【得姓始祖】

　　白乙丙：名丙，字白乙，孟明视子，一说为蹇叔子，春秋时秦国著名将领。公元前627年，在孟明视率领下，白乙丙与兄西乞术将兵袭郑，灭滑，归途过崤山，遭晋军伏击，被歼，三将均被俘。后释放回国，白乙丙等知耻而后勇，三年后，又将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人。白乙丙因积攻升大夫，其后人以此为荣，遂有以其名讳为氏者，称白姓。多数白姓尊白乙丙为白姓得姓始祖。

　　白公胜：(前533-479年)春秋末期楚国大夫，楚太子建之子，楚平王嫡孙。白公胜死后，后裔四处逃亡。他们为纪念先祖，以封邑为氏，另一支白姓就此诞生，白公胜被尊奉为白姓的得姓始祖。

【起源源流】

　　源流一

　　出自嬴姓。据《中国姓氏地图》显示，白姓源自嬴姓。秦武公死后，公子白未能继立，武公的同母弟德公将君位从公子白手中夺走。武公居住的故地在秦国都城雍(今陕西凤翔)附近的平阳(今陕西岐山、噤县一带)，德公把平阳封给了公子白。公子白死后，他的后人就以白为氏。

　　源流二

　　出自芈姓。汉族白姓出自颛顼帝的裔孙白公胜之后，以封邑名为氏。据《元和姓纂》、《尚龙录》等资料所载，颛顼帝的后裔陆终娶鬼方氏为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。季连的后裔熊绎在荆山一带建诸侯国，定都丹阳。公元前740年，荆君熊通自封为武王。他的儿子于公元前689年迁都郢，改国号楚。楚平王时，太子建因做晋军袭郑国的内应而被杀，太子建的儿子熊胜便逃到吴，投奔伍子胥。楚平王的孙子惠王即位后，楚令子西把熊胜招回国，任巢大夫，封在白邑(今河南省息县包信东南)，称为白公胜。可晋国伐郑，子西出兵救郑，白公胜因子西言而无信，发动政变，杀死子西，囚禁惠王，并着手改革朝政以争取民心，但以失败告终。他自杀后，其子孙便以祖辈封邑名为氏，称白氏，是为河南白姓;也有以“白公”、“白侯”为氏的。

　　源流三

　　出自部落。据《姓氏寻源》及《元命苞》所载，远古时期，中国北部的姜姓部落首领炎帝有一个大臣叫白阜，精通水脉，为疏通水道做出了贡献。其子孙便以“白”为姓，称白氏。

　　源流四

　　以地名为氏。据《姓氏考略》所载，唐置白州(今广西壮族自治区博白县一带)，国人以地为氏，称为白姓。

　　源流五

　　他族改姓或又改他姓以及被他人赐姓：

　　①回族白姓：《续通志 · 氏族略》载：元代有西域巴喇哈纥城人察罕，当地人称白为察罕，因以名之。元仁宗赐姓白。 比如元时西域纥城人察罕，元朝人北斗努、阿都拉、伯嘉律等人被赐姓白;又元代回回世家伯笃那丁，“其子察汗，赐姓白氏”。《元史 ·世族表》云：“伯笃那丁，居极纥城，亦回回族也，其子察汗，仁宗赐姓白氏。” 或称广西回 族白姓，为西亚人伯龄之后。明初，伯笃那丁之孙伯龄，至广西，落户桂林，遂改“伯”为“白”。据清顾嗣立编纂的有元一代诗歌总集《元诗选》记载，伯笃鲁丁字至道，称鲁至道，西亚答失蛮人，因“伯”与“白”谐对音，其后裔先取“伯”为姓，后改白姓。《明孝宗实录》、《锦衣卫选薄》：陕西丁也 是哈密回 回，初居甘州(今张掖)，任指挥使，后迁居北京，其孙亦撒，为锦衣卫百户，嘉靖六年赐姓白名勇。明代，哈密回 回哈只阿力，英宗北狩有翊戴之功，天顺英宗复辟，哈只阿力举家内附，任锦衣卫 佥事。卒后，子阿讨刺袭职，赐姓白名瑜。瑜子白镔，镔之子白澜、白赢及五世白镛、六世白廷圭、七世白三捷，均延用白姓并世袭锦衣卫佥事。部分由中亚、西亚的阿拉伯语音译字 易卜拉欣改字而来，分别取其祖辈名字中的每一个阿拉伯语音译字 立姓而来。因阿拉伯语音译字易卜拉欣，故后裔多以伊、白、拉冠姓。(

　　如元时西域纥城人察罕，明时元人北斗努、阿都拉、伯嘉律等人被赐姓白;又元代回回世家伯笃那丁，“其子察汗，赐姓白氏”。

　　②犹太族(蓝帽回回)：犹太人留居河南开封之后裔中有白姓。

　　③满族和蒙古族等：瓜尔佳氏、纳喇氏、白佳氏、巴雅拉氏、伊喇氏、伯苏特氏、那塔拉氏、扎拉里氏、那木都鲁氏、萨察氏、纳塔氏、拜嘉拉氏、塔喇氏、巴鲁特氏、萨加拉氏，以及加入满族的拜都氏(蒙古族)、巴岳图氏(蒙古族)、塔喇巴齐克氏(蒙古族)、拜英格哩氏(鄂温克族)、白氏(汉族)。今蒙古族之白姓来源部分有二：或为察干氏所改，蒙语“察干”汉语意为“白”，取其汉意而以“白”为姓;或为伯颜氏所改，此则取其首音而谐“白”而为单姓。

　　④突厥族等：据《台北县氏族略》所载，唐代突厥人白元光系改姓而来。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族固兀日氏，源出古老的蒙古乃蛮王之子屈出律的固勒札部，通古斯语拼音为“Kouldja”，后为“固勒札”，是新疆地区古老的伊犁河谷中部河流渡口卡伦(哨所)的名称，位置在今新疆伊宁，后建有固勒札城(宁远城，今新疆伊宁)，以其城邑名称为姓氏，称固勒札氏。元末明初，该部为蒙古准噶尔部所吞并，逐渐演化称为蒙古固兀日氏。清朝中叶以后多冠汉字姓为白氏等。

　　出自氐族。《三国志· 注》 [2] [3] 转引《魏略 ·西戎传》曰：“氐人有王所从来久矣。自汉开益州，置武都郡，排其种人，分窜山谷间，或在福禄，或在研、陇左右，其种非一。称盘瓠之后，或号青氐，或号白氐....，处中国，即其服色而名之也。”白氐，当即氐族之白姓。

　　为白亚氏所改。《古今中国姓氏大全》注“白亚”云：“历史上罕见姓，《魏书 ·官氏志》记载，西河讥胡有白亚氏，后改姓白。”“讥胡”，《姓氏考略》、《姓氏词典》皆引作“饥胡”;“西河”，在今山西之汾阳。

　　据《五代史》载，吐谷浑亦有白姓。吐谷浑酋长有白承福，庄宗赐姓李;又陈永贵，胡人，本字姓白，为行军总管;李可久，为吐谷浑宁、朔两府留后，本姓白氏，赐姓李。

　　⑤其他民族：裕固族斯娜氏、阿克达塔尔氏、巴依亚提氏，鄂伦春白依尔氏，土族白彦氏，汉姓为白。台 湾土著、佤、东乡、苗等族均有白姓。下面摘自《中华古今姓氏大辞典》 [2] ， 撒拉族之白姓，则由回民、汉民连同其姓氏一并融入。 鄂伦春族有白依尔“哈拉”(氏族)，或以为姓，后或取其首音谐“白”而为单姓。 基诺族之白姓，则取自人名。基诺族生子女常请巫师起名，而巫师往往以自己的名字命名之。若巫师名“白腊”，则男孩或名“白腊腰”，女孩则名为“白腊吕”(基诺族读法：腰，男性;吕，女性)。故基诺族多名“白腊义”者。或取其首音谐“白”而为姓。、哈尼族之白姓，居云南之绿春。相传清初有车苗、车山、车者三兄弟，父母双亡，流落他乡，老二车山到得元阳孟弄白土官家任要职，后遂以白为姓。锡伯族之白姓，则由巴雅喇、伯佳氏所改。土族之白姓，则由“巴颜—孔”所改。本民族名，意为富豪之家，或以之代姓，或取首音谐“白”以为姓。 裕固族之白姓，则由巴依亚提氏所改。巴依亚提为户族名，以之代姓。

【迁徙分布】

　　迁徙

　　“白”有纯洁之义，亦象征品德之高洁，白氏族人莫不以此严于律己，以家规家训克己昌明，世代流芳。白氏名人古以有之，文坛多俊秀，“居易倡文合时事，长庆集中载功德”为其写照。白氏虽历经迁徙，但仍为一典型北方姓氏。白氏最早发源于陕西、河南一带。

　　战国时期，河南白氏(白公胜一支)迁入陕西等地。据载，白公胜之子首先徙居秦国，在今陕西发展繁衍。

　　秦朝时期，秦始皇一统天下，封大将白起之子白仲于山西太原，其子孙遂世居太原。

　　魏、晋、南北朝之际，白仲之后形成太原郡望，进而或迁陕西韩城、渭南;或迁湖北襄阳;或迁河南洛阳，皆在当地发展旺盛。

　　隋代以后，白姓有更多新鲜血液注入(如“寻根溯源”所注)，使得白姓家族更趋繁茂庞大。

　　唐时白仲后裔白温，迁华州下邽(今陕西省渭南东北);白锽居郑州(今属河南省);白锽之孙为唐朝大诗人白居易，晚年居洛阳(今属河南省)香山，为白姓迁洛始祖，其后代分衍河南各地，蔚为壮观。

　　五代时，白姓迁于古时南阳，后繁衍旺盛，形成当地望族，且以“南阳”为郡望堂号。

　　宋元时期，有白姓族人为避金人及蒙古军队南下，纷纷徙迁南方。但总体看来，白姓仍以北方为主居地。

　　明朝，白姓作为山西大槐树移民姓氏之一，分迁于山东、河北、河南、陕西、北京、天津等地。

　　从清初开始，闽、粤白姓有陆续入居台湾，进而移于海外者。白姓是台湾的第六十四大姓，白氏族人，大都集住在台北、南投、台中三地。台湾的白氏开基始祖是明朝末年抵达台湾的。清乾隆初年(公元1736年)，有泉州人白祖孙与林钦宗、林忠等人，入垦台北县五股乡德音村蓬莱坑;清嘉庆年间(公元1796年)，又有泉州人白姓入垦台北县平溪乡平湖村石碇了，遂使台湾的白姓一代一代地繁衍发展起来。

　　分布

　　先秦时期，白姓主要活动在陕西、湖北、河南地区。两汉至唐朝，由于由西域和西北民族的白姓加入，在甘肃灵台县、青海东部的黄河以西活动的白姓，随后进入了陕甘宁和川西北，很快东迁南下进入中原，东部的山东、南部的广西已经有了白姓的分布。到宋元明时，白姓基本上已分布于长江南北各地，其主体仍在四川和西北地区。明末白姓进入了台湾。

　　宋朝时期，白姓大约9万人，约占全国人口的0.11%，排在一百二十位以后。陕西为白姓的第一大省，约占全国白姓总人口的32%。在全国的分布主要集中于陕西、四川，这二省占白姓总人口的62%，其次分布于山东、山西、河南、安徽等省。白姓的分布重心在西部，形成西部秦川晋、东部鲁豫皖两大块白姓聚集区域，白姓的主体在西北。

　　明朝时期，白姓大约19万人，约占全国人口的0.2%，排在第九十二位。山西为白姓第一大省，约占白姓总人口的24.4%。白姓在全国的分布主要集中于山西、江苏、河北、陕西，这四省大约占白姓总人口的59%。其次分布于福建、山东、江西、河南等省。宋元明600余年，白姓人口主要向东、东南、南部地区迁移，全国形成了北部秦晋冀、东部江苏两大块白姓的聚集地。

　　当代白姓的人口已达360多万，为全国第70位姓氏，大约占全国人口的0.25%。在全国的分布主要集中于河南、河北、陕西、山西四省，大约占白姓总人口的50%，其次分布于四川、黑龙江、甘肃、青海、内蒙古、云南，这六省区又集中了26%的白姓人口。河南居住了白姓总人口的16%，为白姓第一大省。全国形成了豫冀、秦晋两大块白姓的聚集区。

　　白姓在人群中分布表明：在陕甘宁大部、河南东西部(如睢县)、河北大部、京津、内蒙古中部、黑吉蒙交界地段、湖北西北、四川北段、云南南部，白姓一般占当地人口的比例在0.6%以上，中心地区可达到1.6%以上，上述地区覆盖面积约占了全国总面积的白20.4%，居住了大约43%的白姓人群。在四川部、河南东部、安徽西北、山东西部、河北东北、西北，白姓一般占当地人口的比例在0.4%-0.6%之间。上述地区覆盖面积占了全国总面积的16.2%，居住了大约25%的白姓人群。

　　【迁徙入闽】

　　白姓早期主要分布于秦、楚、魏等地。战国时，秦国有名将白起，郿(今陕西眉县)人，屡战获胜，公元前278年攻克楚都郢，因功封武安君，后被逼自杀。秦始皇统一六国后，因思其功，封其子白仲于太原，子孙世为太原人。《新唐书》说白起是白乙丙的裔孙，而《太原白氏家状二道》说白起是白公胜的裔孙。白仲23世孙白邕，任北魏太原太守;邕五世孙白建，北齐五兵尚书，因功赐田韩城。白建曾孙白温，任唐朝检校都官郎中，迁华州下邽(今陕西渭南东北);第六子白锽，任巩县令，居郑州，生五子，各以其官散居四方。白锽长子白季庚，任襄州别驾，生四子，次子就是唐代大诗人白居易。此外，白姓在秦汉时期有迁至今山东者，如西汉白光为东海兰陵(今山东苍山县)人;隋唐时期有迁至今宁夏、甘肃、广西者，如唐代白孝德为安西(府治今甘肃临潭县东)人，白耸为马平(今广西柳州)人。宋代以来分布于今浙江、安徽、江西、江苏、广东、福建、河北以及东北、西北的一些地方。

　　隋代以后，白姓有更多新鲜血液注入，使得白姓家族更趋繁茂庞大。唐时白仲后裔白温，迁华州下邽(今陕西省渭南东北);白锽居郑州(今属河南省);白锽之孙为唐朝大诗人白居易，晚年居洛阳(今属河南省)香山，为白姓迁洛开基祖，其后代分衍河南各地，蔚为壮观。五代时，白姓迁于古时南阳，后繁衍旺盛，形成当地望族，且以“南阳”为郡望堂号。宋元时期，有白姓族人为避金人及蒙古军队南下，纷纷徙迁南方。但总体看来，白姓仍以北方为主居地。明朝，白姓作为山西大槐树移民姓氏之一，分迁于山东、河北、河南、陕西、北京、天津等地。福建白姓主要集中居住于泉州、厦门、漳州、台湾地区以及东南亚各国。

　　唐末，白姓开始入闽。明嘉靖河南《固始县志·隐逸》载，唐末随王审知兄弟入闽的的18姓中有白姓。将乐县新编《白氏族谱》载，白氏源于本县十九都江田世系，先祖河南光州固始人，随王审知入闽。据《白氏尚贤堂家谱》记载，白姓入闽始祖为白兴，逸宇(应顺公)为其第三子。

