匡衡：(?―约前32年)，西汉臣、经学家，字稚圭，东海郡承县(今枣庄市峄城区王庄乡匡谈村人，另一说为：山东省山东临沂市苍山县匡王村)人。出身农家，少年好学，勤奋努力，世传有其“凿壁偷光”故事。由于家境贫寒，他不得不靠替人帮工以获取读书资用。

　　他曾拜当时的博士学习《诗经》。由于勤奋学习，他对《诗》的理解十分独特透彻，当时儒学之士曾传有“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐”之语，是说听匡衡解说《诗经》，能使人眉头舒展，心情舒畅，可见匡衡对《诗经》理解之深。但匡衡的仕途在一开始却并不平坦。根据汉朝规定，博士弟子掌握“六经”中的一经，即可通过考试获得官职，考试得甲科者，可为郎中，得乙科者为太子舍人，得丙科者只能补文学掌故。匡衡九次考试，才中了丙科，被补为太原郡的文学卒史。但匡衡对《诗经》理解之深，已为当时经学家们所推重，当时身为太子的元帝也对其深有好感。但因宣帝不喜儒术，仅官至太常掌故，补平原文学。

　　元帝即位后，任用匡衡为郎中，迁为博士，给事中。这时，京城长安一带发生日蚀、地震等灾变，匡衡乘机上书，引用《诗经》表明上行而下效的道理，劝元帝“减宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修内外，近忠正，远巧佞，”“任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之士，昭无欲之路”，然后再在百姓中推广道德教化，弘扬礼让仁和之风。匡衡的奏书得到元帝的赞赏，匡衡因此迁为光禄大夫、太子少傅。在后几年里汉元帝十分喜好儒术文辞，尤喜爱《诗经》，曾多次亲自听匡衡讲《诗》，对匡衡的才学十分赞赏，因此任匡衡为御史大夫。建昭三年(公元前36年)丞相韦玄成病逝，匡衡又代为丞相，封乐安侯，辅佐皇帝，总理全国政务。匡衡可算是因明经而位极人臣的典型了。

　　匡衡任职期间，多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见，陈述治国之道并经常参与研究讨论国家大事，按照经典予以答对，言合法义，博得元帝信任。每当朝廷大臣讨论政务时，匡衡总是引《诗经》为据，认为“六经者，圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之意，使不悖于其本性者也。故审六经之指，则人天之望可得而和，草木昆虫可得而育，此永永不易之道也。”匡衡的主张得到元帝及成帝的支持，这与从汉朝中期就开始兴起的独尊儒术，推重经学，微言大义的社会风尚是分不开的，实际是汉朝统治者用以统治人民的一种手段。

　　元帝后期时，宦官石显为中书令，他结党营私，把持朝政，怂恿元帝加重赋役，剥削人民，但因有皇帝的宠幸，没人敢触犯他。成帝即位后，匡衡便上疏弹劾石显，列举其以前所犯罪恶，并纠举他的党羽，这是匡衡所做的最后一件铲除奸佞，为汉朝廷尽忠的事情。不久，匡衡与同僚间渐有离隙，被人弹劾，贬为庶民，返回故里，不几年，病死于家乡。

　　元帝封其为安乐侯，其侯国食封土地本为三十一万亩，匡衡利用郡图之误，非法扩大食封土地四万多亩。成帝时，司隶校尉骏等告其“专地盗土”，被免为庶人。

　　匡衡“凿壁偷光”故事。

　　少时匡衡勤奋好学，但由于家贫，他白天不得去干活挣钱糊口，只有到了晚上才能坐下来安心读书。但家中没有蜡烛照明。天黑下来便无法读书了。对此，匡衡非常痛惜浪费的时间。

　　匡衡的邻家则是个富有之家。一天晚上，邻居家里有好几间屋里都点起蜡烛，把屋子照得通亮。但光亮照不到他家。一天，匡衡鼓起勇气，跑到邻居家说：“我晚上想读书，可自己买不起蜡烛，能否借用您家的一寸之地呢?邻居一向看不起穷人，便恶毒地挖苦说：“既然穷得连蜡烛都买不起，还读什么书呢?”

　　匡衡听后非常气愤，但并没有灰心，反而更加坚定了要读书的信念。当天晚上，匡衡便悄悄地在两家隔壁的墙上凿了个小洞，借着从邻居家透过来的烛光看书，此后很快便把家中的书读完了。

　　匡衡读完了这些书后，深知所掌握的学识还远远不够，于是卷着铺盖来到了一个同乡大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，却不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我想借你家所有的书，把它们读遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。从此，匡衡努力学习，成了西汉时期的著名大学问家，并做了汉元帝的丞相。