。明朝洪武十一年(戊午，公元1378年)，朱元璋封第五子朱棣为周王驻藩开封。明朝时期，开封经济繁荣，号称“八省通衢”、“势若两京”。明崇祯十五年(壬午，公元1642年)，李自成攻打开封，明军扒开黄河进行防御，开封城遭道严重破坏，城中原三十七万人口仅剩三万余人。清朝时期设开封府，清朝末期开封辟为商埠，民族资本工业兴起，先后创办了机械、兵器、面粉、火柴、烟草等工厂。民国期间，开封为河南省会。民国三十七年(戊子，公元1948年)10月24日开封被人民解放军解放，11月6日成立开封特别市人民民主市政府，12月23日改称开封市人民民主市政府。中华人民共和国建国初期，开封为河南省会;1954年10月河南省会迁往郑州，开封改为省辖市。1982年，开封市被国务院首批命名为“历史文化名城”。

　　堂号

　　东平堂：以望立堂。

　　开封堂：以望立堂，亦称汴梁堂、大梁堂、汴京堂。

　　卫国堂：典出唐朝花敬定。花敬定为唐朝边防牙将，骁勇过人，上元初年段子璋在四川造反，花敬定以偏将率兵讨平了他，保卫了国家的安全。

　　建勋堂：典出明朝花云。花云随朱元璋将兵略地，屡建奇勋。

　　此外还有含英堂、银铜堂、紫云堂、珠树堂、昆陵堂、花云堂等。

　　字辈

　　福建南安、同安花氏字辈：“发文廷宗世载国应尔时景朝立爱致敬云眜继起源流光庆敦本安仁建中秉正诗书克承诏谋永定孝友传家子孙丰盛”。

　　江苏常州昆陵花氏字辈：“球支系子姓蛰绵生富贵荣华勤俭兴大启光前烈”。

　　辽宁本溪满族花氏字辈：“永林占忱文启宝年向春钟毓绍恒显乃守聚世恩”。

　　浙江温州苍南马站岭尾花氏字辈：“来荣天正志，振玉步登云，礼乐承前哲，诗书启后昆，平和齐中宜，枝茂朝日美，奕佳永怡贺，良贤立昶禧。”。

　　安徽芜湖无为花氏字辈：时育贤裔一，为国良臣;日正开昌云。

【楹联典故】

　　四言通用联

　　源自华氏;

　　望出东平。

　　——全联典指花氏的源流和郡望。

　　东平世泽;

　　尚书家声。

　　——上联典出花氏的郡望。下联典指宋朝时期的花伊，官沿书郎。

　　成都猛将;

　　怀远英侯。

　　——上联典指唐朝时期的花敬定，骁勇过人。上元初年，段子璋在蜀叛乱，当时崔光远任成都尹，花敬定为牙将。他率兵征讨，一举获胜。杜甫作《赠花卿歌》诗有句：“成都猛将说花卿，学语小儿知姓名。”下联典指明朝时期的怀远人花云，相貌魁伟，勇猛过人，随朱元璋作战，攻城略地，屡建奇功。官枢密院判，镇守太平，陈友谅来攻，他被抓获，奋身大呼，捆绑他的绳索断裂，夺刀杀敌五六人，寡不敌众，被碎尸。

　　勋称怀远;

　　誉满成都。

　　——上联典指明朝时期的花云，安徽怀远人，将兵略地，屡建奇功。下联典指唐·花敬定平蜀乱，杜甫《赠花卿歌》云》“成都猛将说花卿，学语小儿知姓名。”

　　花纶状元;

　　木兰英雄。

　　——上联典出《词品》载：杭州花纶《人名》年十八，黄观榜及第三人。初读卷，宫进卷以花纶第一，练子宁第二，黄观第三。御笔改定以黄观第一，练第二，花第三。南京谚有“花练黄，黄练花”之语。故后人仍以花状元称之。下联典出南北朝时期的女英雄花木兰，因为父亲年老，她扮男子替父亲从军。

　　七言通用联

　　高贤合捻黄粱梦;

　　诗圣独吟花卿歌。

　　——上联典出元朝时期的戏曲家花李郎，名号不详，籍里无考。为元朝著名戏曲演员刘要和婿。时人称他为花郎学士。尝与马致远等合制《黄粱梦》杂剧。《录鬼簿·贾仲明补词》载：“元贞书会，李时中、马致远、花李郎、红字公四高贤合捻《黄粱梦》。”下联典出唐朝时期的猛将花敬定。四川段子璋叛唐，他任平叛军牙将，骁勇过人，平息叛乱。诗圣杜甫曾为他作《赠花卿歌》。

　　润生自有介轩集;

　　茂将独列功臣录。

       ——上联典出明朝时期的诗人花润生，字蕴玉，邵武人。永乐进士。初为古田令，吏绩甚著。有《介轩集》。下联典出明朝时期的名将花茂，巢县人。因有战功，累官都指挥使，名列功臣录。

　　八言通用联

　　义侍保孤，幸逢雷老;

　　孝女代戍，愿易男装。

　　——上联典指明朝时期的花云守太平时，陈友谅来攻城，花云妻郜氏料定其夫必死，便把三岁的儿子托付给侍子孙氏，自己投水而死。花云被俘后，孙氏抱小儿逃走，路上见一老人自称雷老，把孙氏及小儿带到朱元璋那里。朱元璋赐小儿名炜，又要赏赐雷老衣物时，人已不见了。下联典指文学故事人物花木兰，北朝民歌《木兰诗》的主人公。说少女花木兰代父从军，征战十二年，胜利归来，塑造了一个坚强勇敢的女英雄形象。

　　怀远英侯，建奇勋于明朝;

　　成都猛将，垂美誉于唐诗。

　　——上联典出明朝时期的猛将花云，怀远人。骁勇绝伦，为明王朝将兵略地，屡建奇功，升行枢密院判，守太平。下联典出唐朝时期的猛将花敬定。四川段子璋叛唐，他任平叛军牙将，骁勇过人，平息叛乱。诗圣杜甫曾为他作《赠花卿歌》