　　《泉州府志》、《南安县志》和白叶街《残谱》载，元末明初，山后利州(川北)白姓，随朱元璋入闽，世袭泉州镇抚，裔孙分别徙居福州、泉州和南安。

　　元至正年间(1341-1368年)，白肇元为泉州府判兼理同安刑事，定居同安西柯镇瑶头村，为同安白姓始祖。其后裔白苗庵，名兴，为银同始祖，后裔白应顺迁安溪榜头乡开基，衍成大族。

　　《兴化府志》、《莆田县志》载，明洪武年间(1368-1398年)，河北涿州白姓随军拨充兴化官宦，裔孙随郑和下西洋，因功授兴化府卫所副千户、平海卫指挥。

　　永泰洑口后亭《白氏族谱》载，明永乐三年(1405年)，始祖白姓由延平徙居永福(今永泰)后亭村;其先祖来自中原，随军征战，因功到延平任卫官。

　　浙江平阳和福鼎沙埕《白氏家谱》载，窑头先祖系原居于江西南昌府網巾巷的大元进士，元至正年间(1341-1368年)因到泉州府任理刑官，兼理同安事务，遂落籍于同安窑头。

　　厦门图书馆藏白嘉祥《白氏尚贤堂家谱·序》载：“族本河南固始县，迁移江西乌衣巷。兴公兄弟先祖官宦银同，此乃宇之根也。”银同白姓鼻祖苗菴，讳兴，同安举人、任南京国子监助教，第三子白逸宇，讳应顺，因家人有官事，怕受株连，于明永乐二十二年(1424年)，携子温泉、华泉并孙一家10余人，由同安从顺里三都二图窑头村(今西柯乡瑶江村)，徙居安溪县依仁里福海乡后林。二世祖白温泉，旋移居榜头乡华汤(今龙门镇榜头村)，垦殖生产，繁衍生息。“南阳派衍银海子孙奕世，榜头聚族华汤肇基创业”，描述了其先祖的迁徙经历。安溪白姓同为一支，现繁衍裔孙(含外迁宗亲)15万多人。

　　据2004年12月安溪县人口资料统计，安溪县白姓约2万余人。分布于全县8个乡(镇)。其中，龙门镇白姓最多，共17074人，主要分布榜寨、寥山、美卿、寨头、和平、龙门、白云、金狮、观山等行政村;约占全县白姓人口的95%。白逸宇派裔已传二十四世，有裔孙16万多人。榜头白氏还分布于浙江省(含苏南)5.6万多人，台湾省3万多人，迁徙东南亚及其他国家。旅居新加坡等国有5万余人。

　　【播迁海内外】

　　明清初开始，闽、粤。福建白纶达，福州古田人，明初从军入琼为千户候，居军所砂港村，为白姓迁琼始祖。明清白姓陆续入垦台湾，《台湾通志》(1969年6月版)载：“白氏入台，始自明末。”台湾的白姓开基始祖是明朝末年抵达台湾的。永历二十八年(1673年)，有白圭与徐阿华等七人移住旗后，盖寮捕鱼，并建始祖宫。《安溪县志》载：“清代，安溪人迁台开垦者不少，仅龙门榜头白逸宇派系迁台达200多人。”有白福、白寿、白仕概、白仕庆、白坦求、白坦贤等入垦今彰化和美;白坦海、白坦德、白坦和、白坦仁、白坦竹、白坦亨、白钦恭等入垦今南投草屯;白坦求、爱、白坦环、白坦福、白坦基、白宜在等入垦今台中清水和沙鹿;白钦保、白钦协等入垦今台中大里;白坦世、白坦载入垦今凤山;白修咱、白修脱等入垦今台北，都成为大族。清乾隆初年(1736年)，有泉州人白祖孙与林钦宗、林忠等人，入垦台北县五股乡德音村蓬莱坑。嘉庆年间(1796年)，又有泉州人白姓入垦台北县平溪乡平湖村石碇了，安溪白钦德等入垦今高雄;白光胆等入垦今嘉义等，遂使台湾的白姓一代一代地繁衍发展起来。道光二十年(1846年)，安溪白姓族人白其祥随父母迁台，入居艋舺经商，创白隆发染房，兼营福建、台湾两地贸易。道光年间，白坦科入垦今台南新营，白近英、白妈力、白情入垦今今基隆暖暖区，等等。清光绪十二年(1886年)，台湾巡抚刘铭传派兵讨伐东势角方面的泰雅族时，老屋峨社的头目由于坚守中立，暗助官兵平乱，被清廷赐姓白。日本侵台期间，台湾土著曾被迫使用日本姓白川，至1945年台湾光复后，奉命废除日本姓，亦选用汉姓白。

　　台湾白姓族大部在台北市、台北县及彰化、台中、南投一带，现此三县(市)白姓人口约占台湾白姓族人的一半以上。。台湾的白姓一代一代地繁衍发展起来。后又有移居新加坡等国者。

　　明清时期，白氏走出国门，徙居世界各地。居住在闽粤和台湾白氏先后迁徙至新加坡等东南亚各地开拓，并陆续徙居日本、韩国、泰国、菲律宾及美国、加拿大、欧洲、澳洲等地。朝鲜、韩国白氏脉系根在中国，与白居易同祖同宗，是白季般(居易叔父)之子宇经的后裔。如今，朝鲜和韩国共有白氏70多万人。韩国1985年统计数字表明，该国共有姓氏274个，其中白氏309578人，按人口数量居第27位。今住哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦两国的东干族，系19世纪70年代由中国西北部西迁，现有回民白氏数万人。新加坡、马来西亚、印度尼西亚、泰国、越南、菲律宾等国共有白氏5万多人。日本、缅甸、澳大利亚、美国、加拿大等国也有许多白姓人。

　　《安溪县志》和《新加坡白氏公会五十周年(1933-1983)纪念特刊》、《安溪榜头白氏族谱》等书载：安溪榜头白氏族人，最早南徙者在清道光、咸丰年间。

　　最早南徙者是十五世白天注，于清咸丰三年(1853年)，旅居缅甸赛羌，与缅女结婚生六男，繁衍白氏裔孙。清光绪、宣统年间(1875-1911年)，白雁塔、白锡豹往缅甸;白湖往仰光;十七世白香、白慈仁、白文港徙居缅甸。

　　清咸丰、同治年间(1851-1874年)，十五世白光沛、白光国，十六世白旁、白宣往印尼;白成章(友明)、白茂林于民国24年(1935年)移居印尼泗水;十九世白瑞裕、白水龙、白拱辰和二十世白春土，徙居印尼。

　　马来西亚　清咸丰年间(1851-1861年)，十六世白新衙、白进宗，十七世白双宾和十八世白熟目、白文简，徙居槟城;十七世白深澳、白文德、白文兴、白文良、白来珠、白来玉，徙居吉隆坡;十八世白金榜、白得意、白旺狮、白契弟、白朝水，徙居马来亚。

　　清同治年间(1862-1874年)，十六世白绿竹，十七世白永邻，十八世白青云、白辉煌、白清火、白玉桂，徙居泰国。白招福往暹罗;白招治于1980年带五男三女，徙居泰国。十九世白琼棠，徙居越南。

　　清咸丰、同治年间(1851～1874年)，十六世白乌籴徙居新加坡。十五世白新佑及其五子，十六世白宜、白昌、白俾，徙居星洲。其中，白那、白心正、白办、白振华等在新加坡事业有成。

　　1928年，白东荣随父从台湾徙居日本神户，曾任日本神户华侨总会主席。白招治，在柬战期间，携眷移居泰国难民营，再徙居美国，分别定居加利福尼亚州、明尼苏达州及芝加哥。白秋水，民国12年(1923年)往缅甸经商，曾任缅甸安溪会馆理事长。1975年随子白宗荧(内科肾脏专家、医学博士)徙居美国南加州，担任该州福建同乡会理事，白宗荧则任该会顾问。

　　迁徙记载——族谱

　　白居易的后人从河南迁至山西，又从山西迁到河北南宫。这中间有无谱牒，笔者孤陋寡闻，未曾考稽，不敢妄言。若白氏同仁中有志于此者，使白居易至白圭之间的空档得以衔接，则白氏后人定会不胜感激。

　　《白氏族谱》系指西华县奉母镇的白姓所修续的族谱。周口市白姓共26000多人，而西华县只有5000多人，说明周口市还有20000多白姓人口，不知来自何处。但有一点可以肯定，即不会都与西华县白姓同出一源。

　　奉母镇白庄村的白姓来自河北省南宫县。500多年前，明英宗正统七年，南宫县有一个叫白圭的举子考中了进士，朝廷让他当监察御史。由于他政绩卓著，又升为副都御史。他在抵御兀良哈和鞑靼入侵的战斗中屡战屡胜，又升为兵部侍郎、工部尚书。明宪宗成化元年，西华人刘通率领饥寒交迫的流民在湖北、四川交界一带造反，朝廷派白圭带兵镇压。白圭很快就将农民起义军镇压下去。他得胜还朝后，朝廷又让他改任兵部尚书，加太子少保，后又进太子太保兼大学士。朝廷害怕刘通的老家西华还会有人造反，为刘通报仇，于是任命白圭的三子白敬为河南留守使，专职镇压西华县敢于造反的农民。成化十一年，白敬在西华安了家，从此，西华县有了个白庄村。当时的白庄，就在今白寺小学的南边，现名“前宅”。后来人口繁衍，一部分人西迁半里许，即今大白庄;后又东迁一里许，即今小白庄。小白庄比大白庄人口繁衍得快，到了清朝初年，有一支从小白庄迁往姚桥河南，成了姚桥河南白姓人家的老祖爷。这位老祖爷叫白生亮，字明远，他及其六个儿子的坟墓如今还完好地坐落在姚南行政村西南的“柏树坟”内。

　　由于人多地少，从明朝末年就有白氏支脉迁往外地，县内有迁逍遥白湾的，有迁艾岗白桥的，还有迁往西夏的;县外有迁往漯河市郾城县、漯河市临颍县、驻马店市西平县、周口市商水县、周口市淮阳县、驻马店市正阳县、信阳等地的。他们都是河北省南宫县白圭三子白敬的后代。而白圭则是唐朝大诗人、刑部尚书白居易的“衍派”。

　　白氏定居西华以后，传至7世白丹忠。白丹忠字报国，家住小白庄。崇祯年间考进了县学，成为庠生(庠音祥，xiáng周朝时称学校为庠，后世沿用。庠生即生员，俗称秀才)。他开始修族谱。白圭是进士出身，后又进大学士，白圭次子白钺，也是进士出身，还进了内阁;三子白敬难道是个“白丁”?怎么从白敬下传七世，即从成化十一年定居白庄起，到白丹忠修谱时的崇祯十一年，长达164年，才培养出一个生员?是因为家贫，读不起书呢?还是书虽读了，却屡试不第呢?这颇值得推究、思索。

　　白丹忠把手抄的族谱置于楼上书箧中。经过210年，到了清道光十一年，其后人才见到这本手写的族谱，得以续修。续修谱者叫白春生，功名为“岁进士”。岁进士又叫岁贡，是经过考试从廪生中选拔出来，送到国子监深造的生员中的佼佼者。白春生见到此谱，如获至宝，于是聚集族人商议续谱。但原谱年深日久，致遭蛀虫蠹蚀，有些字已不能辨认，再修族谱时不敢擅自揣测，只得在人名被蛀处写上“失名”二字。后来又经三修、四修、五修，时序进入了新中国。实行改革开放政策以后，四海升平，国泰民安。

　　1989年，白金学、白耀堂、白国华等人决心六修族谱。此次续谱，困难殊多。因为几十年来的“以阶级斗争为纲”，使人们心有余悸。续家谱就是不抓阶级斗争，就要受批判。况且破“四旧”时，家谱作为旧文化，是被破除、被焚烧的对象。旧家谱谁还敢保存?找不到旧家谱，所谓“续”就无从谈起。“六修”一班人确实有股子奉献精神。他们东奔西走，跋山涉水，只尽义务，不索分文，多次造访西华、临颍、郾城、商水、禹州等地的白姓家族。历时二年。苍天不负有心人，终于在郾城县露白村白国炎家寻得一本完整的《白氏族谱》。他们高兴得眉开眼笑，手舞足蹈。在“六修”过程中，他们与居住在台湾的白正炎、白鹤亭频频联系，激发了台湾同胞的思乡之情。他们为增强中华民族的凝聚力，粉碎陈水扁的“台独”阴谋，做了有益的工作。

　　2013年清明节，白氏族谱第七次印刷修整。

　　白氏分布

　　宜阳、巩义、郑州、新郑、沁阳等地。此外，白氏在秦汉时期有迁至今山东者，如西汉白光为东海兰陵人;隋唐时期有迁至今宁夏、甘肃、广西者，如唐代白孝德微安西人，白耸为马平人;宋、明时期还分布于今浙江、安徽、江西、江苏、广东、福建、河北以及东北、西北的一些地方。自清初开始，闽、粤白氏陆续有人迁至台湾，后又有移居新加坡等国者。

　　白氏早期主要分布于秦、楚、魏等地。战国时，秦国有名将白起，郿(今陕西眉县)人，屡战获胜，公元前278年攻克楚都郢，因功封武安君，后被逼自杀。秦始皇统一六国后，因思其功，封其子白仲于太原，子孙世为太原人。

　　《新唐书》说白起是白乙丙的裔孙，而《太原白氏家状二道》则说白起是白公胜的裔孙。白仲23世孙白邕，任北魏太原太守，邕五世孙白建，北齐五兵尚书，因功赐田韩城。白建曾孙白温，任唐朝检校都官郎中，迁华州下邽(今陕西渭南东北)，第六子白锽，任巩县令，居郑州，生五子，各以其官散居四方。白锽长子白季庚，任襄州别驾，生四子，次子就是唐代大诗人白居易。白居易晚年居洛阳香山，成为白氏迁洛始祖，其后代分衍今河南偃师、伊川、宜阳、巩义、郑州、新郑、沁阳等地，枝繁叶茂。此外，白氏在秦汉时期有迁至今山东者，如西汉白光为东海兰陵(今山东苍山县西南)人;隋唐时期有迁至今宁夏、甘肃、广西者，如唐代白孝德为安西(府治今甘肃临潭县东)人，白耸为马平(今广西柳州)人，这时还有一些其他姓氏的人改姓白。

　　白氏在文化方面取得最突出成就的人物是白居易。他是唐代中期诗人，官至刑部尚书，在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”;被称为“诗史 ”。此外，战国时有两个白圭，一为贸易理论家，一为水利专家。隋代有灵武(今属宁夏)人白瑜举，于大业九年(613年)起义，起义军曾发展至数万人。唐代还有文学家白行简(白居易之弟)，唐宣宗时宰相白敏中。五代后周有中书令白文珂。元曲四大家之一白朴，代表作品《墙头马上》，元末有红巾军将领白不信。明代有水利专家白英。清代有书法家白云上、名臣白准泰。近现代有豫西农民武装起义领袖白朗，地理学家白毓昆，国民党桂系首脑白崇禧等。

