郑板桥：(1693-1766)，原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年(1736年)进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。

　　郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

　　【郑板桥墓】在兴化市合陈镇大垛镇管阮村。这墓地是郑板桥生前亲自选定的，是块风水宝地，主要是墓地是五条河汇聚地，人称五龙戏珠。一般说三条河汇聚多，四条河汇聚地少，五条河更是难得一见。”他打开墓园后门，领我们观看五河汇聚的奇观。我用相机录下这少有景致。墓主人当初最真实的最本质的想法是什么?我想起墓主人的一首诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千锤万击还坚劲，任尔东西南北风。”墓主人一生中清高气傲，不畏权势，勇于挑战人生，他选此地为墓园，这五条河水冲击墓地，他死后也保持气节，不艰难险阻，任你河水冲刷，敢于迎击大自然挑战!

　　【郑板桥故居】位于兴化市东城外郑家巷7-8号。坐北朝南，前后两进，有正屋3间，朝北南屋3间，另有门楼、小书斋、厨房各一间。粉墙黛瓦，兰竹萧萧，庭院清幽。整个故居建筑简朴典雅，充分体现了郑板桥生前所写的“室雅何须大，花香不在多”的意境。故居内陈列郑板桥生活用具及郑板桥书画复制品，研究郑板桥的资料等等，堂屋条台上立有一古铜色郑板桥全身塑像。故居为粉墙灰瓦，面积虽不大，倒可暂避喧嚣。院中信步，能静听自己的脚步声在院子里回响。1983年全面修缮。为市级文物保护单位。

　　【江苏兴化郑板桥纪念馆】兴化郑板桥纪念馆，位于江苏省兴化市昭阳镇牌楼北路2号。1983年11月为纪念清代书画家、文学家郑板桥而建立。1993年11月新建馆舍为古典式建筑，迎门为大型花岗岩郑板桥全身塑像、郑板桥兰竹石大理石壁雕。该馆藏品1181件，其中郑板桥书画墨迹33幅，金农、闵贞、郑銮、刘熙载等人的书画348件，当代名人为纪念郑板桥、施耐庵而作的书画833件。

　　【河南范县郑板桥纪念馆】范县郑板桥纪念馆，位于河南省范县辛庄乡毛楼村。占地28亩，主体建筑“三绝堂”，将展示郑板桥的生活、写作、作画的场面，除三绝的诗书画作品展览外。还设有“金水桥”、“板桥故居”、“幽逸廊”等建筑。

　　郑板桥“难得糊涂”的来历

　　一、据《广陵奇才--郑板桥传》载：公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。”他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此?争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢?看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。”于是，他挥毫写下“难得糊涂”。因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。”

　　二、公元1754年秋，郑板桥由山东范县调任潍县知县，上任之日正遇百年未见的旱灾。而钦差姚耀宗却不闻不问，反而向他求字画。郑板桥就以鬼画讽刺，钦差姚耀宗怒而撕画，郑板桥见百姓惨像，心力不支，非常忧郁。其妻相劝：既然皇上不问，钦差不理，你就装作糊涂嘛!郑板桥怒言：装糊涂，我装不来。你可知道，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，难得糊涂。由此而有所启发，就以“拯救万民，在所不惜”激励自己，并开官仓赈灾。他所说的这句话，后来就成了“难得糊涂”的自注：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”

　　三、郑板桥任潍县知县时，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，与邻居诉讼，要他函告兴化县相托，以便赢得官司。郑板桥看完信后，立即赋诗回书：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”稍后，他又写下“难得糊涂”，“吃亏是福”两幅字。并在“难得糊涂”下加注‘聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。’在“吃亏是福”下加注‘满者损之机，亏者盈之渐，损于己则盈于彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣’。

　　四、从“难得糊涂”字幅上标明的日子看，字幅写于乾隆十六年，当时郑板桥正在山东潍县当知县。一向正直、率真、清正廉明的郑板桥在当时黑暗的官场上很吃不开，常常受到恶势力的嘲讽、刁难。他一面以嬉笑怒骂来抗争，一面又彷徨悲观，产生了脱世思想。这时他的情绪，是压抑、苦闷、孤独、自嘲、彷徨、悲观、痛苦交织在一起。就是在这种情绪下，他写了“难得糊涂”的字幅，不久便辞官归隐。

　　据说，郑板桥到山东莱州云峰山下一老儒家留宿，老儒家请他在一个特大的砚台上题字以便雕刻。郑板桥写下“难得糊涂”四个大字。老儒家写了跋语：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽在外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”郑板桥又接着在砚台的另一边补写了一段字：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”

　　综上“难得糊涂”之心理分析： 糊涂并不代表盲庸，它是为人处世的豁达大度，拿得起，放得下。糊涂学，大智慧，这个智慧给你一颗自由的心，去审视世界和人生。宁静以致远，淡泊以明志，以出世的态度去过入世的生活，以无为的心态去持有为的事业。

　　糊涂学不是处世的技巧，也不是基督的泛爱宽容，它是中国特有的大智慧。它不为物所累，不为名所诱，不为色所惑。

　　人生要学会“糊涂”，在糊涂中寻找人生的哲理与智慧。糊涂处世，必定刚柔并济，屈伸有度，机敏灵活地进退，从容自如地周旋。

　　“糊涂”学的关键是，说糊涂时糊涂，不糊涂时绝不糊涂。人生难得糊涂，贵在糊涂，乐在糊涂。