　　如今，白姓在中国姓氏中居于第73位，不仅是汉族大姓，而且在回、蒙古等民族中也有较多人口。(中华文化信息网)

　　据诗人白居易的自序家状，他是周代时楚国太子建之子白公胜的后裔。《姓纂》一书上也有一段记载说：“黄帝之后，秦大夫白乙丙，楚有白公胜，楚平王太子建之子也”。把这两个说法相互印证，则可知白氏家族是源自两三千年以前的楚国公族，推溯起来是上古颛顼帝后裔。

　　白氏的得姓始祖白公胜，因乱国被诛之后，楚国白氏家族的子孙，为了避乱而纷纷出奔他地，到了战国时期，白姓古人便遍布于山西和陕西等地。

　　这个成名了两三千年的家族，依照白居易的自序家状和《姓纂》的考证，是源自楚国的公族已如上述。然而，也有一些学者认为他们的历史还要更早些，像《姓氏考略》及《姓氏寻源》等古籍就指出：“元命苞，炎帝臣有白阜，怪义之子，为神农通水脉，当为白姓之始。”白姓是早在炎帝神农氏的时期就已经有了的，他们的姓氏的历史，远远超过了五千年。不论这种说法的可靠性如何，而后来白氏家族发展确是相当复杂的。除了源自楚国公族的一支之外，另外在唐朝以及五代时期，还有许多突厥人和胡人也都以白为姓，甚至，更有人“以地为氏”而姓了白。

　　关于白氏家族，有以下的文献可资参考——《姓氏考略》：“又或以地为氏，唐置白州，即逸周书所云白氏之国”;《万姓统谱》：“五代，吐谷浑酋长白承福，庄宗赐姓李。陈永贵，胡人，本姓白，为行军总管。李可久为吐谷浑宁朔两府留后，本姓白氏，赐姓李，望出南阳”;《北县氏族略》：“唐白元光本突厥人，封南阳郡王，其后为白氏。”

　　今之白州，或有以地为氏者”。

　　温州白姓，

　　始自福建安溪之榜头，故自称榜头白氏。初，榜头始祖兴公(谥苗庵。南京国子助教)之三子逸宇公于明永乐廿二年(公元1424年)携二子、孙及祖妣一家十口入清溪，卜居于斯。披荆棘，辟草莱，生聚藩衍。于明崇祯二年(1629)，自福建安溪县迁居浙江平阳县四十二都湖窦村(今属腾蛟镇)。如今尚有记载的、在温州有后人者，先后来温者有58个派系。见所附之徙温世系图(总世系图蔽除了海外与海内他处)，笔者属于*56“汉择公派下”。但，虽有最初的记载，由于战乱、天灾等诸多原因，我白氏在温州之后人多已失却繁衍关联，更毋云联系。兼之平阳白氏宗谱由于编辑不工，致使错误颇多。笔者查阅案头之最后版本“公元一九九零庚午重修本”，发现整页错误者连续12页，局部错误多处。是故，望我温州白氏族人共起关心，对照自家宗谱，注意溯源承接，以期重修时更正增补。

　　南阳唐河县白氏

　　唐河县白氏其中以江河坟台村为主体，坟台村白氏于明万历年间(公元1598年)，始祖白珪公携六子、孙及家眷从北白大堰村搬迁过来，斩荆棘，筑土石，建村居住，香火传递，历经十六世，以《白氏族谱》《白氏宗志》记载几百年来事迹，后历经天灾战乱，成为残本，残页中记载白氏乾隆年间续族谱为“天子道明，万家锡荣”，清光绪年间，五门之后又有两支搬迁山西曲恒县，四门之后有两支搬往信阳府。上世纪八十年代白氏长者又新续“克镇清政，佩德付恒”八代，百年来白氏以耕读为家训，先后出秀才、举人多名，近代出过多名贤者俊杰。人丁兴旺。

【郡望堂号】

　　郡望

　　太原郡：战国秦庄襄王四年置郡。秦时相当于今山西五台山和管涔以南、霍山以北地区。

　　南阳郡：战国秦昭王三十五年始置郡。汉时相当今河南熊耳山以南叶县、内乡间和湖北大洪山以北应山、陨县间地。

　　堂号

　　治生堂：源自战国时白圭乐观时变。他曾经说：“人弃我取，人取我予，吾治生犹伊、吕之治国，孙吴之用兵。”所有天下论治生的，推白圭做祖师。

　　香山堂：出自唐朝大诗人白居易的别号“香山居士”。

　　武安堂。因秦将白起料敌如神，出奇无穷，为秦国统一天下立下不世之功，所以其后人就以白起的封号“武安君”作为自己的堂号。一来纪念先祖，二来引为荣耀。

　　太尉堂。唐朝宰相白敏中，死后追赠为太尉。太尉是朝廷大员“三公”中最高的爵位。所以，白敏中的后人就名自己的堂号为“太尉堂”。

　　此外还有南阳堂、五瑞堂、汝南堂等。

　　字辈

　　河北沧州沧县白贾村：老字辈17字：福□□□大守凤文应天允士克殿汝永方。后续10字：锡(国)润(树)松(鸿)炳増钟温烁焕執(至)。统一新续20字：镇淑桂煊堂 锦江荣熠坤 钧海森烽堡 铭浩桐炜城。

　　河北黄骅：元享利贞乾仁义礼智端 天地星月大，寿载光明宽。

　　河北河间：均子思敬良仲尚养润翔

　　河北沧州东南头：永龙国万云吉世相德臣 益忠长富贵 东元合利生(回民)

　　河北沧州：

　　一支：维汝(川)桂(杜梅槐)国玉金

　　二支：……(从十七世)金云焕寿仁……

　　南皮：……振金风秀景兰

　　河北冯官屯：庆大天云，国玉金(文)宝

　　(以上河北字辈为白文岐宗亲提供)

　　河北保定阜平：上大…(隔7代)…章三国玉万宝;

　　河北黄骅：恩风玉金永

　　河北沧州白官屯：……(从第十一世)培忠洪树 增钊清栋熙

　　河北沧州一支：金顺永连振文

　　河北唐山玉田白家庄：向文继旭光明广怀德礼世昌

　　河北平山营里乡白家口村(沙洼村):進印明凤占寿广玉堂景秀汉文章

　　河北滦县：明树□玉

　　河北景县：雪连宪荣

　　河北承德：文瑞恩红

　　河北邯郸：万文黑善玉清然金林堂

　　河北邯郸：风本民延

　　黑龙江佳木斯白氏字辈：忠善云纯玉良洪福自天 显荣維尚德 家弟冠英年

　　浙江象山白氏字辈：乾锡洪杰

　　浙江德清白氏字辈：其希洪福永

　　江西一支：以曾文德京伦期铺国忠孝振家兴

　　江西白居易后裔字辈：……志方大有为……

　　江西九江修水： (1居易2景受3帮翰4思齐5汝浩6德澄7士礼)从第八世起：肇开 文良本育永 旭业自昌隆 仁礼传家正 节义效国忠 助福玉兴朝希奇愈应宗 绵远恒方日 万世可长风

　　江苏徐州铜山白氏字辈：正友景洪秀福克广 树良益世 孔后齐昌

　　江苏宿迁白氏字辈：……(从第三世起14字)世□齐乃良秀 振万尔家 文言德泽

　　安徽萧县：大兆姬兴子，永传万世祥

　　安徽滁州定远：仙士永大玉元云仁修立 传家海道昇 跃华祥光兆 定国继世长(白修旺宗亲提供)

　　安徽滁州：云仁修立传

　　安徽一支：坤仲玉敬桂

　　安徽一支：现长洪云玉

　　福建安溪：世仁广仲(积) 廸(庆)国文学汉标燝坦钦汝梅灼圻锡鸿植炳墀钊潜树煜培锴澄桓焜垍铭源榜煊埭锦渊桂烨增

　　福建三明将乐县：少贵德子必皓(仕)甗彎岌浴自克一炳源树凤道宏宗维立本代守望增然明声有万年

　　福建三明宁化：…光国仕忠孝振家孙

　　吉林辽源一支白氏字辈：光(表)昌兴(乙)起玉效□西守;从第十世新续：敬祖尊宗家传有法 承先启后 世泽永新

　　吉林榆树一支白氏字辈：万玉连方春明瑞长振国太青

　　吉林四平梨树县沈洋乡：进万玉广永庆福玉廷

　　吉林公主岭：久凤树晓(祖籍山东登州府莘县白马庙庄)

　　广东一支：乐灿增锦洵,材炳培铎深,根焕垣铭溥,枝耀堪钧清.(传清代大学士欧堪善先生编,诗中每句都带金木水火;)1987年续：树灯城镇济,榜辉埠铠滇,梓炽坤锡鸿,栋炷境锷演.楷炜坊钦泽,校煊坦钊渊,林炬域镛浩,相煌圻镝添.

　　广东清远：万瑞之先子明秀芳居泰 清传宜锡荣 继耀如常光 辉恒昭远志 宽宏乐景昌 显裕贤良达 庆业献庭璋

　　广东惠州和平县：

　　老排行：道仲积皓明 朝文色其正呈升恒光辉 延炽昌庆云。新排行：英贤邦家兴 熙和钦运隆 发祥思宗德 荣华世代同

　　广东台山那扶镇八角村：……(从第九世开始)永耀德良蕃世泽，显承奇杰缵英雄;另一支(从第十二世起)良蕃世泽，显承瑞永琦祥(白荣锦宗亲提供)

　　广东清远白氏字辈：万瑞之先子,明秀芳居泰,清传宜锡荣,继耀如常光,辉恒昭远志,宽宏乐景昌,显裕贤良达,庆业献庭璋

　　广东惠州和平县白氏字辈：老排行：道仲积皓明，朝文色其正;呈升恒光辉，延炽昌庆云。

　　新排行：英贤邦家兴，熙和钦运隆;发祥思宗德，荣华世代同。

　　宜都市长阳土家族自治县：永开泰运昌，家传万书香，国瑞发祥远，祖德培天长

　　湖北恩施咸丰：如世天丹廷，万金尚文明，杰诚佳升厚，永远福寿昌。

　　湖北恩施咸丰：登以朝正兴 …方启青 继开承祖德 永世万年春

　　湖北恩施盛家坝：(老字派)：尚万文如世天宏久远长

　　湖北恩施咸丰：

　　原派：云文正玉山元虎(麒麟凤龙相)弘景正玉松维钢祝良君泽远永世其昌

　　虎家支派：弘景正玉松维钢祝良君泽远永世其昌

　　凤家支派：世良清仲景维守光明贤荣星兴祖冉再元有通达

　　龙家支派：王玉合成太文弘维庆永 邦国万世长 贤荣星寿祖 再盛有通光

　　泰家支派：弘景正玉 松维钢祝良登以朝正星 文秀方启青(钦) 继开承祖德 永世万年春

　　麟家支派：世良仲成应永守元玉祖 贤良国万邦 再良有通光 继绍耀宗光 家庭敦孝友 福顺锡祯祥 汉朝崇正学 兆应显荣昌

　　水巷支派：梁众有应世兴玉永太清 孝友传家玖 和平印事先 新人光祖德 立现进祥贤 守辞良同遇 金光见泰权 方为能勇属 继显复绵延

　　湖北十堰：大正学福寿喜

　　湖北随州：宗兴自有仁光国德胜必佑子可家

　　湖北随州：付(富)桂(贵)世代

　　湖北云梦沙河乡湾湖白家村：……立万存兴天知道

　　湖北枣阳：公子文元清广天云长

　　湖北云梦：兆光辉焕彩(承)华国文章

　　湖北麻城：祥秀子仲大凤思弘良仕云先世宏中学矣承继廷光作述佳意启文明

　　湖北仙桃：子明火壁拱番(喷璜珍琏琰玺)迎张承 文亨利贞 世传忠厚 蔚起人文 家声以振 火树鸿勋 祖德余庆先绪贤良 永乐万年 定国安邦

　　湖北襄阳：群生景正 存宗广继之子序立 书怀名传 族纲万代 一致亲爱 树言本直 心中天平 谨守教训 家门光荣 嗣起盛强 宝属厚望

　　湖北洪湖峰口昆房：全志金木玉丝日自与光于 士启宏元大 祖德宗功。秉继先绪佐政朝纲泽惠民亨达显腾芳

　　湖北洪湖峰口仲房：全志金木玉丝之金宗汝家 和世代章程 崇敦孝友。秉继先绪……

　　湖北监利白湾：铭宗玉连必鸾志有，应尚为之金，永义礼修明，光庆家国。秉继先绪……

　　湖北随州白氏字辈：“付(富)桂(贵)世代”。

　　湖北云梦白氏字辈：“兆光辉焕彩(承)华国文章”。

　　湖北麻城白氏字辈：“祥秀子仲大□凤□思□弘□良仕云先世宏中学矣承继廷光作述佳意启文明”。

　　湖北仙桃白氏字辈：“子明火壁拱番(喷璜珍琏琰玺)迎张承文亨利贞世传忠厚蔚起人文家声以振火树鸿勋祖德余庆先绪贤良永乐万年定国安邦”。

　　湖北咸丰白氏字辈：

　　原派：“云文正玉山元虎(麒麟凤龙相)弘景正玉松维钢祝良君泽远永世其昌”;

　　虎家支派：“弘景正玉松维钢祝良君泽远永世其昌”;

　　凤家支派：“世良清仲景维守光明贤荣星兴祖冉再元有通达”;

　　龙家支派：“王玉合成太文弘维庆永邦国万世长贤荣星寿祖再盛有通光”;

　　泰家支派：“弘景正玉松维钢祝良登以朝正星文秀方启青(钦)继开承祖德永世万年春”;

　　麟家支派：“世良仲成应永守元玉祖贤良国万邦再良有通光继绍耀宗光家庭敦孝友福顺锡祯祥汉朝崇正学兆应显荣昌”;

　　水巷支派：梁众有应世兴玉永太清孝友传家玖和平印事先新人光祖德立现进祥贤守辞良同遇金光见泰权方为能勇属继显复绵延”。

　　湖北十堰 很早的字辈已不知道了、清未民初时续有家谱-----显、荣、延、庆、俊、章、广、国、福、禄、兴、祥、勋、业、史、昌

　　湖北襄阳白氏字辈：群生景正存宗广继 之子序立 书怀名传 族纲万代 一致亲爱 树言本直 心中天平 谨守教训 家门光荣 嗣起盛强 宝属厚望

　　湖北洪湖峰口昆房白氏字辈：全志金木玉丝，日自与光于，士启宏元大，祖德宗功。秉继先绪佐政朝纲泽惠民亨达显腾芳

　　仲房白氏字辈：全志金木玉丝，之金宗汝家，和世代章程，崇敦孝友。秉继先绪

　　湖北监利白湾白氏字辈：铭宗玉连必鸾志有，应尚为之金，永义礼修明，光庆家国。秉继先绪。

　　湖北白氏字辈：学思志远宏

　　河南南阳市区：

　　白营朝阳门：万景化(文)云维世朝宗清同(国)明祥(全)

　　陆营党沟：云维世玉光全鸣德文甲荣(朝阳门分支，中始祖云现，分迁路线：瓦店白营→党沟→乔营→杨堂/马营)

　　白营一支：文云维世凤毓麟恒台献瑞(一世祖白文立)

　　白营一支：□云维(佐、玉)世凤毓……(此支一世祖白礼，传到六世毓字辈以后字辈就乱了，第七世有称“西垣”“应庚”的，不知是“西”字辈还是“应”字辈;第七世往后的字辈很乱，第八世到第十一世的字辈分别有：①“之、秉、新、居”;②“ 书、明、秀(海)、英”;③“荣、章、胜(庆、成等)、书”④“ 国、文、子、中 ”⑤“ 国、文(金)、中、喜”⑥ “ 国、顺(富)、新(贵)、玉 ”……等小分支，这些字辈中，虽说有“国、明、全等字辈，但分别出现在不同小分支里，与朝阳门庙后支、东场支“国、明、全”字辈不同)

　　小白营：文玉朝书志学明善荣国辉华耀宗祖(从白营迁出)

　　陆营支：西(城)白(仲)德书玉富汉显 (从白营迁出)

　　红泥湾：应勇玉金清建国桂广富

　　七里园：长明福贵

　　安皋支：玉云连升 儒业振兴【传一世祖自陕西来，有三子德议(居石桥)德理(居张庄)德信(留粉房岗)二世德信子白玉(三世)、孙尽孝(四世)，五世白焕、白瑛，六世万仓、万充、万府、万库、万丙，七世(十四人)后立如上字辈】

　　河南南阳唐河：

　　白湖老字辈：廷士开昌振景德建修荣(永)(即十世至十九世)，新续：衡廉桂圣英 宙培宗传东

　　坟坛老字辈：重(文)科(应)之白世居建方光;后续：天子万年、富贵平安。1879年重新排序：世居建方光 天子道明 万家锡荣 克振清正 培德福恒

　　源潭字辈： 建字万金永天元大道明

　　祁仪字辈：庭朝文汉启富志云现春

　　东门赵白庄字辈：应金玉永天元大道明

　　白坡昝岗老字辈：凤成自文元青广天喜长;1994年新续：云金秀定忠 道民颂圣良 勤敬从义安 宗祖庆卫翔 启建宏新殿 亚东应双全(始迁祖白凤魁，由白湖迁居柳沟，即今唐河县昝岗乡白坡)

　　另有一支：俊章光国 福禄兴祥显荣延庆 勋业世昌(主要分布在湖阳镇 黑龙镇乡 昝岗乡 马振抚乡等地 白春庚提供)

　　河南南阳镇平：

　　一支：青堂文富 金梁玉柱

　　二支：士国文玉 永金明银

　　河南南阳方城：

　　一支：桂玉万世珍 明德可新民家廷传忠孝 唐凤继周麟

　　二支：……增贵金山

　　三支：……建国应

　　(编者注：河南泌阳郭集白庄“起(其、启)”字辈曾和方城的白家续过家谱)

　　河南南阳社旗：丰安华令(明)，(从唐河郭滩迁出，和郭滩一直有联系 )

　　河南南阳淅川：

　　一支：玉锡银圭鸣(祖上是184O年前后从渭南巢邑县赵渡镇迁到淅川 )

　　二支：清林松常

　　河南南阳邓州：

　　一支：明清广文宗 尚武国克振修道德子成

　　二支：绪成守先 志付曾昌

　　三支：长守崇正知

　　河南一支：種文奉献应启大震玉云作忠民本

　　河南驻马店：光清凤至景

　　河南驻马店平舆：

　　一支：尚守传家 永怀祖德

　　二支： 玉鹤士永子

　　河南新乡市：长庆传家有义方延年继续重纲常 光明正大存心德 万载永昌多吉祥

　　河南新乡县古固寨：老字辈：子生玉士増清丹振凤云 永瑞庆有余;后续：安居乐业兴;新续20字(略)

　　河南濮阳：永念南阳 复思洪桐由明徙开 世德显荣。

　　河南台前： … 亭传述宗明学(培)英(山东阳谷迁过去的)

　　河南台前白铺村：天道传家远忠孝维世长 祖德昭祥瑞 万寿承其昌(族中有“三十世祖母王氏割股事亲”的美谈。一部分族人从白铺村迁到山东阳谷县的张秋乡牛旲村、张八村)

　　河南清丰：万北志章久，立廷天玉同，怀德升云起，金光耀世明(始祖白桂于明永乐二年由山西洪洞因移民到清丰)

　　河南新县：起经远汉应连山振新成志祖维先 肇自南阳世泽贤 道德清高时增福 永思居易耀中天

　　河南安阳：中明良月红礼

　　河南信阳淮滨县芦集乡白营村：南凤天照贺东红……(传来自山西或山东，现约两千户。白少强)

　　河南信阳：金联炳兴 天开美景人庆丰年天开 美景学善光 正廉范继宗 崇本元庆志 立洪栋敬贤 尚文世泽祖 耀启运德铭

　　河南信阳：光志世应，有雲登林，天保府堂，万古安康，金玉传广，照 ~ ~ 祥，满德维佑，清绍~ 扬

　　河南泌阳：玉朝明 振其林庆远宗代彦瑞祥 仁义道德久 慧贤贵花长

　　河南林县：组成昇平世，同庆孝友堂，安兴华林美，青春振娇仓

　　河南孟州：“君通空静鸿万庆世占云玉明全文荣素延益松清海振春翔鹏英新慧润峰锦学侠仙永雅洁珍华盛福禄祯祥凤仁义礼智诚”。

　　河南新密市：源本由周嗣绪昌，频任佐辅久弥彰，见机斯举行愈卓，慎择乃迁福自康，滋树繁多丕兆瑞，绵延懋远宜联芳，还期恪绍扬先烈，积善方臻笃庆长。

　　河南扶沟县：云玉文景连

　　河南许昌禹州： 承贤学道，培继礼康，怀仁修德，诗埔玺昌

　　河南郑州中牟：向广景士书少

　　河南周口项城：唐宏天振(震)应经凤树贵

　　河南永城：文怀立金云书芳春连心

　　河南淮阳城关镇段庄魏楼：成学鸿凤尚书传家德仁敬信礼天 金玉文贤宗昌盛 春庆万世定恒安 光正永智万中展 星泽昭贵立英全 明云堂显自守义 其新继良占克远(一世祖白成章，2017年2月修谱)

　　河南驻马店白氏字辈：“光清凤至景”。

　　河南新乡市字辈：长庆传家有义方，延年继续重纲常，光明正大存心德，万载永昌多吉祥

　　河南濮阳白氏字辈：“永念南阳复思洪桐由明徙开世德显荣”。

　　濮阳市台前县字辈： …… 亭传述宗明学(培)英

　　河南新县白氏字辈：“起经远汉应连山振新成志祖维先肇自南阳世泽贤道德清高时增福永思居易耀中天”。

　　河南安阳白氏字辈：中明良月红礼

　　河南信阳白氏字辈：“金联炳兴天开美景人庆丰年天开美景学善光正廉范继宗崇本元庆志立洪栋敬贤尚文世泽祖耀启运德铭”。

　　河南信阳白氏字辈：光志世应，有雲登林，天保府堂，万古安康，金玉传广，照 ~ ~ 祥，满德维佑，清绍~

　　河南南阳白氏字辈：(礼)云维世凤(风)毓 (应)国明全

　　河南南阳镇平县白氏字辈：青堂文富金梁玉柱

　　河南孟州白氏字辈：“君通空静鸿万庆世占云玉明全文荣素延益松清海振春翔鹏英新慧润峰锦学侠仙永雅洁珍华盛福禄祯祥凤仁义礼智诚”。

　　河南新密市字辈：源本由周嗣绪昌，频任佐辅久弥彰，见机斯举行愈卓，慎择乃迁福自康，滋树繁多丕兆瑞，绵延懋远宜联芳，还期恪绍扬先烈，积善方臻笃庆长。

　　河南扶沟县白氏字辈：云玉文景连

　　山东枣庄市峄城区：靖庄桓萱惠……(从第十一世起)玉振孝(润)景(应)清(安衍)茂(希昌)盛(云修)吉(贵)照均(圣)敬(兆)(始祖白公坤，嘉靖年间从山西迁到峄县北裴桥)

　　山东枣庄：玉金福利恒长全步太

　　山东聊城东昌府区：……从第十九世起：立奎兆显林 广传中义科 祥恩庆永存 宏伟志浩泽 瑞雪冉春景(始祖钦明公，明初从山西洪洞迁至。泰安白恩明分享)

　　山东聊城一支：崇志玉书文俊学

　　山东聊城一支：稀学德文咸林广

　　山东聊城一支：廷月玉明合秉道怀公正 安立如庆长 书文福贵承 凤其志新广 英华延春迎

　　山东聊城阳谷李台镇关门口村：景邦然传述宗明培英

　　山东临沂：克光文(华)民

　　山东临沂：文民景学善维宝德忠广和泰志天绍承运庆傅康.......

　　山东临沂：……淑□□京玉(凤)庆(章)连(廷、秀)云彦武……(传为白龙、白虎、白豹的后人)

　　山东兖州：应兆祥熙仲叔林立从善岳长筲世元吉

　　山东济宁邹城：良养之景玉操德守铭承 令协印存厚;后续：恩广崇向荣 清秀利计恒 聚义奇梅盛 庆会増繁宁(此支为白英后裔，济宁白令杭宗亲提供)

　　山东济宁金乡：洪怀化(观)效相树传继…

　　山东济宁汶上：朋文田昭观咸林广传仲玉阔

　　山东济宁一支：鸣文福玉兴桂

　　山东德州平原：东志崇长远红光传家宝

　　山东德州一支：照希洪延寿传家远清全竣立光

　　山东德州宁津：国玉云清荣文明世宝宁津另一支：玉云清恩永志凤晓

　　山东白氏一支：尚自友国□玉云清恩永志凤晓;三大院：玉云清荣文明

　　山东肥城：老字十二：温行邦登玉振懋无守先永绪。新续20字：云敬(文)长恩树 绍(少)咸逢相如 殿廷承志宝 安乐庆怀书(始祖温公，传祖籍河北蓟州，明永乐年间迁肥邑。肥城市桃园镇白楼村

　　山东微山: 昭观咸林广传仲玉阔

　　山东白氏一支：金文武思臣志玉云维瑞成

　　山东单县：红圣代凤兴运传家旭世昌

　　山东单县:……(从成武白楼迁来，字辈从第十六世)圣代逢兴运 传家绪自昌 守先恒广毓启秀庆荣光;(1983年四修续20字)继宗鹏佩章 登科伟铭扬 悠欣璞勤聚 吉玺呈盈祥

　　山东郓城县:天作方宝文田兆观咸林广传仲新科(明朝从河北省广平府肥乡县碱店村迁民山东郓城)

　　山东滨州沾化：有修所见惠正寿穀安齐云初直同显纯盛胜阙富汝进世天伦立峰玉林文成方廷秀明义子生贤

　　山东省阳谷县李台乡关门口村：……(从第六世)无元三珩梦林 逢永温景帮 传述宗明堂(第五世兄弟五人：芜瑕，芜珆，皓如，皎如，皜如。除芜瑕四支失传。三世朝重配孔氏，四氏戒庵配孟氏。八世兄弟五人：珩、玫、琯、玴、玿

　　山东商河县白家集：玉福志长建玖明殿震 法德广忠

　　山东蓬莱登州镇林格庄:永世天良 元兆从光 长青曾雁 广祥瑞言 锦林 (从云南白族搬迁过来)

　　山东禹城马官屯村：起居华国荣相照元明清 好坤文振福 田深善秀成 志广云良鹤 德恩冠金鹏 春长玉庭安 洪耀永世东(明·洪武年间从山西省临汾市洪洞县白家楼迁徙而来。始迁祖白好智和白好信)

　　山东莘县白滩村：玉世汉金言、继广传正兴、丕宗庆启思、建国重赵昌

　　山东阳信：民主成立永保和平

　　山东泰安：玉在永连太建开立相清有继其德广学衍治修方居英长传义福汉临岱阳

　　山东泰安：建尚士立秀(金)月

　　山东泰安：敬文长恩树少先

　　山东曲阜：珍士宪凤天振云广毓传继兴

　　山东淄博：大廷怀念光宗相诚

　　山东日照：方旭永宗继世科昌

　　山东聊城白氏字辈：“崇志玉书文俊学”。

　　山东聊城白氏回族字辈：廷月玉明合，秉道怀公正，安立如庆长，书文福贵承，凤其志新广，英华延春迎

　　山东德州宁津字辈：国玉云清荣文明世宝宁津另一支：玉云清恩永志凤晓

　　山东阳信白氏字辈：“民主成立永保和平”。

　　山东泰安白氏字辈：“建尚士立秀(金)月”。

　　山东泰安白氏字辈：“敬文长恩树少先”。

　　山东枣庄白氏字辈：“玉振孝井清茂(希)盈照吉均”。

　　山东曲阜白氏字辈：“珍士宪凤天振云广毓传继兴”。

　　山东淄博白氏字辈：“大廷怀念光宗相诚”。

　　山东日照白氏字辈：“方旭永宗继世科昌”。

　　山东肥城白氏字辈：“云敬长恩树 少咸逢相如 殿廷成至宝 安乐慎怀书”。

　　山东济宁白氏字辈：“天作方彭鸣，文福玉兴桂，广传钟新科，继恩庆永存，衍怀承培恒，田昭观咸临，繁萌慕敏象，进步乐胜铭，学守元友殿，思振维秀从，效生保茂耀，复兴营允宪，勋基若尚在，立志敬续钦，居端得正大，长久则可能，于今祥令修，申荣求望念。

　　湖南白居易后裔字辈：珩仕镜文玉鸿朝堂锦联芳

　　湖南岳阳：大之光祖德文明世运昌邦国崇儒道家声在忠良先开永顺道文明世运昌邦国崇儒士家声在忠良

　　湖南麻阳：祖泽计谋远诗书好学良望朝勤选用应盛久鸿献文明必有礼大得少相山丕俭成先述留全亿万年

　　湖南湘西：天开新运 佑相全宗述志裕后 代有杰雄 慈惠敬谨 廉让谦恭 伦纪克俭 义方敦崇 腾襄扬烈学富臻隆

　　湖南长沙：

　　一支：传授忠信礼孝顺万祖次壬仲季元纯荣华庆富贵

　　二支：诗书永远千家望汉宗再德抬思义统长久恒业谟立高

　　三支：灿文然如光玉祖代应(鸿)增明华存心永怀清洁本培天赐孔嘉

　　四支：壁昌盘实金王居乡叟甫玉思素禧皑(鼎、昌、昶)仕大天应观 栎灿增锦洵 材炳培铎深 根焕垣铭溥 枝耀堪锋清 相燃城钱泽树熏均钦澄 荣辉基镇源 校煌幸钊泉 栋炜坤钦泽 相炬主钰涓 迁春世福成 世代吉亨天 万兴绍熙尊 正英科礼凤 来池上夺魁 名才胜楚邦 开统绪风高 南国树芳声 勋猷显著蒸耀烈忠孝胎

　　湖南龙山：

　　长房支派：文弘维庆永邦国万世长贤明俊秀启继绍耀宗光

　　二房支派：良有仲世应兴玉永大清敦友传家长

　　湖南华容：

　　一甲支派：山高仲益志麟风相文如 庚声锡启荣 世忠大学正孝友开鸿福 名显光祖庭 安邦惟继美 传家守一经

　　二甲支派：北直丰润县三代素敬良 整应忠世汝 仁起蔚元芳 为之铭洪第 敦德定朝邦 尊祖斯培本 传宗克启祥 家修明治道 廷献重文章 有志承先绪 子孙自永昌

　　另一支派：为之铭洪第敦德定朝邦 尊祖斯培本 传宗克启祥 家修明治道 廷献重文章 有志承先绪 子孙自永昌

　　湖南常德：祖泽贻谟远诗书励学优 熙朝勤选用 应盛展鸿猷 文明希百里 齿德绍香山 丕显承先绪 流传卜万载 浩博环宇繁 忠贞信义廉 世纪创大业 壮志超前贤

　　湖南湘西一支：万世长贤明

　　湖南岳阳白氏字辈：“大之光祖德文明世运昌邦国崇儒道家声在忠良先开永顺道文明世运昌邦国崇儒士家声在忠良”。

　　湖南麻阳白氏字辈：“祖泽计谋远诗书好学良望朝勤选用应盛久鸿献文明必有礼大得少相山丕俭成先述留全亿万年”。

　　湖南湘西白氏字辈：“天开新运 佑相全宗 述志裕后 代有杰雄 慈惠敬谨 廉让谦恭 伦纪克俭 义方敦崇腾襄扬烈学富臻隆”。

　　湖南长沙白氏字辈：

　　一支：“传授忠信礼孝顺万祖次壬仲季元纯荣华庆富贵”;

　　二支：“诗书永远千家望汉宗再德抬思义统长久恒业谟立高”;

　　三支：“灿文然如光玉祖代应(鸿)增明华存心永怀清洁本培天赐孔嘉”;

　　四支：“壁昌盘实金王居乡叟甫玉思素禧皑(鼎、昌、昶)仕大天应观栎灿增锦洵材炳培铎深根焕垣铭溥枝耀堪锋清相燃城钱泽树熏均钦澄荣辉基镇源校煌幸钊泉栋炜坤钦泽相炬主钰涓迁春世福成世代吉亨天万兴绍熙尊正英科礼凤来池上夺魁名才胜楚邦开统绪风高南国树芳声勋猷显著蒸耀烈忠孝胎”。

　　湖南龙山白氏字辈：

　　长房支派：“文弘维庆永邦国万世长贤明俊秀启继绍耀宗光”;

　　二房支派：“良有仲世应兴玉永大清敦友传家长”。

　　湖南华容白氏字辈：

　　一甲支派：“山高仲益志 麟风相文如 庚声锡启荣 世忠大学正孝友开鸿福 名显光祖庭 安邦惟继美传家守一经”;

　　二甲支派：“北直丰润县 三代素敬良 整应忠世汝 仁起蔚元芳 为之铭洪第敦德定朝邦 尊祖斯培本传宗克启祥家修明治道 廷献重文章 有志承先绪子孙自永昌”;

　　另一支派：“为之铭洪第敦德定朝邦尊祖斯培本传宗克启祥家修明治道廷献重文章有志承先绪子孙自永昌”。

　　湖南常德白氏字辈：祖泽贻谟远诗书励学优 熙朝勤选用 应盛展鸿猷 文明希百里 齿德绍香山 丕显承先绪 流传卜万载 浩博环宇繁 忠贞信义廉 世纪创大业 壮志超前贤

　　云南普洱白氏字辈：“显文元玉世凤云树光士正仁中”。

　　云南威信白氏字辈：仲衡如文，尔成宗章，永世尚书，孝友荣昌，祖本恩德，仁义定邦

　　云南罗平白氏字辈：“宦世正文成朝玉汝中兴光天彩云霞”。

　　云南水富白氏字辈：“朝玉其昌文万世章光宗耀祖永秀年方”。

　　云南威宁白氏字辈：“长年秉应天为之正春联继时明运信作家本毅然转新轮”。

　　云南大关白氏字辈：“怀万可逢祥廷正文凤朝世建高永德兴绍启开元成大海喜天荣昌运洪恩”。

　　云南昭通白氏字辈：“栎灿增锦洵材炳培铎深根焕垣铭溥枝烨堪锋清相燃城钱泽树煄均钦澄”。

　　云南镇雄白氏字辈：“进长彩芝成儒龙世自荣宗明先启庆道显体方声尚礼崇开运轩辕定永亨有光齐泰盛万国远传名”。

　　云南寻甸白氏字辈：“俱禄隆应世明文一品当朝天开文运燕飞万春永福胜利龙凤呈祥金玉荣华立志雄俊自登生秀士宏明顺其祖”。

　　云南宣威白氏字辈：“天如元世汝凤宗士显扬明德成为本肇启耀家邦尚书文龙武勤学博渊章崇祖繁衍泰斌灿庆发祥仁昭其道泽智锐福恒昌”。

　　云南彝良白氏字辈：

　　一支：“宦世正文成朝玉汝中兴光天彩云霞”;

　　二支：“凤王世正文成时高荣贵永凤明德泽长”。

　　云南威信白氏字辈：

　　一支：“俊仲珩如文尔成守章尚书孝友荣昌仲德元永克正大光明洪”;

　　二支：“俊仲珩如文尔成宗章永世尚书孝友荣昌祖本恩德仁义定邦国安应平顺光大振家声瑞广为朝赞宏富发其天君亲思道贵俊杰肇新华”。

　　贵州仁怀白氏字辈：“栎灿增锦洵材炳培铎深根焕坦铭溥枝烨堪锋清”。

　　贵州威宁白氏字辈：“应天维之正春联(连)继(纪)时(实)明运信作家举毅然转新轮”。

　　贵州黔西白氏字辈：“玄晋昌衍训繁以丕芳运世贵祺衣紫洪文儒占应开绍廷光永承宗大有明仁恩昭国治镇守保家兴运启乾坤泰时雍海宁平诗书宏世泽礼禯锡廉钦”。

　　贵州贵阳白氏字辈：“南阳源流远敬存念克玄太庭居启联兴隆崇樊贤志方大有为积善名丕扬乾元荣昌炽奎壁焕文光来满邦国家亿万宣朝方洪应开封顺正永德书香显名登月时玉光绍仕荣成良安圣美清思富全昌星学高守本在庭敬祖恩文传天祥远有贵子孙福”。

　　贵州贵阳白氏字辈：仕文光显正，鸿大永昌恒，忠诚思定远，有智向朝廷。

　　贵州余庆县字辈：丹云天禄仲，朝中文应茂;德泽俊孔长;永远韩更宋。

　　贵州遵义白氏字辈：

　　一支：“邦成世瑞单先民朝应荣凤宣光祖德永远尚相山”;

　　二支：“林长仕学云世天文廷忠开远发大祥红龙书昌凤”。

　　贵州大方白氏字辈：

　　一支：“汝培之尚友廷金应昌荣相祖光忠德”;

　　二支：“开绍廷光永承宗大有名仁恩昭国治镇守振家声”。

　　贵州桐梓白氏字辈：

　　一支：“长文单元正大光明国贤子世应文宗治”;

　　二支：“兴世始光玉廷朝万启觉素单志长文单元正子金光儒学仕进朝堂”;

　　三支：“元正大金光儒学仕朝堂玉明光忠志万古永家祥新议字派：中华振兴民富国强科技发展锦绣前程谋建伟业壮志凌云勤俭持家久远迎胜廉洁清高永保太平”。

　　贵州习水白氏字辈：

　　一支：“伦运中知远世始光玉文(廷)朝贵其正向少代永潮成”;

　　二支：“兴世始光玉廷朝才(万)其正本采启君永文子洪廷绍开国思明治时显应克宗栋梁家才远勤诚富贵祯雨露润江海荣华万代春”。

　　贵州湄潭白氏字辈：

　　一支：“传福有学应世来成祥光永正”;

　　二支：“明文怀家远万世茂荣昌朝正忠良智德厚启家声”;

　　三支：“应登极廷文玉维正万世(入黔)光明天德永彰彰昱照穆序宗功肇咸阳学说孟(懋)居易诗才最(具)馨(仙)心能识智(之)无字唐宋元清民代有圣人继创首(守)知其难耕读承先志孝友作家宝和敬笃族谊礼乐被(备)冠裳书香尚门第伦记(起)郭实行本支连同气子(梓)姓萃一常佑启垂统绪”。

　　贵州六盘水：司玉连金，承嗣徽音。光維俊秀，泽遠德深。祖靖黔疆，铭志永彰。钦恩昌隆，胤彥华帮。

　　重庆奉节：

　　老字辈:玉登单荣世 发朝国正明 文东开昌永 宗宪嘉有成。续字派20辈:怀德传洪远 智仁运达兴 孝弟希盛泽 学业显廷升(一世祖白玉麟，从湖北麻城县洗脚河高家堰迁至今重庆市奉节县冉家坪定居，属明朝初年山西刍沟迁至陕西清涧县定居的白斌之嫡系后裔，为白宗稷第4代重孙，直系上辈依次为白斌一白永成一白遒一白志宿一白凤一白继周一白维思一白宗稷。奉节现有白氏4千人左右)

　　重庆酉阳、秀山：

　　原派：文弘维庆永邦国万世长贤明俊秀启继绍耀宗光家庭敦孝友福顺锡祯祥汉朝崇正学兆应显荣昌

　　明派：天开新运佑相全宗述志裕俊代有杰雄慈惠敬谨谦让廉恭伦记克俭义方敦崇腾襄扬烈学富臻隆

　　清派：梁众有应世兴玉永太清孝友传家玖和平印事先新人光祖德立现进祥贤守辞良同遇金光见泰权方为能勇属继显复绵延

　　重庆秀山县凉停村：显祖兴科王，洪宗应代昌。居庭全孝友，敏国佑仁邦。万邦永庭应，景维茂世兴。天科朝正囯，昌广胜洪仁。仁洪泰宗庆，兴应景维荗。显祖正朝廷。(此支为白文后裔。白友文宗亲提供)

　　重庆黔江黄溪：尚万文如世天宏久远长 忠孝传家定 诗书治国良(一生无悔提供)

　　重庆黔江：

　　一支：相永其朝维世守芝忠贞开国运孝友振家声明德承先绪诗文裕后昆

　　二支：忠孝承家远诗书继世长礼仪兴万代仁爱绍南阳诚信尊杰俊勤贤显胜强科学达伟业富贵重伦常

　　重庆忠县：万古益孟家守士文明有志维朝良万芝立兴行仁美天佑其世志远昌

　　重庆渝北：初道紫静添维玉万云元(尚)尚之士齐治文天自瑞祥清润和时太 论孟大宗荣承忠永兴学仁义启仕昌崇德智广俊显荣坐元良

　　重庆彭水：初道紫静添维玉忠云元(尚) 尚之仕齐治忠孝承家远诗书继世长文章能建国友义可安昌正大光明德以仁绍馨香汉华泽千古富贵重伦常

　　重庆一支：初道紫静添维玉万云尚之士齐治文添自祥瑞清任和时太伦孟大宗荣仁义开国庆礼智正朝刚孝悌传世□忠信家振邦联科吉发远福禄永平安

　　重庆开县：景斗师金用贤之经珍守达江昭先德联天应思成;入川后中派：以尚文国士 永世传家昌(“昌”有记“兴”) 遵重孝友达宗绪继文(“文”有记“久”)章;

　　改制渝未来派：立志孝祖宗创业人勤奋报国无私心公仆忠百姓”。

　　重庆江津：

　　杜市支派：兴良玉丹月子世金应文崇治光宗友万在正永元

　　广兴支派：兴成戚文化诗启尚志重明乃世宗凤碧应万纯洪升永定章远福禄寿喜昌

　　德感支派：兴永其文代思启尚志仲壁应乃代忠明应万纯洪升永定章远福禄寿喜昌

　　高牙支派：玺载思宗自应仲德仕圣并映及永克正大世泽孔长志贤良忠孝定邦国□□光明洪祖兴万世崇□仁义显忠孝诗书开运隆

　　和平支派：兴迁文其思尚仲表宣应天大世山长玉景诗世金应文崇富贵权恒茂成继绍春宏寅开珍建绪培吉焕华章享荣时鼎第福禄寿安康

　　九龙支派：载以宗自应仲脉仕圣亦映元永克正大焕泽非长志明绍定安可开国进得朝廷为臣相光宗耀祖显门庭文章华夏荣青史福寿安泰万代兴

　　石蟆支派：兴世始光玉廷朝才太(应祯)君相能应玉治光明远荣华世代昌文章扬祖泽仁义正先常受栋(槐)洪(栋)宣国恩永庆文远光昌世德永祥

　　滩盘支派：兴迁应朝脉仲宗世朝登秉单永尚昭(镇)镇治荣辉坤钟泽树焕均锦江春灿在钦清桂耀增银杰沙灼嘉金相海洋喜鑫本洪燕仕钊权滨烈城

　　重庆綦江：

　　支一：兴良玉舟月子是金应文宇字光宗汉万在正永远

　　支二：仲积皓明月文色其正呈升恒光辉延炽昌庆云征天文永世新光辉显朝廷家贤忠正孝明龙共长春高冈金泉涌祥福启乾坤宏开琳瑞绿江淮万载清

　　重庆垫江：

　　一支：元忠永桂耀允可文天时维世文应常永远庆士先

　　二支：元忠永崇自之仕林大文登朝钟深本光在钜永果

　　三支：尚之仕齐治文天自瑞祥维事家长远永远庆来芳清润和时泰论孟大忠良

　　四支：元忠永桂益启仕璧治文登试(钟)钟深本光在钜永果烈培锡泰荣耀执鑑清东焕垂

　　五支：诗书永远千家望世代吉昌天万勋绍熙尊正英科礼凤来池上占魁名进德朝廷为忠相光宗耀祖显隆平文章华夏荣青史福寿安泰一元新

　　重庆涪陵内河：

　　一支：钟深本光在钜永果烈培锡泰荣耀执鉴清乐焕垂

　　二支：尚知治其事文天志瑞祥清润和时泰论孟大忠良

　　重庆涪陵外河支派：元自芝世会永贵兴荣玖远显发富长余庆乐华培

　　重庆梁平：

　　1、县脉支派：栎灿增锦涧 材炳培铎深 根焕坵铭溥 枝烨堪锋清 相燃城钱泽 树煄均钦澄 楳灯地鑛溢 槽焰垭银波 梓烨塆粤湘 柯炫境镯渝

　　2、袁坝支派：壁昌盘实金 王居乡叟甫 玉思素禧皑 仕大(人雨)天应观 栎灿增锦洵 材炳培铎深 根焕坵铭溥 枝耀堪锋清 相燃城钱泽 树煄均钦澄 荣辉基镇源 校煌幸钊泉 栋炜坤钦泽 相炬主钰涓

　　重庆壁山：

　　1、黄圃支派：传授忠义礼孝顺万祖祀仁仲季元纯荣华庆富贵

　　2、乐昌支派：朝应文显宗正玉祖代兴人心培厚德永远继书升

　　3、马坊支派：栎灿文然如光玉祖代鸿昌存心培后德永远继书香增辉肇绪显荣华富贵长

　　重庆铜梁：

　　一支：“应登极廷文玉维正万世光明天德永彰文朝玉向启永远仲祥开国正天兴顺万代福禄康真训理治德雄显运荣邦”;

　　二支：“兴其良世登光元文天玉昌树德家声显科甲永长兴瑞云安邦远国振庆斯年

　　重庆酉阳酉水流域白氏部分字辈：

　　1、后溪老祠堂：文弘维庆永，邦国万世长，贤明俊秀启，继绍耀宗光，家庭敦孝友，裕顺锡祯祥，汉朝崇正学，兆应显荣昌。

　　2、酉酬王家坝、水田坝祠堂：仲守时祖玉，维兴国士长，廷中宜俊采，启后振洪光，豫吉承先序，传家克永昌，文明昭盛瑞，泽沛毓遗芳，炳蔚培英彦，坚贞兆秀良，景修崇懋学，延庆自发祥。

　　3、小白溪祠堂：清德真原发，文林维守光，明成长兆远，玉美永宗芳。

　　4、酉酬祠堂板栗坪：世良仲臣应，永守元祖兴，继序崇先运，孝义显民庭(此字辈是从先祖墓碑上抄录)

　　5、双江坝祠堂：

　　①五坝山，山堡脚：应永再太(明大尧朝)，明(时)文绍子正，玉净现洪光，盛世培元瑞，隆宗大吉昌，家声庭第振，祖德庆流芳，万代纲常立，香山继续长。

　　②舒林坡：再正大光明，玉俊现鸿(洪)广，世袭培元瑞，明绍子还乾。

　　③胡家槽：乾再正邦玉，明光崇顺天，先儒传可绍，嘉瑞兆云连。

　　6、柏溪祠堂：绍世祥邦翰，成秀显庭安，怀玉居联璧 ，从德耀吉昌 。

　　7、竹园坝：文勇世奇昌，君修洪建业，典章开国照，非光显金庭，忠书启大成。

　　8、新寨祠堂：国家维贤德，忠孝迪前光，继绪勤修建，人文世代昌。

　　9、良仲友应世，兴玉永太清。孝友传家玖，兼恭礼维先。君仁光祖德，立敬继前贤。守志照瑞景，宏运昌盛现。芳徽茂廷宇，国振福绵延。

　　重庆忠县白氏字辈：“万古益孟家守士文明有志维朝良万芝立兴行仁美天佑其世志远昌”。

　　重庆渝北白氏字辈：“初道紫静添维玉万云元(尚)尚之士齐治文天自瑞祥清润和时太、论孟大宗荣承忠永兴学仁义启仕昌崇德智广俊显荣坐元良”。

　　重庆彭水白氏字辈：“初道紫静添维玉忠云元(尚) 尚之仕齐治忠孝承家远诗书继世长文章能建国友义可安昌正大光明德以仁绍馨香汉华泽千古富贵重伦常”。

　　重庆白氏一支字辈：“初道紫静添维玉万云尚之士齐治文添自祥瑞清任和时太伦孟大宗荣仁义开国庆礼智正朝刚孝悌传世□忠信家振邦联科吉发远福禄永平安”。

　　重庆开县白氏字辈：“景斗师金用贤之经珍守达江昭先德联天应思成入川后中派：以尚文国士永世传家兴遵重孝友达宗绪继文章改制渝未来派：立志孝祖宗创业人勤奋报国无私心公仆忠百姓”。

　　重庆江津白氏字辈：

　　杜市支派：“兴良玉丹月子世金应文崇治光宗友万在正永元”;

　　广兴支派：“兴成戚文化诗启尚志重明乃世宗凤碧应万纯洪升永定章远福禄寿喜昌”;

　　德感支派：“兴永其文代思启尚志仲壁应乃代忠明应万纯洪升永定章远福禄寿喜昌”;

　　高牙支派：“玺载思宗自应仲德仕圣并映及永克正大世泽孔长志贤良忠孝定邦国□□光明洪祖兴万世崇□仁义显忠孝诗书开运隆”;

　　和平支派：“兴迁文其思尚仲表宣应天大世山长玉景诗世金应文崇富贵权恒茂成继绍春宏寅开珍建绪培吉焕华章享荣时鼎第福禄寿安康”;

　　九龙支派：“ 载以宗自应仲脉仕圣亦映元永克正大焕泽非长志明绍定安可开国进得朝廷为臣相光宗耀祖显门庭文章华夏荣青史福寿安泰万代兴”;

　　石蟆支派：“兴世始光玉廷朝才太(应祯)君相能应玉治光明远荣华世代昌文章扬祖泽仁义正先常受栋(槐)洪(栋)宣国恩永庆文远光昌世德永祥

　　滩盘支派：“兴迁应朝脉仲宗世朝登秉单永尚昭(镇)镇治荣辉坤钟泽树焕均锦江春灿在钦清桂耀增银杰沙灼嘉金相海洋喜鑫本洪燕仕钊权滨烈城”。

　　重庆綦江白氏字辈：

　　一支：“兴良玉舟月子是金应文宇字光宗汉万在正永远”;

　　二支：“仲积皓明月文色其正呈升恒光辉延炽昌庆云征天文永世新光辉显朝廷家贤忠正孝明龙共长春高冈金泉涌祥福启乾坤宏开琳瑞绿江淮万载清”。

　　重庆黔江白氏字辈：

　　一支：“相永其朝维世守芝忠贞开国运孝友振家声明德承先绪诗文裕后昆”;

　　二支：“忠孝承家远诗书继世长礼仪兴万代仁爱绍南阳诚信尊杰俊勤贤显胜强科学达伟业富贵重伦常”。

　　重庆垫江白氏字辈：

　　一支：“元忠永桂耀允可文天时维世文应常永远庆士先”;

　　二支：“元忠永崇自之仕林大文登朝钟深本光在钜永果”;

　　三支：“尚之仕齐治文天自瑞祥维事家长远永远庆来芳清润和时泰论孟大忠良”;

　　四支：“元忠永桂益启仕璧治文登试(钟)钟深本光在钜永果烈培锡泰荣耀执鑑清东焕垂”;

　　五支：“诗书永远千家望世代吉昌天万勋绍熙尊正英科礼凤来池上占魁名进德朝廷为忠相光宗耀祖显隆平文章华夏荣青史福寿安泰一元新”。

　　重庆涪陵白氏字辈：

　　内河支派：

　　一支：“钟深本光在钜永果烈培锡泰荣耀执鉴清乐焕垂”;

　　二支：“尚知治其事文天志瑞祥清润和时泰论孟大忠良”;

　　外河支派：“元自芝世会永贵兴荣玖远显发富长余庆乐华培”。

　　重庆梁平白氏字辈：

　　县脉支派：“栎灿增锦涧材炳培铎深根焕坵铭溥枝烨堪锋清相燃城钱泽树煄均钦澄楳灯地鑛溢槽焰垭银波梓烨塆粤湘柯炫境镯渝”;

　　袁坝支派：“壁昌盘实金王居乡叟甫玉思素禧皑仕大(人雨)天应观栎灿增锦洵材炳培铎深根焕坵铭溥枝耀堪锋清相燃城钱泽树煄均钦澄荣辉基镇源校煌幸钊泉栋炜坤钦泽相炬主钰涓”。

　　重庆壁山白氏字辈：

　　黄圃支派：“传授忠义礼孝顺万祖祀仁仲季元纯荣华庆富贵”;

　　乐昌支派：“朝应文显宗正玉祖代兴人心培厚德永远继书升”;

　　马坊支派：“栎灿文然如光玉祖代鸿昌存心培后德永远继书香增辉肇绪显荣华富贵长”。

　　重庆铜梁白氏字辈：

　　一支：“应登极廷文玉维正万世光明天德永彰文朝玉向启永远仲祥开国正天兴顺万代福禄康真训理治德雄显运荣邦”;

　　二支：“兴其良世登光元文天玉昌树德家声显科甲永长兴瑞云安邦远国振庆斯年”。

　　四川平昌望京：贵林永如诗大天明亮万 忠心俸玉我 继文青世代 崇如尊道学 守泽少先行 一德宗子远 南阳本纪情

　　四川仁寿：惺尔凤登仕怀云辉光文 家庭崇尚志 宗子贵成材 德高贤能达 兴帮集众思 忠善美永恒 华章传万世。

　　四川叙永合乐四美三社：永世正荣昌美 长守家道兴 成文孝义远 福泽科名新(始祖白永相。迁移路线：南阳郡→麻城县孝感乡→泸州大田角→分支古蔺山白潮→火烧寨窝荡头)

　　四川叙永震东：万觉美树长文直支元正 明光登世远 福厚享昌荣 连升三品位 富贵永隆兴

　　四川叙永：壁昌盘实金王居乡叟甫 玉思素禧皑 仕大天所观 兴文远大先 世应祖朝元 扬显永光裕 富贵万年昌 忠厚传家久 和善继芳谱 慧隆廷宗泽 诗书定太平

　　四川盐亭三星乡：子文全玉尚本元润学常 天洪金开绍 登龙庆万长

　　四川洪雅：

　　支一：天文应世玉 春福光万成云天潘启玉 明瑞世朝伦

　　支二：可有显自明 文志仕洪起春光廷朝□ 辅佐定乾坤 安邦定国成

　　支三：有天元龙川万事应永思文正大开(冷月剑龙提供)

　　四川雅安雨城区：朝银可登天永启万年春 才学文光盛 福祿庆长兴(羌簇)

　　四川洪雅、温江、崇州：元志明永麟如简仁谷履圣甫万天龙友联然炳克鉴

　　四川雅安汉源：

　　一支：联云仕克文

　　一支：焕圣世文仲 基锡清材荣増锦

　　一支：元 志明永麟如简仁谷履圣甫升仕正 映三(基)锡清材荣増 锦藻树为坊鑑鸿模烈培钟汉杰燮载钜藩相显圭铭永柱勋

　　一支：荣世芳玉代 明洪元银(建)劲(先祖荣彩公,于乾隆四十五年由四川夹江县南安或者永青迁往四川汉源县万工乡万场村(弯弯头)居住，后有在在二蛮山上，大平头集镇居住。 又有族人搬迁到四川仁寿县汪洋和大化两乡。白元华整理)

　　四川眉山一支：

　　眉山一支：翰桂腾方 金玉明远...大道...

　　东坡支派：崇尚 永文应志登元荣明世贵 宜有少先德

　　思蒙支派：金国于朝施图相文世代 明定宗先业 永怀万玉春

　　四川南充嘉陵：□明民尊思 国如珍玺鹏 雉方凤采兴 光文成家道

　　四川西充：明介纪文能明玉宗恒□ 象如文永朝 中崇华义仁 荣贵富学昌 崇先福德大

　　四川蓬溪新会：光文成家道洪忠世泽长 安邦荣华显 明耀万国扬

　　四川高县：之正如 仕扬万思文后吉学比天 朝廷增贵富 官清万民安(同渝北区脉派)

　　四川简阳：栎灿增锦涧材炳培铎深根焕坵铭溥枝烨堪锋清相燃城钱泽树煄均钦澄

　　四川梓潼：元真世孟政玉应乃维钰 万文怀学光 长朝祥林宗 正绍世永远 明观世代远 光宗耀德芳

　　四川大竹：道仲积浩明朝文色其正为善广德泽万福永世兴源发江西远流开蜀地长书田成胜迹忠孝度南阳

　　四川三台：世继元益木程文玉毓光 锡应兴怀远 崇隆万代昌 敦本鸿光绪 贻谋右启长 春秋钦履重 雍和载贤良

　　四川渠县：从传曾鹤盛玉国秉文龙瑞建昭明仕安邦定儒鸿旭星昭乾坤仁寿廷富贵长春同乐永良庆万代成

　　四川旺苍：云如明光现珠泰映碧长 开成宗仲集 发启先世昌 文天玉思林 万中吉元良 炳入云焕彩 怀笔映华宫 建恒轸示瑞 绍机臣树章

　　四川古蔺：自应尚珩文如思永以安居世启发聪明洪开俊杰华国维新奎光焕采大振家声祥祯科级献住长春昌逢显爵海宇成频勋犹克绍学习先登栋梁品戢赞美齐英

　　四川广安：初道紫静添维怀万应启王昌简大宗光明正贤人学仕昌国朝兴礼义孝友树春芳先代昭得远鸿才绍泽长中天隆景运启家必建帮教养成体辅立身重自强克复为可久美誉万古扬

　　四川遂宁射洪：学书亮含现载映玉尚承 光明正启世 本元永裕常 祥泽金开绍 登洪庆万长 立新思德厚 纯化福监康 尊隆兴国治 保绪顺发昌 孝昭同毓秀 西南锡桂芳

　　四川成都：

　　支一：良天为文永入朝廷时代登进常怀国恩

　　支二：贵道仲积浩明朝文色其正呈良俊登廷昭美德兰桂凤麟嘉瑞献华国经纶桢栋选

　　支三：贵道仲积浩明朝文色其正呈英贤继世耀芳声诗书礼义大薪传光宗作述子孙基

　　支四：如明凤□海成林元继

　　四川宜宾：

　　支一：贵 道仲积浩明朝文日其正 为良俊登廷 昭美德兰桂 凤麟嘉瑞献 华国经纶桢 栋选

　　支二：贵 道仲积浩明朝色天其应 呈玉英贤继 世耀芳声诗 书礼义大薪 传光宗作述 子孙基

　　支三：道仲积浩明 朝文色其正为善广德泽 万福永世兴 源发江西远 流开蜀地长 书田成胜绩 忠孝度南阳 之无传家美 仁义后裔根 九思遵孔训 玉玺自天申

　　四川中江

　　原派：以孝弟忠信 桂意如前人熙如益(生)木文 玉自孝宗贤 乐锦春昆仁仲义 焕书珍昭忠素秉 清心志监信培元福寿臻

　　明派：云如明光现 珠泰映碧长开成宗中集 发启先世昌

　　清派：如生柱 文玉映怀增光代远 孝友传家 才思自显 学绍修齐 礼宗国典 万世维昭 荣昌继善

　　四川中江：为玉守正元肇礼辉前绪 昭忠毓后英 思隆洪庆锡 泽裕大生成 泰启伦常顺

　　四川泸州：

　　纳溪支派：顺礼莲良 文昭世守承先德永振家声福禄同 国荣兴隆洪万代 采受和钧道太宗

　　玉河支派：尚启登仕世荣武朝玉文 元天明国正 乾坤万载兴 继述光先哲 英贤定克成 家声惟永振 靖洽崇安平

　　白沙支派：兴世始光玉廷朝才太允久仕九(洪应宗)玉金尔如文显世应有正云庭永守光华志荣遵大复兴

　　江阳支派：珩 仕金文玉鸿朝堂锦联芳 肇启崇龙章 守道明先律 奇怀瑞应昌 云霖开畅茂 继体振伦纲 恒超潘垣尚 亨晋炳华光

　　中心支派：兴世始光玉廷朝才太允久仕九(洪应宗)玉金尔如文显世应光德成联级贵荣耀义庭登俊洪阳志汝嘉佑启开泽有复兴大福华

　　四川兴文：

　　大坪支派：正大光明启玉厚定佳邦文举高飞燕木本水延长

　　莲花支派：如中日文万□□其元万永世光先志存忠定发祥林高富贵友朝代显云昌

　　另一支派：仕国容元余玉崇邦安定永昌怀德文学洪贤普佐明正朝纲

　　四川江安：

　　一支：玉自居大崇世文其光映志士怀朝宗福元占春正

　　二支：鼎慎亮珍子学 启维大清正恩高胜本源 文明家远大 绍业裕光前 道德宏君泽 礼伦庆世贤 志震辉先绪 忠孝富贵全

　　四川绵阳：

　　一支：万文明长开成先承宗启后永相连其才显耀登朝贵定大荣昌肇自天

　　二支：万文明相玉元碧王怀增绍宜祥体祯尚忠良承先登仁寿庆华永世昌孝友礼义彰清廉兴家邦和平成正大慈善恒久长

　　四川绵阳游仙区：

　　玉继君然,世代相传,文章友耀,武烈昭宣……(中间少八代)……永浴后昆

　　四川苍溪：广元旺苍……

　　四川广元：大连天昌志万子玉金兴

　　四川达州：龙应启德明家强真富贵 四寿万中有

　　四川青神：友仕洪文君玉成景亦兴 光宗耀祖德 忠孝大仁亲

　　四川大英：金玉分涵居文光士及衢 清明成语咒 德正在于书

　　四川芦山：生寿呵吉明相廷元玉伦 联文怀树存 红正富贵春

　　四川绵竹：中正永如玉官清民自安 朝廷连少凤 万世大人安

　　四川剑阁：素增文朝永其威咸义炳 正克元大成 明宗耀祖德

　　四川合江：益智应登秀现世国继文 之华开太运 穆德永超群

　　四川长宁：焕光廷章元明永必登先 国家兴樊裕 世泽万斯年

　　四川苍溪白氏字辈：“广元旺苍……”

　　四川广元白氏字辈：“大连天昌志万子玉金兴”。

　　四川汉源白氏字辈：“焕圣世文仲基锡清才云曾锦早”。

　　四川达州白氏字辈：“龙应启德明家强真富贵四寿万中有”。

　　四川青神白氏字辈：“友仕洪文君玉成景亦兴光宗耀祖德忠孝大仁亲”。

　　四川大英白氏字辈：“金玉分涵居文光士及衢清明成语咒德正在于书”。

　　四川芦山白氏字辈：“生寿呵吉明相廷元玉伦联文怀树存红正富贵春”。

　　四川绵竹白氏字辈：“中正永如玉官清民自安朝廷连少凤万世大人安”。

　　四川剑阁白氏字辈：“素增文朝永其威咸义炳正克元大成明宗耀祖德”。

　　四川蓬溪白氏字辈：“光文成家道洪忠世泽长安邦荣华显明耀万国扬”。

　　四川合江白氏字辈：“益智应登秀现世国继文之华开太运穆德永超群”。

　　四川长宁白氏字辈：“焕光廷章元明永必登先国家兴樊裕世泽万斯年”。

　　四川南充白氏字辈：“□明民尊思国如珍玺鹏雉方凤采兴光文成家道”。

　　四川崇州白氏字辈：“元志明永麟如简仁谷履圣甫万天龙友联然炳克鉴”。

　　四川高县白氏字辈：“之正如仕扬万思文后吉学比天朝廷增贵富官清万民安”。

　　四川西充白氏字辈：“明介纪文能明玉宗恒□象如文永朝中崇华义仁荣贵富学昌崇先福德大”。

　　四川简阳白氏字辈：“栎灿增锦涧材炳培铎深根焕坵铭溥枝烨堪锋清相燃城钱泽树煄均钦澄”。

　　四川叙永白氏字辈：“万觉美树长文直支元正明光登世远福厚享昌荣连升三品位富贵永隆兴”。

　　四川梓潼白氏字辈：“元真世孟政玉应乃维钰万文怀学光长朝祥林宗正绍世永远明观世代远光宗耀德芳”。

　　四川大竹白氏字辈：“道仲积浩明朝文色其正为善广德泽万福永世兴源发江西远流开蜀地长书田成胜迹忠孝度南阳”。

　　四川三台白氏字辈：“世继元益木程文玉毓光锡应兴怀远崇隆万代昌敦本鸿光绪贻谋右启长春秋钦履重雍和载贤良”。

　　四川渠县白氏字辈：“从传曾鹤盛玉国秉文龙瑞建昭明仕安邦定儒鸿旭星昭乾坤仁寿廷富贵长春同乐永良庆万代成”。

　　四川旺苍白氏字辈：“云如明光现珠泰映碧长开成宗仲集发启先世昌文天玉思林万中吉元良炳入云焕彩怀笔映华宫建恒轸示瑞绍机臣树章”。

　　四川汉源白氏字辈：“元志明永麟如简仁谷履圣甫万天龙友联然炳克鉴闻锦藻树为坊鸿模烈培钟汉杰燮载钜藩相显圭柱勋谋策诵尚力行希修守正乃致远”。

　　四川叙永白氏字辈：“壁昌盘实金王居乡叟甫玉思素禧皑仕大天所观兴文远大先世应祖朝元扬显永光裕富贵万年昌忠厚传家久和善继芳谱慧隆廷宗泽诗书定太平”。

　　四川古蔺白氏字辈：“自应尚珩文如思永以安居世启发聪明洪开俊杰华国维新奎光焕采大振家声祥祯科级献住长春昌逢显爵海宇成频勋犹克绍学习先登栋梁品戢赞美齐英”。

　　四川广安白氏字辈：“初道紫静添维怀万应启王昌简大宗光明正贤人学仕昌国朝兴礼义孝友树春芳先代昭得远鸿才绍泽长中天隆景运启家必建帮教养成体辅立身重自强克复为可久美誉万古扬”。

　　四川遂宁射洪字辈：学书亮含现，载映玉尚承，光明正启世，本元永裕常，祥泽金开绍，登洪庆万长

　　立新思德厚，纯化福监康，尊隆兴国治，保绪顺发昌，孝昭同毓秀，西南锡桂芳

　　四川成都白氏字辈：

　　一支：“良天为文永入朝廷时代登进常怀国恩”;

　　二支：“贵道仲积浩明朝文色其正呈良俊登廷昭美德兰桂凤麟嘉瑞献华国经纶桢栋选”;

　　三支：“贵道仲积浩明朝文色其正呈英贤继世耀芳声诗书礼义大薪传光宗作述子孙基”。

　　四川酉阳、秀山白氏字辈：

　　原派：“文弘维庆永邦国万世长贤明俊秀启继绍耀宗光家庭敦孝友福顺锡祯祥汉朝崇正学兆应显荣昌”;

　　明派：“天开新运佑相全宗述志裕俊代有杰雄慈惠敬谨谦让廉恭伦记克俭义方敦崇腾襄扬烈学富臻隆”;

　　清派：“梁众有应世兴玉永太清孝友传家玖和平印事先新人光祖德立现进祥贤守辞良同遇金光见泰权方为能勇属继显复绵延”。

　　四川宜宾白氏字辈：

　　一支：“贵道仲积浩明朝文日其正为良俊登廷昭美德兰桂凤麟嘉瑞献华国经纶桢栋选”;

　　二支：“贵道仲积浩明朝色天其应呈玉英贤继世耀芳声诗书礼义大薪传光宗作述子孙基”;

　　三支：“道仲积浩明朝文色其正为善广德泽万福永世兴源发江西远流开蜀地长书田成胜绩忠孝度南阳之无传家美仁义后裔根九思遵孔训玉玺自天申”。

　　四川中江白氏字辈：

　　原派：“以孝弟忠信桂意如前人熙如益(生)木文玉自孝宗贤乐锦春昆仁仲义焕书珍昭忠素秉清心志监信培元福寿臻”;

　　明派：“云如明光现珠泰映碧长开成宗中集发启先世昌”;

　　清派：“如生柱文玉映怀增光代远孝友传家才思自显学绍修齐礼宗国典万世维昭荣昌继善”。

　　四川洪雅白氏字辈：

　　一支：“天文应世玉春福光万成云天潘启玉明瑞世朝伦”;

　　二支：“可有显自明文志仕洪起春光廷朝□辅佐定乾坤安邦定国成”。

　　四川泸州白氏字辈：

　　纳溪支派：“顺礼莲良文昭世守承先德永振家声福禄同国荣兴隆洪万代采受和钧道太宗”;

　　玉河支派：“尚启登仕世荣武朝玉文元天明国正乾坤万载兴继述光先哲英贤定克成家声惟永振靖洽崇安平”;

　　白沙支派：“兴世始光玉廷朝才太允久仕九(洪应宗)玉金尔如文显世应有正云庭永守光华志荣遵大复兴”;

　　江阳支派：“珩仕金文玉鸿朝堂锦联芳肇启崇龙章守道明先律奇怀瑞应昌云霖开畅茂继体振伦纲恒超潘垣尚亨晋炳华光”;

　　中心支派：兴世始光玉廷朝才太允久仕九(洪应宗)玉金尔如文显世应光德成联级贵荣耀义庭登俊洪阳志汝嘉佑启开泽有复兴大福华”。

　　四川兴文白氏字辈：

　　大坪支派：“正大光明启玉厚定佳邦文举高飞燕木本水延长”;

　　莲花支派：“如中日文万□□其元万永世光先志存忠定发祥林高富贵友朝代显云昌”;

　　另一支派：“仕国容元余玉崇邦安定永昌怀德文学洪贤普佐明正朝纲”。

　　四川江安白氏字辈：

　　一支：“玉自居大崇世文其光映志士怀朝宗福元占春正”;

　　二支：“鼎慎亮珍子学启维大清正恩高胜本源文明家远大绍业裕光前道德宏君泽礼伦庆世贤志震辉先绪忠孝富贵全”。

　　四川眉山白氏字辈：

　　东坡支派：“崇尚永文应志登元荣明世贵宜有少先德”;

　　思蒙支派：“金国于朝施图相文世代明定宗先业永怀万玉春”。

　　四川绵阳白氏字辈：

　　一支：“万文明长开成先承宗启后永相连其才显耀登朝贵定大荣昌肇自天”;

　　二支：“万文明相玉元碧王怀增绍宜祥体祯尚忠良承先登仁寿庆华永世昌孝友礼义彰清廉兴家邦和平成正大慈善恒久长”。

　　四川绵阳游仙区字辈：

　　玉继君然,世代相传,文章友耀,武烈昭宣

　　四川渠县白氏字辈：正世宏玉文，云雨天星顺。友德建明庭，富贵长久春

　　房山区白氏字辈：国 正心 顺 恒 豫 需 履 泰 高 阳 绵 大 德 统 绪 永 传 芳 敦 宗 睦 族 奕 世 昭 隆

　　丰台区白氏字辈：玉 春常

　　昌平区白氏字辈：永凡时应金，勇林兴红齐。刚仕天入正，连玉品朝宝。先元石有光，幸福理明丽。艳进臣维滕，欢喜贵双全。

　　大兴区白氏字辈：正、和、乾、坤

　　顺义区白氏字辈：永振士凤廷，景福连广贵，荣宪庆学文，洪云喜万春

　　西城区白氏字辈：尚启登仕世，荣武朝玉文;元天明国正，乾坤万载兴;继述光先哲，英贤定克成;家声惟永振，靖洽崇安平

　　延庆县白氏字辈：兴世始光玉，廷朝太正尤，以仕九玉金，尔如文显世，应有正云庭;永守光华志，荣遵大复兴

　　石景山区白氏字辈：益智应登秀，现世国继文;之华开太运，穆德永超群

　　宣武区白氏字辈：国世水(氵)元，愈玉崇邦;安定永昌，怀德成祥;经贤辅佐，明政朝纲。星辉耀彩，福应忠良

　　怀柔区白氏字辈：英应有公玉，宽仕正文庭;登祥光启勇，美义在朝存;连续元相进，忠孝福寿其

　　崇文区白氏字辈：永世光先志，承宗定发祥，明高富自有，朝代显荣昌

　　辽宁沈阳新民北八宝：奉献永金红(祖上有风、得、玉、云等字辈，传祖上是从山东去闯关东的兄弟俩)

　　辽宁丹东：玉金洪海(白金光)

　　辽宁盘锦：先玉云雨庆广振祥永恒(祖上山东)

　　辽宁鞍山一支：三(刚)懿文昆仁云……

　　辽宁沈阳：永念南阳复思洪桐由明徙开世德显荣

　　辽宁铁岭调兵山：(上四世字不在其内，共40字)：英有先谋成 国文(起)玉云宗 景德洪恩大 天清广常生 万福全岳久世继宝庆恒 永守兴作则 昌发振周廷

　　辽宁朝阳：永振世凤庭景福连广贵

　　辽宁庄河市仙人洞镇马道口 :守□受学兆诗运文玉云熙永长青。(祖上从云南何地迁入山东莱州府掖县北乡柳林马郭庄，又于康熙年间来到现住地，已经繁衍生息300多年)

　　辽宁大连庄河蓉花山：口传从山东登州府迁来，字辈：……朝□天自守文玉云景长洪仁明……。

【楹联典故】

　　四言通用联

　　栖真笔洞;

　　结社香山。

　　——佚名撰白姓宗祠通用联

　　上联典指宋代名士白玉蟾，闽清人，家琼州，字如晦;号海琼子，后隐于武夷山。初至雷州，继为白氏子。博洽群书，善书，工画。诏封紫清真人。有《海琼集》等。下联典指晚唐诗人白居易，字乐天，祖籍太原，曾祖时，迁居下邽(今陕西省渭南北)。贞元进士。曾任翰林学士、左拾遗、赞善大夫等职。后以得罪权贵，以“越职言事”罪，贬为江州司马。穆宗时，召回长安，目击宦官擅政，朋党倾轧，政治混乱，自请外出，历任杭州、苏州刺史。后官太子少傅，以刑部尚书致仕。与香山僧如满结香火社，自称香山居士。初与元禛酬咏，号元白;又与刘禹锡齐名，号齐白。著有《白氏长庆集》七十一卷，六贴三十卷。

　　珍珠赠嫁;

　　紫石刊书。

　　——佚名撰白姓宗祠通用联

　　上联典指宋代贫士白厚，有才学，娶富家刘纯材的女儿为妻，送黑色耳饰十件作聘礼，刘纯材则以珍珠一升、紫鸭千只回赠，并使家僮满路撒烛花。下联典指唐代诗人白居易白女儿白金銮，自幼聪敏，十岁时书写《北山移文》(南朝齐文学家孔稚圭作)，白居易为她买来终南山紫石刊刻。

　　栖真笔洞;

　　结社香山。

　　——佚名撰白姓宗祠通用联

　　上联典指南宋道士白玉蟾，原名葛长庚，继为白氏子，字如晦，号海琼子，福建闽清人。十二岁试童子科，谙熟九经，能诗善赋，且长于书法、绘画。因出于侠义而杀人，逃亡至武夷山，隐居笔洞，改装道士，又游于华南各地。嘉定年间曾应召到朝中，受命驻太乙宫，诏封“紫清真人”，是道教南宗教旨的实际创立者。著有《玉隆集》、《上清集》等。下联典指唐代诗人白居易，字乐天，贞元年间进士，历官校书郎、左拾遗、江州司马、杭州刺史、苏州刺史、刑部尚书。文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，其诗语言通俗，有《白氏长庆集》。晚年在洛阳香山筑楼结社，自号香山居士。

　　精治于术;

　　封武安君。

　　——佚名撰白姓宗祠通用联

　　上联典指战国时周人白圭，善于经商，提出贸易致富的理论，善观时变，主张用“人弃我取，人取我与”的办法经商，认为经商和治国、用兵一样，必须掌握时机，运用智谋，人称他为“治生(谋生计)之祖”。下联典指战国时秦国名将白起，昭王时，从左庶长官至大良造，屡战获胜，夺取韩、魏、赵、楚很多土地，因功封武安君。

　　清衫司马;

　　紫清道人。

　　——佚名撰白姓宗祠通用联

　　上联典指唐·白居易被贬江州司马，其《琵琶行》诗中有“江州司马青衫湿”之句。下联典指宋·白玉蟾有道术，诏封为“紫清真人”。

　　诗书继世;

　　忠厚传家。

　　——佚名撰白姓宗祠通用联

　　此联为白氏宗祠“香山堂”堂联。

　　五言通用联

　　士名标甲鼎;

　　完好饮琼林。

　　——佚名撰白姓宗祠通用联

　　全联典指明代太子少保白钺，字秉德，成化进士，历官礼部尚书。习典故，以词翰称。

　　南阳开裔叶;

　　东洛衍支流。

　　——佚名撰福建省厦门市三十六崎巷白氏宗祠联

　　六言通用联

　　执法不避权贵;

　　出奇善用兵机。

　　——佚名撰白姓宗祠通用联

　　上联典指白姓名人白一清事典。下联典指战国时秦国大将白起，郿(今陕西省眉县)人。昭襄王时，屡立战功，由左庶长连升左更、国尉、大良造，为一时名将。

　　七言通用联

　　诗歌杰作香山士;

　　辞赋伟奇滤水风。

　　——佚名撰白姓宗祠通用联

　　上联典指唐代诗人白居易。下联典指唐代文学家白行简，字知退，白居易的弟弟。元和初年进士，任校书郎，后随白居易在江州、忠州多年，历官左拾遗、司门员外郎、主客郎中等。善辞赋、传奇，有传奇小说《李娃传》、辞赋《滤水罗赋》等。

　　樊素小蛮桃李侍;

　　黄金白璧坚贞姬。

　　——佚名撰白姓宗祠通用联

　　上联典指唐·白居易有二妾，名樊素、小蛮，白诗有“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”之句。下联典指春秋楚太子建之子白公胜死，其妾不嫁，吴王闻其贤美，以黄金白璧礼聘，妾辞不受，人称“贞姬”。

　　立身有则惟勤勉;

　　处世无能但率真。

　　——白启寰撰白姓宗祠通用联

　　此联为当代楹联家白启寰自题联。

　　但是人家有遗爱;

　　曾将诗句结风流。

　　——佚名撰白姓宗祠通用联

　　此联为江西省九江白公祠联。祠在江西九江市，祀唐代诗人白居易，他曾在江州任司马。

　　两州刺史千秋业;

　　万首歌行八斗才。

　　——佚名撰白姓宗祠通用联

　　此联为白居易墓联。“八斗才”，比喻才华出众。

　　六根清静林泉好;

　　七情无牵果木新。

　　——佚名撰白姓宗祠通用联

　　此联为白居萍家厅联，见《中国对联大辞典》。

　　南阳郡簪缨奕世;

　　香山堂诗礼传家。

　　——全联典指白姓的郡望和堂号。

　　八言及以上通用联

　　素口蛮腰，常为侍史;

　　黄金白璧，难聘贞姬。

　　——佚名撰白姓宗祠通用联

　　上联典指唐·白居易二妾事典。下联典指春秋楚·白公胜妾事典。

　　南阳受姓以还，百代簪缨垂燕翼;

　　皖水发祥而后，九天雨露满龙山。

　　——佚名撰白姓宗祠通用联

　　此联为安徽省安庆市白家湾白氏宗祠联。上联典指白氏郡望。下联典指本支白氏居于“皖水”、“龙山”(白家湾在大龙山东麓)。

　　【祠堂古迹】

       窑头白氏祖祠

　　同安窑头白氏祖祠，位于同安县西柯乡瑶江村，乙辛坐向。明永乐年间(1403～1424年)，祖伯尚德因事遭害，伯仲三人散居各地避难，祖祠因而荒置，嗣后倒塌为墟，被当地豪强所占。清康熙年间(1662～1722年)，入安众裔念木本水源，据证力争，终获胜诉，在原址始建祠堂，供奉祖先。乾隆、道光、光绪年间先后三次修建。1964年，祠堂被当地改建为瑶江小学。1978年，新加坡白氏公会应海内外族亲要求，捐资2.2万元帮助瑶江小学拆迁另建，并授权白凤毛、白坤田、白义路、白河沟等组成宗祠建委会，1988年兴工重建，填高1.2米，次年10月竣工，1992年3月举行落成庆典。

       榜头白氏大祖祠

　　安溪榜头白氏大祖祠，又称“华汤祖祠”，位于榜头华汤，因而得名。二世白温泉因福海后林僻居而徙于此。后裔建为祠堂。明天启二年(1622年)，七世白敦鲁宦成而归，为避水患，集族众，筑堤岸，抽后10武(5步)，始建祖祠。清顺治、乾隆年间两次修建，至光绪三十年(1904年)，百年之间连遭三次极大水灾，损坏严重。寮头白圻涵，霞寨白圻敏，浩沟白锡平，掌事集资，填地四尺八，历时五载，重建竣工。1992年，新加坡白氏公会带头募捐人民币30万元，海内外宗亲踊跃捐资，重建祖祠，1994年农历十一月初二日举行落成庆典。楹联有：“华盖肇基源福海，汤铭世泽本后林”等。

       厦门白氏宗祠

　　厦门白氏宗祠，又称“白垂裕堂”，位于厦门市三十六崎，始建于清道光年间(1821～1850年)，堂中供奉白氏开安始祖白逸宇暨各宗支祖先神位。旅厦宗亲在此开展敦宗睦族各种活动。民国26年(1937年)日寇进占厦门，厅堂、护厝被占改建。1984年，新加坡白氏公会授权族亲白凤毛收回产权、使用权，代办“双登”手续，占地面积408平方米，建筑面积370平方米。由于年久失修，成为危房，厦门市城建局屡次促修。1996年11月，榜头白氏联谊会倡议，众族亲踊跃捐资，同时成立建委会动工修建，次年五月告竣，祠堂焕然一新

       三厅白氏祖祠

　　三厅白氏祖祠，位于位于厦门，为三世白碧溪之子白蕃(坪山)、白丙(梧山)暨白丙之子惠生、玄生所建。1986年，印尼宗亲捐资修建中落三个厅。1987年冬，新加坡宗亲捐资3万多元，修建两厅下落及东西两厅。

　　石马萃璠白公祠

　　石马萃璠白公祠，位于广东清远清新区石马镇，与龙颈镇白氏同出一脉。萃璠白公祠始建于光绪丁未年，现存有古炮楼、古围墙、古门楼等。

　　【典故轶事】

　　1：含沙射影

　　出自唐朝白居易的《读史》。唐朝大诗人白居易有一首《读史》诗，它的内容如下：“含沙射影，虽病人不知，巧言构人罪，至死人不疑。”这首诗里的“含沙射人影”源于一个传说。相传古时候水里有一种虫，名叫蜮，又叫短狐，有时也称作射卫或射影。它的头上长有角，背上长有甲，没有眼睛，长有三只脚，有翅膀，能够在水面上飞翔，嘴里长着像弩一样的东西，形状像鳖，耳朵非常灵敏。当它在水边时，如果听见有人、畜从它身边经过，就会从嘴里喷出一种气体，直射向人体，人畜如果中了这种气体就会全身生病。它在水面时，如果听见有人的脚步声走近，就会用嘴含着细沙朝人或人倒映在水里的影子喷射，人体或人影被射中后，也会生病不起。后来，人们把它改为“含沙射影”，用来比喻用心险恶、手段卑劣的人暗中进行造谣诬蔑，打击或者陷害别人的行为。

　　2：白居易与酒

　　白居易是一位著名的酒徒。他的一生不仅以狂饮著称，而且也以善酿出名。他为官时，分出相当一部分精力去研究酒的酿造。酒的好坏，重要的因素之一是看水质如何。但配方不同，亦可使“浊水”产生优质酒，白居易就是这样。他上任一年自惭毫无政绩，却为能酿出美酒而沾沾自喜。在酿的过程中，他不是发号施令，而是亲自参加实践。

【家训格言】

　　《白氏宗族戒规、家训》

　　《白氏家谱史诗》

　　戒为非：

　　为人心求要端方，盗贼奸淫最不良。勒嫁拆离鬼神怒，拖牌掠买子孙亡。

　　占来田地难承受，唆起官司惹祸殃。倘若非为毫不染，荣华富贵永无疆。

　　戒赌诗：

　　凡人百艺好随身，赌博场中莫去亲。脚冷手寒为下贱，顿叫富贵作饿贫。

　　衣裳褴褛亲朋耻，田地消磨骨月嗔。不信但看乡里内，眼前败了许多人。

　　《劝戒传家宝训》

　　重庆江津德感白兴刚后裔十一世孙白能为撰

　　劝我族，宜敬孝，父母恩深最难报，羊知跪乳鸦反哺，人类尤当全子道。

　　劝我族，宜尽悌，急难御侮须同气，伯氏吹埙仲吹篪，切勿阋墙伤亲意。

　　劝我族，宜尚勤，勤苦持家家道兴，不务生业好游侠，衣食何由得丰盈。

　　劝我族，宣崇俭，用度有节事事不，顾便家业好奢侈，纵有财产亦荡散。

　　劝我族，宜和睦，共本同源恩谊笃，若凌卑幼侮尊长，定于祠内加约束。

　　劝我族，宜苦读，精警功深定夺目，一朝得步青云路，光宗耀祖谁不欲。

　　戒吾族，休争讼，处世和平人敬颂，讼则终凶古圣言，害人人害谁欢欲。

　　戒吾族，休好气，一朝忍让全家计，好勇斗狠危父母，亡身败家悔无暨。

　　戒吾族，休贪酒，惹病招非酒之间，沈于曲薜恒出丑，醒何面目对人颜。

　　戒吾族，休滥交，正直仁人可相邀，若与匪类呼朋友，一朝反面祸难消。

　　戒吾族，休狡犴，须知随时行方便，若不立心行好事，天眼虽高常看见。

　　《传家何是宝》

　　传家何事宝，百行孝为先，定省宜随日，劬劳切记年，生前爱不笃，殁后泪空悬。君不见，历山泣耕居九五，渊冰惕席颂会贤，人生惟有亲恩重，菽水殷懃代笑煎。

　　传家何是宝，兄弟要缠绵，莫听枕边语，莫争分外田，猜嫌无久福，和乐值千金。君不见，唐家花萼类耸峙，田氏紫金树鲜奸，人生手足原同气，仔细思良背在原。

　　传家何是宝，同族谊相联，徐行随长辈，推心待比肩，孤贫当共恤，患难莫相损。君不见，张公忍字千秋颂，范氏义庄万古传，有酒则醑无沽酒，乾糇慎重莫贻愆。

　　传家何是宝，闺阁最宜防，内外严规矩，裳衣忌艳妆，司晨家必索，淫乱后无昌。君不见，沉香亭畔遗远臭，燕子楼中愆世芳，女德贞淫关福祸，好将内则细推祥。

　　传家何是宝，课子在青箱，久教顽皆秀，学深贫亦昌，家无三代富，妙句百年香。君不见，万卷摩残堂自百，五更刺罢邱偏黄，门风欲振无他诀，莫负寒窗一点光。

　　传家何是宝，耕鑿即为良，一粒春前种，万宝秋后粮，携肠介父老，含铺弄儿郎。君不见，荡浆非帆多少苦，牵车服贾几人忙，何如一犁红杏雨，北陌南阡自徜徉。

　　传家何是宝，勤字最为真，莫饮筵前酒，遂亡陇上辛，莫侈眼前服，须念手中绵。君不见，石崇金谷已成土，元载胡椒尽委尘，不念奢华无久享，后来萧索怨何人。

　　传家何是宝，忠厚福根基，暗计神难眛，心平天自知，田园欣有限，心地乐无涯。君不见，施粥雍生白玉种，还金王氏紫衣垂，世间多少刻薄子，请向五更仔细良。

　　传家何是宝，妆敬以持身，举动循规矩，交游戒匪人，情气休形外，喋言莫启唇。君不见，万古庭前严若陛，下军陌上敬如宾，他人侮慢皆由我，所以先贤慎笑颦。

　　传家何是宝，只在一身勤，戒旦风人美，闻鸡壮士欣，少年力不努，老来善无闻。君不见，夏后奠川常惜寸，陶公运甓更怜分，光阴瞬息如梭过，切莫回头叹日曛。

　　《白氏家训》

　　酒是人间乱性汤，言语错乱混三光。灾横临身皆因酒，不认爷来不认娘。

　　少饮之人家必富，不饮之人富贵长。白氏裔孙依戒酒，瓜瓞绵绵福寿康。

　　色是人间劓人刀，忍让二字比天高。见人妇女如花玉，莫起淫心把祸招。

　　自家已有娘和妹，别人瞧戏怎下梢。白氏裔孙戒此色，富贵双全把名标。

　　财是人间混世宝，何苦冤拙取人宝。勤俭财宝得长久，冤拙财宝不久长。

　　有义之财天必佑，无义之财天必诛。白氏裔孙依此礼，金榜提名中皇城。

　　气是人间惹祸根，气来总要忍让人。他要恶来等他恶，后有恶人把他擒。

　　世间恶人哪个好，临终你看那等人。白氏裔孙依此礼，后来定为人上人。

　　《白氏新家训》

　　论血缘，有亲情;凡白姓，一家人。生我者，乃双亲;孝父母，养育恩。

　　一家人，要和睦;少敬老，惜幼婴。亲戚间，有缘分;相互帮，显亲情。

　　善结邻，宽待人;遇纠纷，以理论。男有志，女洁身;活一世，念美名。

　　勤和俭，致富经;懒与奢，入穷门。婚嫁事，守法纪;丧与葬，不迷信。

　　夫妻间，讲平等;甘苦共，家道兴。母宜慈，父可严;教子女，学英贤。

　　讲方法，倡文明;打与骂，难育人。子与女，勿轻重;彼此间，骨肉情。

　　读书人，惜光阴;少年时，勤发奋。破万卷，自聪明;师教诲，牢记心。

　　在他乡，常思亲;出远门，念家人。作公民，勿乱为;守法律，自由人。

　　是与非，要分清;法不容，己莫为。仕途上，为百姓;不义财，手莫伸。

　　劳作者，多用心;艺技精，成能人。商贾家，货要真;生意场，信义存。

　　处社会，遵道德;守人伦，通礼仪。交朋友，慎之慎;近君子，远小人。

　　非己财，莫二心;受人惠，必报恩。借贷事，人常情;借与还，见仁义。

　　公益事，要热心;捐钱物，当先行。兴善事，要诚心;扶孤寡，济贫困。

　　黄毒赌，害无边;劝大家，永莫沾。有过错，不灰心;洗心面，创前程。

四川省泸州市两位白氏宗亲寻根问祖记

白联洲湖北荆州寻根记

白居易追溯根源